2021 年诺贝尔文学奖授予坦桑尼亚小说家阿卜杜勒拉扎克·古尔纳，他是谁？他的风格和代表作是怎样的？ 第1页

2021 年诺贝尔文学奖授予坦桑尼亚小说家阿卜杜勒拉扎克·古尔纳（Abdulrazak Gurnah），「以表彰他对殖民主义的影响和难民在文化和大陆之间鸿沟中的命运毫不妥协和富有同情心的洞察」。

阿卜杜勒拉扎克·古尔纳生于 1948 年，在桑给巴尔岛长大，但在 60 年代末作为难民来到英国。他在最近退休之前，于坎特伯雷肯特大学任英语和后殖民文学教授。

阿卜杜勒拉扎克·古尔纳出版了 10 部小说和一些短篇小说，难民颠沛流离的主题贯穿了他的作品。他在 21 岁流亡英国时开始了写作生涯，虽然他的母语是斯瓦希里语，但英语成为了他的文学工具。

他的第四部小说《天堂》（Paradise，1994 年）是他作为作家的突破性作品，脱胎于他在 1990 年左右到东非的一次研究旅行。这是一个关于成长的故事，也是一个悲伤的爱情故事，不同的世界和信仰体系在其中发生碰撞。

在古尔纳对难民经历的处理重于身份和自我形象。作品人物身处不同文化和大陆之间的夹缝，在过去的人生和现时的生活之间，处于一种永远无法安顿的不安状态。

古尔纳有意识地打破常规，颠覆了殖民主义的视角，突出了土著居民的视角。因此，他的小说《遗弃》（Desertion，2005 年）讲述了一段爱情，与他称为「帝国式的浪漫」形成了鲜明的对比。

阿卜杜勒拉扎克·古尔纳对真理的执着和对简单化的厌恶令人震惊。他的小说回避了循规蹈矩的描述，让我们看到了一个世上其他地方的人们所不熟知的文化多元的东非。

在古尔纳的文学世界里，一切都在变化——记忆、姓名、身份。他所有的书中都有一种由知识激情驱动的无休止探索，这在他的新作《来世》（Afterlives，2020 年）中同样突出，就像他 21 岁时作为难民开始写作一样。

（来源：诺贝尔委员会）

关于阿布拉扎克·古纳的简要经历

阿布拉扎克·古纳（以下简称古纳），于1948年出生于坦桑尼亚的桑给巴尔岛。坦桑尼亚在1890年沦为英国的“保护地”，经过被本国人不懈的斗争，1963年取得自治，成为苏丹王统治的君主立宪国家。本国人并不满意这个政权，仅过一年，苏丹政权被推翻，桑给巴尔人民共和国成立，后来又和另外一个国家合并，成为坦桑尼亚联合共和国。

成立之初的坦桑尼亚国内形势动乱不堪，古纳在1968年移民到英国，并在1976年从轮渡大学获得了教育学士学位。1980年，古纳回到非洲，在尼日利亚拜耳大学执教，同时攻读肯特大学的博士学位，并于1982年取得学位，三年后进入肯特大学执教。

古纳从1987年开始文学创作，主要以殖民主义和流散给人们带来的痛苦和身份危机为题材，在英国的文学评论界评价很高。

古纳的两部代表作

新闻中提到的《天堂》是他的代表作，成书于1994年，是古纳的第四部小说。故事的背景是一战时期的东非。当时的东非被欧洲列强全面瓜分：英国殖民者驱逐当地土著，德国则计划修建一条穿越东非的铁路。小说的主角尤素夫十二岁就被父亲卖身抵债。但尤素夫对此并不知情，他一直把富商买主当做自己的“叔叔”。在接下来长达8年的商旅生涯中，他不断移居，不断切换着身份，从乡村来到海边城市，从孩童变成青年，目睹了不落争斗不断、殖民者刮地三尺、民间迷信流行、洲际奴隶贸易猖獗、无数人们死于疾病肆虐的痛苦非洲。小说把殖民者带给非洲的痛苦和主角尤素夫的成长历程交织呈现，用底层的视角审视殖民主义，颠覆了欧洲文学惯常的以欧洲中心主义意识形态书写非洲历史的局面。小说的名字《天堂》，是对殖民非洲的一种讽刺。

《海边》是他的第六部小说。小说的主角是萨利赫·奥马尔。二十世纪末，已经中间的奥马尔到英国寻求政治庇护，一到伦敦机场，就遭受到了英国人的歧视与排外。移民官直接对奥马尔说：你们不属于这里，你们的价值观念不一样，我们不希望你们在这里，我们对让你们的生活很苦、让你们受气、甚至对你们实施暴力。奥马尔也因为无法提供充足的避难理由被拘留。《海边》是一个隐喻。奥马尔像一个没有舵的小船，故土被剥夺，只能飘荡在英国的海面。

他要写什么？

古纳以自己的经历为蓝本，描摹出难民一种非常矛盾的心态。一方面，他们少有对故土的留恋之情，甚至对不尽人意之处感到痛苦乃至痛恨；但是另外一方面，非洲文化根基难以动摇，但是欧洲社会名为开放、实则排外的态度，让难民很难与欧洲社会的经济接轨、文化融合、习俗适应。

