向佛像雕塑去膜拜，会拜到鬼怪吗？ 第1页

《温馨提示：笔者是学习“觉醒”的人，以下说话并非针对任何教派及组织，只是分享体验，并不存在阁下相信与否，免起无谓争端......》

在5000年前的修道人，对命运有以下的见解：

命；是指人出生“前”的活动讯息。
运；是指人出生“后”的活动讯息。

究竟什么是“讯息”？

• 世间是一个大集体活动，每一个活动都会留下讯息，这份讯息会牵连万物之间的运作，所以万物是互相影响下、牵制而共存，人只是世间的大集体活动的部份伸延，人人都是大自然的一部份，完全不可分割。
• 讯息具有影响活动的功能，讯息无形相，却一直默默影响万物活动，万物都有讯息，这就是现代语去概括简单解释佛法上所指的万物运作规律～“因果”。
• 故此，“出生前”必定带来讯息去影响今生的际遇，这是一个剧本大纲，没有办法改变，叫“命”，佛法上叫“缘～前缘”。
• “出生后”的活动讯息，亦即人出生后的“身所行、口所言、意所想”，亦即是当下的所作所为，叫“份～现缘”，份就是本份，它影响了今生际遇的决定关键，最后出结果。

《六祖法宝坛经》云：
有情来下种，因地果还生。

内涵指：
心中对际遇滞留，就会有所攀附追求，就有一个“情”，“情”使人做下一切行为，就像播下种子在适当的时空，自然开花结果，人就感觉到报应在身心。

一般来说，人一生思路被眼前际遇表象～“相”所牵引而滞留，导致产生七情六欲、喜怒哀乐各种情绪的“二元对立”种种批判界别心，这是苦恼源头，佛法上叫“着相”。

着；指被牵制。
相；指际遇。
意思是，被际遇牵制。

例如有些生前精研术数、风水命理，本来并非坏事，可对“前缘讯息”了解一个概括剧本作参考，但由于过分滞留宿命之说，在风水术数形而上的活动中团团转，未懂做应尽本份，没有好好用智慧面对人生，滞留表象讯息，虽生前亦有行善，但不至于做天人，因为“着相”，所以死后滞留大灵界，结果变成并不太苦的“鬼”，“饿鬼道”其实只是一个概括而说，鬼有很多种类，例如人都有很多种族及领域，苦乐各有差异，就是这个意思。

鬼有五神通，大灵界什么类形都有，万法唯心，心有什么执着就会凝聚成什么形态，决定投身领域。

• 如果着相于“风水、命理、术数”而不懂得抽离，不懂表象背后的意义～“实相”，死后就会变成鬼，由于心执所致，于是就会了冒认“某坛”的先师，附于神像之内，继续修行，为了得到香火，于是凭少许神通在人间作威作福，以积功果继续修炼提升。
• 很多动物生前本是修炼人，由于着相，堕入畜生道，畜生死了后的心识又无法解脱，其福德又亦未至于上天，于是又滞留，变成动物的鬼，有些附于神像，甚至依附人身，为人前程问卜，四处皆是。

东北五大门的所谓“仙家”，按顺序是胡、黄、白、柳、灰：分别是狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇、老鼠五大门。

淸净天眼通的人所见，其实很多以扶乩立坛的佛道坛堂，都是大灵界的灵体、甚至动物精灵附身，很多茅山六壬馆教的“求僮法门”，请来的许多都是这类灵体。

扶乩，具体来说有三种情况：

1）有灵体附身。
2）有自说自话的识神乩。
3）有预早编好的假乩。

所谓“识神乩”，亦即纯然是自心作祟，不是通灵。真仙真佛降乩者，万中无一。题外话，佛者；觉也，梵语buddha，觉是心灵上的事，是一种思维状态，根本不是具体的外来神灵，现在神坛的所谓的“仙”，其实“鬼”也。

很多人生前有修炼，生前信佛，但执心重，贪生怕死，滞留大灵界，而念佛功法、心法也“不如法”，结果无效果，不过其善念依然。故此，就不知不觉用了佛菩萨的名号附人身去行善。

虽然其冒某仙佛之名，借通灵人劝人行善去恶，助人查因果、解怨结，作预测未来、开药治疗，毕竟这些行也属善行，可积功果。

畜道修炼障碍重重，天道禁止，所以许多“畜道都与人道的人沟通”，借助人类在人世间行善积德，希望上天放牠们一马，让他们修成所谓仙道，其实都是一厢情愿，修行根本不是这样，愚痴也。

说到底所谓仙，其实就是鬼也，所以十居其九的寺庙的神佛圣像，都有古灵精怪附上，就是这个原因。

换句话说，除非圣像得到“净化”，否则真正明白佛法修行人，是不会任意礼拜眼前的偶像，因为十居其九都是鬼灵。

佛在心中，佛者，觉也，完全是心灵上的事，觉，不存在无情、无自主性之法相中，诸法本无生，唯心说有无，《金刚经》云：“离一切相，则名诸佛”，觉是佛，佛是心，心是佛，岂会向外泥塑雕相求佛？