难民一直是欧洲社会需要直面的一个话题。虽然欧洲社会对难民明面上的态度在改变，但是实际上一直没有变化。一个世纪之前，以英国为代表的社会直接拒绝难民；而到了十年前，承平日久、“白左”风行的欧洲对难民敞开了不大不小的门；但是难民问题成为了欧洲社会的顽疾，文化的冲突、经济的落差、社会的治安等，一直在难民问题推向风口浪尖，欧洲社会实质上对难民的态度明面上开放，实际上排斥。

对于这种情况，古纳在二三十年前的作品中已经写了出来，站在难民的视角写了出来。他以自己为蓝本，写出了难民内心的痛苦与纠结，指出了造成难民问题的根源，让人看完之后，生出对难民难以释怀的同情与唏嘘。

当下海外的互联网预警下，对难民的反感思潮盛行，越来越多的人把诸多社会问题归为难民的涌入。在这种语境之下，古纳获得诺贝尔文学奖颇有些意味深长。

这个作家算是超级冷门了吧，知乎上在今天（文学奖公布）以前找不到任何信息，赔率榜上没有，甚至百度也搜不到这之前的信息，百度百科的词条都是刚刚才建立的（搜了一下，外网也很少）。。

他的长篇小说目前还没有中文翻译，看看哪个出版社能抢先加班加点翻译出来。只有译林的《非洲短篇小说选集》里收录了两篇短篇小说，《博西》和《囚笼》:

书友群分享的《博西》pdf

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知网上只有两篇论文：

简单来说，他作为一个出生在非洲桑给巴尔，移民到英国，并用英文写作的作家，作品主要写的是他的家乡在被欧洲殖民前后社会生活的历史变迁，非洲人民的遭际。以及非洲移民（包括难民）在欧洲社会的难以融入，从而产生的身份认同问题，即后殖民时代“夹心人”的生存现状。诺贝尔奖官方的说法是：“表彰他对殖民主义的影响，和难民在文化和大陆之间鸿沟中的命运毫不妥协和富有同情心的洞察。”

历史上，桑给巴尔是非洲与阿拉伯及印度的一个重要交易中转地和奴隶贸易中心，先后被葡萄牙、阿曼、英国占领过，后来独立，又并入坦桑尼亚。因此受到欧洲、阿拉伯、非洲多种文化影响。一般来说，这种文化融合的区域都有较为繁盛的文学艺术。2001年获奖的奈保尔，2017年的石黑一雄也是英国移民作家。

他的个人身世是这样的：

阿卜杜勒拉扎克·格尔纳（Abdulrazak Gurnah，1948－）是一名非洲裔英国移民作家。1948年，格尔纳出生于非洲东海岸的桑给巴尔岛，母语是斯瓦西里语，20岁前往英国求学，现任教于英国的肯特大 学，并担任英国著名文学期刊《旅行者》（Wasafiri）的副主编。格尔纳结合自身经历，创作了一系列以殖民前后的东非和英国为背景的作品，聚焦于身份认同、社会破碎、种族冲突、性别压迫及历史书写等主 题。格尔纳作品中的人物大多会创造一种新身份来适应新的社会环境，却仍旧深陷于现实生活和过去经历的纠葛之中，力求寻找一种平衡感。胡恩苏认为格尔纳为21世纪非洲文学做出了两个重要的贡献：“第一个贡献是他向读者展示非洲移民问题的方式，他认为移民问题应被作为定义非洲人的重要参考因素。第二个贡献是建构和理解家族社区历史是有意义的。”格尔纳从上世纪80年代末期开始，至今共出版了八部小说，包括《离别的记忆》、《朝圣者之路》、《多蒂》、《天堂》、《令人羡慕的宁静》、《海边》、《抛弃》和《最后的礼物》。此外，格尔纳还主编了两卷《非洲文学论文集》，出版了《剑桥萨尔曼拉什迪研究指南》。其中，格尔纳将六部小说的背景设置在印度洋西部 沿海地区，读者可以此为起点探寻格尔纳笔下的东非故事。斯坦纳认为，“格尔纳将小说设置在殖民主 义和民族主义的背景之下，结合关系空间，尝试重新定义“非洲”，这种关系空间不再受排除异己的错位 政治和因民族主义及种族主义产生的暴力束缚”。

关于他的国外研究：

国外对格尔纳的研究始于20世纪90年代。迄今为止，根据 Ebsco和Jstor外文数据库、国家图书馆、知网、超星发现系统及互联网等，检索出相关著作共有5部、期刊文章50多篇、书评60余篇、博士学 位论文1篇及访谈多篇。

这个数目，看来在国外应该也不太有名。至于国内：

国内对于格尔纳研究的滞后性体现在以下几个方面：第一，国内对“Abdulrazak Gurnah”其名译法各不相同，如阿卜杜勒拉扎克·格尔纳或阿布拉 扎克·格尔纳。第二，格尔纳共写了八部长篇小说，一本专著，若干短篇小说及评论性文章，至今只有两篇短篇小说译成中文。第三，相关研究目前只有期刊文章一篇，目前国内尚未出现专门研究格尔纳其人其作的专著，也没有研究格尔纳的硕士和博士论文。 在译介方面，查明建等在2013年翻译出版了格尔纳的两篇短篇小说《博西》和《囚笼》，收录在由尼 日利亚的钦努阿·阿契贝和澳大利亚的C.L.尼斯在1987年编著的《非洲短篇小说选集》中。 国内仅有的有关格尔纳的期刊文章是2012年张峰在《外国文学动态》上发表的《游走在中心和边缘 之间———阿卜杜勒拉扎克·格尔纳的流散写作概观》。该文章详细介绍格尔纳的生平和格尔纳八部小说的内容，并作了简短的评价，指出“在格尔纳的小说中，时空中穿梭往来的碎片般的故事取代了传统的线性叙事，而这种断裂恰如其分地表现了那些处于错位、流散状态中的人物的生活状态”。

其实我个人觉得有点可惜，很多公认的大作家一辈子都没有得到过诺贝尔文学奖，近些年的比如2018年去世的菲利普·罗斯，活了85岁还是熬不到文学奖。不说托尔斯泰、普鲁斯特这些世界顶尖的，1987年获奖的布罗茨基就认为阿赫玛托娃、茨维塔耶娃、曼德尔施塔姆、W.H.奥登、弗罗斯特都比他更应该得奖。相比之下，科学奖基本都是实至名归，公认伟大的科学家差不多都得过诺贝尔奖。当然，没有贬低这位作家的意思，诺贝尔文学奖毕竟还是水平最高的文学奖，能被青睐应该也是有一定水平。

从难民、殖民地、种族这些标签来看，结合隔壁物理学奖颁给了气候方面的学者，评委们估计还是挺关心政治的。

非洲（包括非洲裔）的诺贝尔文学奖和科技奖得主并不太多，反而和平奖得主多多了。最近20年里就有：01年的科菲·安南、04年的旺加里·马塔伊、05年的穆罕默德·巴拉迪、09年的奥巴马，11年的埃伦·约翰逊·瑟利夫、莱伊曼·古博韦，15年的突尼斯全国对话四方集团，18年的德尼·穆奎格，19年的阿比·艾哈迈德·阿里。更早的曼德拉大家都知道。

之前只有这么几位文学奖得主：

1986年，沃莱·索因卡（Wole Soyinka），尼日利亚小说家、诗人和戏剧家，因“以其广阔的文化视野和富有诗情画意的遐想影响了当代戏剧”而成为获诺贝尔文学奖首位非洲黑人。

1988年，纳吉布·马哈富兹（Naguib Mahfouz），埃及小说家，是第一位获此奖的阿拉伯语作家，被称为最重要的埃及作家和阿拉伯世界最重要的知识分子之一。获奖理由是“通过大量刻画入微的作品—洞察一切的现实主义，唤起人们树立雄心—形成了全人类所欣赏的阿拉伯语言艺术”。其代表作有小说三部曲《宫间街》、《思宫街》、《甘露街》，以及《尼罗河上的船家》等。

1991年，纳丁·戈迪默（Nadine Gordimer），南非现代女作家，因小说《贵宾》、《七月一家人》和《自然资源保护论者》获此奖。她的许多作品鞭挞了种族歧视制度，“以强烈而直接的笔触，描写周围复杂的人际与社会关系，其史诗般壮丽的作品，对人类大有裨益”。

2003年，约翰·马克斯韦尔·库切（J. M. Coetzee），南非作家，其作品主要描写种族隔离下人们的生活状态，“精准地刻画了拉开面具下的人性本质”。其主要代表作有《昏暗的国度》、《来自国家的心脏》、《等待野蛮人》、《迈克尔·Ｋ的生平》和《耻辱》等。

此外，1957年得主阿尔贝·加缪是在北非的阿尔及利亚出生并长大的，当时是法国殖民地。他的代表作《鼠疫》就是以北非的小城为背景。克洛德·西蒙、多丽丝·莱辛这两位文学奖得主也是在非洲出生的。

2021 年诺贝尔文学奖授予坦桑尼亚小说家阿卜杜拉扎克·古尔纳（Abdulrazak Gurnah），「以表彰其毫不妥协并充满同理心地深入探索着殖民主义的影响，关切着那些夹杂在文化和地缘裂隙间难民的命运」。

颁奖词英文原文：

The Nobel Prize in Literature 2021 was awarded to Abdulrazak Gurnah "for his uncompromising and compassionate penetration of the effects of colonialism and the fate of the refugee in the gulf between cultures and continents."

手绘肖像有些抽象，这位获奖者长这个样子：

先说一下预测吧，今年诺贝尔文学奖又是大家想不到的，

另外新京报做了一个赔率统计，压根就没提到了他。

下面是诺奖官网上对于古尔纳及其作品的介绍，因为诺奖官网只有英文，翻译成中文肯定会出现各种问题，我只能尽量保证通顺，不足之处请大家轻喷。

阿卜杜勒扎克·古尔纳出生于 1948 年，在印度洋的桑给巴尔岛长大，但在 1960 年代末以难民身份抵达英国。1963 年 12 月从英国殖民统治和平解放后，桑给巴尔经历了一场革命，在阿贝德·卡鲁姆 (Abeid Karume) 总统的统治下，阿拉伯血统的公民受到压迫和迫害，并遭到屠杀。Gurnah 属于受害族群，完成学业后被迫离开家人并逃离新成立的坦桑尼亚共和国。直到 1984 年，他才有机会回到桑给巴尔，并在父亲去世前不久见到父亲。Gurnah 在最近退休之前一直是坎特伯雷肯特大学的英语和后殖民文学教授，集中研究 Wole Soyinka、Ngũgĩ wa Thiong'o 和 Salman Rushdie 等人的作品。