若以尊重为名，父母恩德已大，如父母已过身，是否必然要跪下，才能显尊重和孝心呢？自己生前怎样尊重孝顺对待父母，并不是死后的事啊！

故此，若然问很多明白佛理的修行人，何解不随便跪拜佛像，就应明白每个人心也有各自不同方式表达对佛陀的尊重和恩德，就算做只是入乡随俗，随缘而已，心水清的人，就会知道佛陀是什么一回事。

真正求觉的人是会磨练身心，将佛陀的言教去身体力行，普传后世，薪火相传，承担如来家业，所以古时亦曾有禅师，够胆教把佛像打碎生火取暖，但此举必须心中肯定明白什么是佛法，一般对佛法未理解的人不要模仿，否则易生偏离，切记。

佛、魔在哪里？

“离相”时，佛就在心中。
“着相”时，魔就在心中。

• 礼拜，代表尊敬，如果真的尊敬眼前的佛陀，就应该好好谨记世尊言教、身教，永不忘记，依教导奉行。

附带一提，例如梵音密咒，现在很多信徒完全依个人主观行事，一厢情愿，胡乱持诵，只凭各地方言音韵而诵，毁佛谤法，将如来正法完全曲解，完全不明白音韵正影响人体的中脉七轮，根本没有尊重过半点“bhagavan～世尊”，这样用形式上以身体去作礼拜，这叫尊重吗？

言归正传，尽管寺院中有鬼神依附圣像，佛法的真正“护法神灵”是不会阻止的，亦不会刻意干预，正如六道众生行善恶，诸佛菩萨亦无权干预，一切自作自受，除非邪灵破坏佛法，金刚护法神灵就会使出金刚宝杵，出手降伏。

三年前就有人修练较为敏感，只修几个月“功法”就开了“眼窍”，通常这种人会非常自大，当时妄言说自己已经成佛，由于缺乏正见，以着相言教误导众生，引起了真正护法神出手，加上其因果成熟，冤亲债主亦降临，这个同修最终死于非命，此乃千真万确的最近事实。

故此，应劝谏略有感通的人，要小心自己的思想言行，如果单凭其“局限性”的所见，缺乏“般若心法”，这种人非常危险，凭其言行已见证一个人的内心，而在金刚护法神的“三昩耶samaya”誓言下，一定铲除这种人，这种人非常不好下场。

有些通灵者与鬼伍，身上已经被一只妖精入侵一半，如果再不醒悟，就会被其“夺舍”，到时就会变了另外一个人，不能自己。

谁知道金刚护法神所护的是“法”，并不是“护人”，神灵保护是因人正在弘扬正法。

• 很多异能者是身边妖精所赐，大家遇上这种人，千万不要直接指证，通常有这种能力的人，很难接受别人的意见，因为不知道身边有古怪所赐，一定要用暗示，一个没有“禅定”能力的人，无缘无故不会出现这样异能，妖精附在人身上行善，想累积功果，通常这种人有一种特征，就是肯定曾征讯当事人的“心愿同意”。

笔者遇上很多缺乏正见而“打坐”的人，结果有鬼跟身，鬼灵经常示预言其吉凶，通常这种人一定会很享受，因为觉得自己有预知能力，我已经劝过这类人很多次，但他们只当耳边风，因为觉得好过瘾。

为摆除这种干扰，只有“般若正法”，否则念《楞严咒》都无用，邪人学正法，正法亦邪，因为一直未相应“佛心”。要摆脱这种邪灵，其实好简单，学习“离相”，其实说到底，这些人根本就贪心，贪小便宜，自信心不足，希望靠这种能力去做人，谁知道一切为心造，何必要找水泡？

通常这种“缺乏修为而有异能”的人，如果经常有感到某神灵跟其说话，示其吉凶，就须小心。

有人问：“大仙要附体，必须要当事人同意，那么他们为什么不知道自己的异能来自附体呢？”

这个道理很简单，当你不断有讯息说话引领你去行好运，你怎会觉得这个是鬼？大仙，鬼想修行也。这些所谓大仙，确实有一定的预知能力，例如，笔者朋友曾所遇上的“好色鬼”，经常帮人指点迷津的“神佬”，随意任意借机抚摸女生。

内地充斥着这样的神婆、神佬，在内地每人收20元，已是庞大的收入，所以你认为他们会怕鬼？令他们财源滚滚，顺风顺水，怎会抗拒有鬼跟身？这种人如果真的行善，确实可积功果，如果有人心歪了，造下恶行，人鬼都必召恶报下场，不得好死。

香港很多人养鬼仔、挂泰国佛牌？其实全部是鬼及尸油，死尸烧出来的油，以上说话乃跟有心“求觉之人”，共结善缘。

【拜菩萨像可使世间尽如人意吗？】

handsome：末学不拜佛菩萨之像，更从“不许愿、不祈求”。世间乃大集体活动......

http://www. zhihu.com/question/4716 0524/answer/104611446?f3fb8ead20=45a04ebbf5a195c35ee2f0b58754591b