古尔纳出版了十部小说和一些短篇小说。难民的主题贯穿于他的作品中。他在 21 岁流亡英国时开始写作，尽管斯瓦希里语是他的第一语言，但英语成为了他的文学工具。他曾说过，在桑给巴尔，他几乎没有接触过斯瓦希里语文学，他最早的作品不能严格地算作文学。阿拉伯和波斯诗歌，尤其是《一千零一夜》，是他早期的重要源泉，古兰经也是如此。从莎士比亚到 V. S. Naipaul，都对他的作品有一定的影响。话虽如此，必须强调的是，他有意识地打破了传统，颠覆了殖民视角，突出土著居民的视角。因此，他关于爱情的小说《遗弃》（2005）与他所谓的“帝国浪漫”形成了鲜明的对比，在那里，一个传统的欧洲英雄从国外的浪漫之旅中归来，故事由此走向了不可避免的悲剧结局。这个故事在非洲的土地上继续，从未真正结束。

在他的所有作品中，古尔纳都在努力避免对殖民前非洲无处不在的怀旧情绪。他自己的背景是印度洋上一个文化多元化的岛屿，在葡萄牙、印度、阿拉伯、德国和英国等多个殖民国家的统治下，有奴隶贸易和各种形式的压迫历史，并与整个世界有贸易联系。在全球化之前，桑给巴尔是一个国际化的社会。

Gurnah 的作品灵感来自他的流亡时期，但与他离开的地方也有关，这意味着早年生活对于他作品灵感至关重要。他的处女作《启程的记忆》（Memory of Departure）于 1987 年创作，讲述了一场失败的起义。才华横溢的年轻主人公试图摆脱海岸的社会困境，希望得到内罗毕一位富裕的叔叔的庇护。相反，他受到了羞辱，并被迫回到了破碎的家庭，并面对酗酒和暴力的父亲和被迫卖淫的妹妹。

第二部作品《朝圣之路》创作于 1988 ，Gurnah 探索了流亡生活的多方面现实。主角 Daud 面临着他的新家园英格兰的种族主义。在试图隐藏他的过去之后，对一个女人的爱诱使 Daud 讲述了他的故事。然后，他可以讲述在他悲惨的成长过程中发生的事情，以及迫使他逃亡的坦桑尼亚政治动荡。小说以 Daud 访问坎特伯雷大教堂结束，在那里他沉思了过去访问该地方的基督教朝圣者与他自己的英格兰之旅之间的相似之处。先前他曾顽强地抗拒着昔日殖民势力为之欢欣鼓舞的一切，但突然间，美就变得触手可及了。这部小说塑造成经典朝圣的世俗版本，使用历史和文学前身作为身份、记忆和亲属关系问题的对话者。

Gurnah 有着精心构建的叙述和来之不易的洞察力。一个很好的例子是第三部小说Dottie（1990 年），描绘了一名移民背景的黑人妇女在充满种族歧视的 1950 年代英格兰的恶劣条件下长大，因为她母亲的沉默与她自己的家族历史缺乏联系。与此同时，她在英国这个她出生和成长的国家并没有感到归属感。小说的主人公试图通过书籍和故事创造自己的空间和身份，通过阅读重建自己。尤其是名字和名字的变化在一部小说中扮演了核心角色，该小说展示了古纳深沉的同情心和心理上的机敏，完全没有多愁善感。

古尔纳的第四部小说《天堂》（1994 年）是他作为作家的突破，从 1990 年左右的东非研究之旅演变而来。这部小说明显参考了约瑟夫·康拉德（Joseph Conrad），描绘了无辜的年轻英雄优素福前往黑暗中心的旅程。 但这也是一个成年故事和一个悲伤的爱情故事，其中不同的世界和信仰体系发生冲突。 在对 19 世纪后期东非殖民化的暴力和详细描述的背景下，重述了《古兰经》中约瑟夫的故事。 与古兰经故事的乐观结局相反，古尔纳的优素福感到被迫放弃他所爱的女人阿米娜，加入他以前鄙视的德国军队。 Gurnah 的特点是挫败读者对幸福结局或符合流派的结局的期望。

在 Gurnah 对难民经历的处理中，重点是身份和自我形象，这在 Admiring Silence (1996) 和 By the Sea (2001) 中尤为明显。在这两部第一人称小说中，沉默被描述为难民保护其身份免受种族主义和偏见影响的策略，也是避免过去与现在发生冲突、产生失望和灾难性的自欺欺人的一种手段。在这两部小说的第一部中，叙述者选择向他的英国家庭隐瞒他的过去，并创造一个更适合他们共同构建的世界的生活故事。他还向桑给巴尔的家人隐瞒了他的流亡生活，他们不知道他在英国有一个新家庭和一个 17 岁的女儿。在海边，另一场失望和自欺欺人的戏剧随之而来。第一部分的叙述者萨利赫（Saleh）是一位来自桑给巴尔岛的老穆斯林，持以死敌名义伪造的签证在英国申请庇护。当他遇到敌人的儿子，本书第二部分的叙述者拉蒂夫时，只是因为拉蒂夫碰巧被委派帮助萨利赫适应他的新祖国。在他们激烈的争吵中，萨利赫在桑给巴尔被压抑的过去在他心中升起。但尽管所有人都试图记住，萨利赫却竭尽全力忘记。它在小说中创造了一种特殊的张力，两个叙述者的选择消解了小说的情节路径和方向，以及叙述者的权威和自我认知。

Gurnah 的流动角色发现自己处于文化和大陆之间，在过去的生活和新兴的生活之间，这是一个永远无法解决的不安全状态。我们在古尔纳的第七部小说《逃亡》中找到了这种间隙的新版本，其中用悲惨的热情来阐明被殖民的东非的巨大文化差异。长长的第一部分是精心锻造的。故事发生在 20 世纪之交，它描述了在街上昏迷不醒的英国人 Martin Pearce 如何在当地商人的帮助下穿越城市的迷宫进入一个文化和宗教完全不同的世界。但 Pearce 会说阿拉伯语，这是他与家人更密切联系以及爱上他们的女儿 Rehana 的先决条件之一。 Gurnah 非常清楚，他所描绘的时代并不是小说中所说的“风中奇缘的时代，当时与野蛮公主的浪漫之旅可以被描述为一次冒险”。相反，他让小说的后续部分围绕半个世纪后完全不同的禁忌之爱展开，但同样以持续存在的文化障碍为标志。也许在第一部分的结尾，Gurnah 最清楚地表达了他作为作家的使命，在一个虚构的“间隙”中，Rehana 的孙子作为小说的叙述者出现。他的存在证明了 Rehana 的生命并没有以灾难结束，而是有延续，现在他说这个故事不是关于他的：“这是关于一个故事如何包含很多，以及它们如何不属于我们，而是属于我们这个时代随机潮流的一部分，以及故事如何始终抓住我们并纠缠我们。”

小说的基础是古尔纳自己在桑给巴尔的青年时期，几个世纪以来，许多不同的语言、文化和宗教并存，但也为了霸权而相互争斗。即使他的小说与盎格鲁-撒克逊传统相似，但是国际化的背景也提供了它们的独特性。对话和口语发挥着重要作用，斯瓦希里语、阿拉伯语、印地语和德语都是其中的重要元素。

2011 年的《最后的礼物》主题与《朝圣之路》有关，并以生病的难民阿巴斯去世时留下的礼物（包括对幸存家庭不为人知的残酷历史的磁带录音）结束 。

在 Gravel Heart (2017) 中，Gurnah 进一步发展了他的主题，即年轻人与邪恶和无法理解的环境对抗。 这部激动人心且严谨叙述的小说以第一人称描绘了年轻萨利姆的命运，直到结局令人恐惧地揭露了一个对他保密的家庭秘密，但对他作为流亡者的整个轨迹具有决定性意义。 这本书的第一句话是一个残酷的声明：“我父亲不要我。” 标题参考了莎士比亚的戏剧《Measure for Measure》和公爵在第四段第三幕中的话：“不适合生或死！ 哦，碎石心。” 正是这种双重无能成为了萨利姆的宿命。

Gurnah 的最新小说《2020 年壮丽的来世》讲述了天堂的尽头。和那部作品一样，背景是 20 世纪初，也就是 1919 年德国对东非的殖民结束之前的时间。 让人想起天堂里的优素福的青年哈姆扎被迫与德国人开战并变得依赖于对他进行性剥削的官员。他在德国士兵之间的内部冲突中受伤，被留在野战医院接受治疗。但是当他回到他在海岸的出生地时，他既找不到家人也找不到朋友。历史反复无常，就像在《荒漠》中一样，我们通过几代人来追踪这个阴谋，直到纳粹的东非重新殖民计划以失败告终。当故事发生变化并且哈姆扎的儿子在德国统治下成为伊利亚斯时，古尔纳再次使用改名。结局令人震惊，既出人意料又令人震惊。但事实上，同样的想法在书中不断重复：如果统治阶级的意识形态——这里是种族主义——要求屈服和牺牲，个人就毫无防备。

Gurnah 对真理的执着和对简单化的厌恶是惊人的。 这会使他变得黯淡和不妥协，同时他有着巨大的同情心和不屈不挠的承诺。 他的小说摆脱了传统的描述，让我们看到了世界其他地方许多人都不熟悉的文化多元化的东非。 在古尔纳的文学世界里，一切都在变化——记忆、名字、身份。 这可能是因为他的作品在任何确定的意义上都无法完成。 在他的所有书中都有一种由知识热情驱动的无休止的探索，这一点在过去和现在都同样突出，就像他作为一名 21 岁的难民开始写作时一样。

最后附上获奖者的作品：

Works in English

Memory of Departure. – London : Jonathan Cape, 1987

Pilgrims Way. – London : Jonathan Cape, 1988

Dottie. – London : Jonathan Cape, 1990

Paradise. – London : Hamish Hamilton, 1994

Admiring Silence. – London : Hamish Hamilton, 1996

By the Sea. – London : Bloomsbury, 2001

Desertion. – London : Bloomsbury, 2005

The Last Gift. – London : Bloomsbury, 2011

Gravel Heart. – London : Bloomsbury, 2017

Afterlives. – London : Bloomsbury, 2020

Works in Swedish

Paradiset / översättning av Helena Hansson. – Lund : Celander, 2012. – Originaltitel: Paradise

Den sista gåvan / översättning av Helena Hansson. – Lund : Celander, 2014. – Originaltitel: The Last Gift

Works in French

Paradis / traduit de l’anglais par Anne-Cécile Padoux. – Paris : Denoël, 1995. – Traduction de: Paradise

Près de la mer / traduit de l’anglais par Sylvette Gleize. – Paris : Galaade, 2006. – Traduction de: By the Sea

Adieu Zanzibar / traduit de l’anglais par Sylvette Gleize. – Paris : Galaade, 2009. – Traduction de: Desertion

Works in German

Das verlorene Paradies : Roman / übersetzt von Inge Leipold. – Frankfurt am Main : Krüger, 1996. – Originaltitel: Paradise

Donnernde Stille : Roman / übersetzt von Helmuth A. Niederle. – München : Kappa, 2000. – Originaltitel: Admiring Silence

Ferne Gestade : Roman / übersetzt von Thomas Brückner. – München : Kappa, 2001. – Originaltitel: By the Sea

Schwarz auf Weiss : Roman / übersetzt von Thomas Brückner. – München : A-1-Verlag, 2004. – Originaltitel: Pilgrims Way

Die Abtrünnigen : Roman / übersetzt von Stefanie Schaffer-de Vries. – Berlin : Berlin-Verlag, 2006. – Originaltitel: Desertion

Other Texts by the Author

”Bossy” in African Short Stories / selected and edited by Chinua Achebe and C. L. Innes. – Oxford : Heinemann, 1985

”Cages” in The Heinemann Book of Contemporary African Short Stories / edited by Chinua Achebe and C. L. Innes. – Oxford : Heinemann, 1992

Essays on African Writing 1: A Re-evaluation / edited and with an introduction by Abdulrazak Gurnah. – Oxford : Heinemann, 1993

”Transformative Strategies in the Fiction of Ngũgĩ wa Thiong’o” in Essays on African Writing 1: A Re-evaluation / edited and with an introduction by Abdulrazak Gurnah. – Oxford : Heinemann, 1993

”The Fiction of Wole Soyinka” in Wole Soyinka: An Appraisal / edited by Adewale Maja-Pearce. – Oxford : Heinemann, 1994

”Outrage and Political Choice in Nigeria : A Consideration of Soyinka’s Madmen and Specialists, The Man Died, and Season of Anomy.” [Conference publication] – Braamfontein : University of the Witwatersrand, 1994

”Bossy” in African Rhapsody : Short Stories of the Contemporary African Experience / edited by Nadezda Obradovic. – New York : Doubleday, 1994

Essays on African writing 2: Contemporary Literature / edited and with an introduction by Abdulrazak Gurnah. – Oxford : Heinemann, 1995

”’The mid-point of the scream’: The Writing of Dambudzo Marechera” in Essays on African Writing 2: Contemporary Literature / edited and with an introduction by Abdulrazak Gurnah. – Oxford : Heinemann, 1995

”Displacement and Transformation in The Enigma of Arrival and The Satanic Verses” in Other Britain, Other British: Contemporary Multicultural Fiction / edited by A. Robert Lee. – London : Pluto Press, 1995

”Escort” in Wasafiri 23, 1996 / by Association for the Teaching of Carribean, African, Asian and Associated Literatures. – London : Instructa, 1996

”From Pilgrim’s Way [1988]” in Extravagant Strangers : A Literature of Belonging / edited by Caryl Phillips. – London : Faber and Faber, 1997

”Imagining the Postcolonial Writer” in Reading the ”New” Literatures in a Postcolonial Era. Essays and Studies, 2000. – Cambridge : D. S. Brewer, 2000

”An Idea of the Past” / Annual African Studies Lecture, University of Leeds, 24 April 2002. – Leeds African Studies Bulletin, 65, March 2003

The Collected Stories of Abdulrazak Gurnah. – Alexandria : Alexander Street Press, 2004
”Writing and place” in World Literature Today, May-August, 2004

”My Mother Lived on a Farm in Africa” in NW 14 : The Anthology of New Writing : Volume 14 / selected by Lavinia Greenlaw and Helon Habila. – London : Granta Books, 2006

”Introduction” in The Cambridge Companion to Salman Rushdie / edited by Abdulrazak Gurnah. – New York : Cambridge University Press, 2007

”Themes and Structures in Midnight’s Children” in The Cambridge Companion to Salman Rushdie / edited by Abdulrazak Gurnah. – New York : Cambridge University Press, 2007

”Introduction” in A Grain of Wheat by Ngũgĩ wa Thiong’o. – New York : Penguin, 2012

”The Arriver’s Tale: As Told to Abdulrazak Gurnah” in Refugee Tales / edited by David Herd & Anna Pincus. – Manchester : Comma Press, 2016

”The Urge to Nowhere : Wicomb and Cosmopolitanism” by Abdulrazak Gurnah in Zoë Wicomb & the Translocal : Writing Scotland & South Africa / edited by Kai Easton and Derek Attridge. – London : Routledge, 2020

Further Reading

”Abdulrazak Gurnah with Susheila Nasta (2004)” in Writing Across Worlds : Contemporary Writers Talk / edited by Susheila Nasta. – London ; New York : Routledge, 2004

Bardolph, Jacqueline, ”Abdulrazak Gurnah’s Paradise and Admiring Silence: History, Stories and the Figure of the Uncle” in Contemporary African Fiction / edited by Derek Wright. – Bayreuth : Breitinger, 1997

Bosman, Sean James, Rejection of Victimhood in Literature : by Abdulrazak Gurnah, Viet Thanh Nguyen, and Luis Alberto Urrea. – Leiden : Brill, 2021

Callahan, David, ”Exchange, Bullies and Abuse in Abdulrazak Gurnah’s Paradise” in World Literature Written in English, Vol. 38; Iss. 2, January, 2000

Chambers, Claire, British Muslim Fictions : Interviews with Contemporary Writers. – Basingstoke : Palgrave Macmillan, 2011

The Contemporary British Novel / edited by James Acheson and Sarah C. E. Ross. – Edinburgh : Edinburgh University Press, 2005

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来源：诺贝尔奖官网

阿卜杜勒拉扎克·古尔纳成为最后的赢家！预测果真一点都不准。

诺贝尔奖有多冷门，现在还没有阿卜杜勒拉扎克·古尔纳的百度百科。只知道其代表作有《天堂》、《沙漠》、《海边》。可这几本代表作到底讲了啥，目前还不知道…估计很快就知道了…

在NICER ODDS的综合赔率榜上，前五位的作家分别是：

肯尼亚作家恩古吉·瓦·提安哥，代表作《一粒麦种》；

罗马尼亚作家米尔恰·克尔泰雷斯库，代表作《炫目》；

俄罗斯作家柳德米拉·乌利茨卡娅，代表作《库科茨基的特殊病例》；

挪威作家乔恩·弗斯，代表作《别名》；

加拿大诗人安妮·卡森，代表作《安妮·卡森诗选》。

咱们国家的余华、残雪、阎连科也有上榜。

估计预测很难，猜中的概率太低。还是先回望一下历届文学奖得主吧！

1、人生有如一股奔流，没有暗礁，激不起美丽的浪花。

——罗曼·罗兰（1915年获诺贝尔文学奖）

2、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。

——叶芝（1923年诺贝尔文学奖得主）

3、你和我各有一个苹果，如果我们交换苹果的话，我们还是只有一个苹果。但当你和我各有一个想法，我们交换想法的话，我们就都有两个想法了。

——乔治·萧伯纳（1925年诺贝尔文学奖得主）

4、不要由于别人不能成为我们所希望的人而愤怒，因为我们自己也难以成为自己所希望的人。

——托马斯·曼（1929年诺贝尔文学奖得主）

5、尽管蛋壳曾是鸟的整个世界，但要获得新生，不打破过去的世界是不行的。

——黑塞（1946年诺贝尔文学奖得主）

6、做自己而被人讨厌，好过做别人来招人喜欢。

——安德烈·纪德（1947年诺贝尔文学奖得主）

7、我们当中没有一个人愿意相信，我们的痛苦都是由自己造成的。我们都认为是这个世界亏欠了我们，使我们没有能得到幸福；在我们得不到幸福时，我们就把责任怪在最靠近我们的那个人身上。

——威廉·福克纳（1949年诺贝尔文学奖得主）

8、须知参差多态，乃是幸福本源。

——罗素（1950年诺贝尔文学奖得主）

9、我们花了两年学会说话，却要花上六十年来学会闭嘴。大多数时候，我们说得越多，彼此的距离却越远，矛盾也越多。在沟通中，大多数人总是急于表达自己，一吐为快，却一点也不懂对方。两年学说话，一生学闭嘴。懂与不懂，不多说。心乱心静，慢慢说。若真没话，就别说。

——海明威（1954年诺贝尔文学奖得主）

10、重要的不是治愈，而是带着病痛活下去。

——加缪（1957年诺贝尔文学奖得主）

11、如果你独处时感到寂寞，这说明你没有和你自己成为好朋友。

——萨特（1964年诺贝尔文学奖得主）

12、自杀并不可怕，比自杀更可怕的是失望和厌世。

——川端康成（1968年诺贝尔文学奖得主）

13、而诗句坠在灵魂上，如同露水坠在牧草上。

——聂鲁达（1971年诺贝尔文学奖得主）

14、生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你记住了哪些事，又是如何铭记的。

——马尔克斯（1982年诺贝尔文学奖得主）

15、书是一把斧头，它劈开了我们心中的冰海。

——库切（2003年诺贝尔文学奖得主）

16、人生，对于多数人来说，不是一种应该真诚去体验的幸福，而是在一个由各种压力，惩罚和必须去相信的谎言构成的狭窄空间里，不断去扮演一个角色的状态。

——帕慕克（2006年诺贝尔文学奖得主）

17、文学和科学相比，的确没什么用处，但文学最大的用处，也许就是它没有用处。教育也如此，所谓的分数、学历、甚至知识都不是教育本质，教育本质是:一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。

——莫言（2012年诺贝尔文学奖得主）

18、胜利的代价总是很可怕。胜利把一切阴暗面都遮盖了。

——斯维特拉娜·阿列克谢耶维奇（2015年诺贝尔文学奖得主）

19、一个人要抬头多少次，才能看见天空的美？

一个人要有多少双耳朵，才听得见求救呼喊？

人要透过多少的死亡，才会觉得已牺牲太多？

——鲍勃·迪伦（2016年诺贝尔文学奖得主）

20、如果说有一件事是我鼓励你们大家去做的，那就是永远不要随波逐流。要超越我们周围那些低级和颓废的影响。

——石黑一雄（2017年诺贝尔文学奖得主）

21、人给自己的痛苦套上了时间。人因过去的缘由而痛苦，又把痛苦延伸到未来。这样便产生了绝望。

——奥尔加·托卡尔丘克（2018年诺贝尔文学奖得主）

22、自从了解了人，我就爱上了动物。

——彼得·汉德克（2019年诺贝尔文学奖得主）

23、出生，而非死亡，才是难以承受的损失。

——露易丝·格丽克（2020年诺贝尔文学奖得主）

虽然没有猜到具体的作家有些可惜，不过还是猜对了今年会给后殖民主义文学，倒也还好哈哈，这里小稀就稍微给大家介绍下这位坦桑尼亚作家吧。

这个作家当时在查资料的时候有碰到过，但因为没有中译本所以放弃了继续阅读，这次既然中了便去找了下英文原著，带大家走进这位作家：

一、简介

Abdulrazak Gurnah（1948-）是坦桑尼亚非常重要的现当代作家，他的作品涉及到我们这个时代的一些重要问题：移民（Migrancy)、后殖民主义(Postcolonialism)以及宗教威权主义(Religious authoritarianism)等。

美国《时代》杂志称“Gurnah writes with wonderful insight about family relationships and he folds in layers of history with elegance and warmth.”
他对于家庭关系有着极深的洞察力，甚至将优雅与温暖的段段历史都融入自己的作品当中。

古尔纳出版的作品并不多，主要包括Memory of Departure（《离别记忆》）、Pilgrim's Way（《朝圣者之路》）、Dottie（《多蒂》）、Paradise（《天堂》）、Admiring Silence（《令人羡慕的宁静》）、By the sea（《海边》）、Desertion（《抛弃》）、The Last Gift（《最后的礼物》）、Gravel Heart（《沙之心》）。

二、作品赏析

1.Gravel Heart（《沙之心》）

他的代表作Gravel Heart（《沙之心》）描绘了一个爱读书且充满幻想的孩子Salim，他和父母以及叔叔Amir住在一起。作者将故事背景放在了20世纪70年代的桑给巴尔，在这里人们都渴望从英国的殖民统治中解脱出来，并爆发一次又一次血腥的革命。而Salim选择的是离开祖国前往陌生的城市——伦敦，面对这个新的环境、充满敌意的城市，不断探索着关于爱、性以及权力的本质。

这是一部关于孤立、身份、归属以及背叛的故事，也是Abdulrazak Gurnah最为惊人的成就。在这篇文章当中，可以说父亲一直是缺席的，我们可以看看原文：

"My father did not want me.I came to that knowledge when I was quiet young , even before I understood what I was being deprived of and a long time before I could guess the reason for it ."_Gravel Heart

整个故事发生在殖民时代的桑给巴尔，内容上不断重申着移民、文化殖民、身份认同等问题，古尔纳的文章将我们带入那个世界，不断思考着非洲发展的未来。

2.By the sea（《海边》）

在这本书中，古尔纳描述了讲述了一位从桑给巴尔到达伦敦的男子Saleh Omar，最特殊的是他随身携带一个红木盒子——其中放着他最珍贵的财富：一些香。他曾是一个家具店店长、拥有着一所房子、有着自己的家庭，但现在他是一个从天堂来的避难者——用沉默保护自己。

这是一部关于爱、背叛、诱惑与占有的故事，讲述了一个民族在他们时代的漩涡中拼命寻找稳定的故事。

I wanted to sit alone in the dark and count the bones in my head .
我想要独自坐在黑暗中，细数着脑中的骨头。

我们可以看到古尔纳的思考，在他的书中，我们总是能看到这样回顾式的、思考式的内容。就像我们本人处于海边，坐在海浪声中，回忆到国家的命运，是否能够感同身受？

I needed to be shriven of the burden of events and stories which I have never been able to tell , and which by telling would fulfill the craving I feel to be listened to with understanding .
我需要从那些我从未讲过的事件和故事的负担中忏悔，但现在通过讲述这些故事，我渴望被倾听、被理解的愿望得到了满足。

过去的殖民经历可以说一直隐藏在故事之后，这个海岸因为殖民而改变，即使独立，这里依旧一片混乱。这是后殖民主义文学的一大特征，他们总是在探索着国家的命运以及未来。

三、小结

我们不去看这次的诺贝尔文学奖是否爆冷，但不得不说古尔纳的作品的确值得我们去阅读，我觉得也是一种幸运，让我们能通过这样的方式认识到他。

这里是热爱分享知识的小稀 @翼犀稀 ，感谢你们的喜欢，如果有机会，我可以成为你们的宝藏吗？