“夷狄，禽兽也，畏威而不怀德”这句话具体出自《资治通鉴》的哪一卷？ 第1页

咱特意用【夷】和【戎】字在《资治通鉴》的李世民部分搜了一下，整体搜索没有，不过搜到些有意思的段落分享一下，以下出自《资治通鉴》的具体卷数不标了，反正肯定是唐朝初期的部分。

【太常少卿祖孝孙以为梁、陈之音多吴、楚，周、齐之音多胡、夷，于是斟酌南北，考以古声，作《唐雅乐》，凡八十四调、三十一曲、十二和。】这一段将吴楚语言和胡夷相比，二者皆不算中国之音，这种想法延续了南北朝时期就有的认识，例如《洛阳伽蓝记》记载杨元慎所说：【江左假息，僻居一隅，地多湿垫，攒育虫蚁，疆土瘴疠，蛙黾共穴，人鸟同群。短发之君，无杼首之貌；文身之民，禀蕞陋之质。浮於三江，棹於五湖。礼乐所不沾，宪章弗能革。虽复秦馀汉罪，杂以华音，复闽楚难言，不可改变。】

【上皇（李渊）命突厥颉利可汗起舞，又命南蛮酋长冯智戴咏诗，既而笑曰："胡、越一家，自古未有也！"帝（李世民）奉觞上寿曰："今四夷入臣，皆陛下教诲，非臣智力所及。昔汉高祖亦从太上皇置酒此宫，妄自矜大，臣所不取也。"上皇大悦。殿上皆呼万岁。】这段将胡越相比，可知未将越视同华夏，有意思的是，越人全程参与了大汉的建立过程，刘邦的军队中特别是早期有相当程度的越人士兵，越王勾践的后裔摇还是大汉开国功臣，获封海阳侯，后封东瓯王。【王无诸及越东海王摇者，其先皆越王句践之後也······汉击项籍，无诸、摇率越人佐汉。······孝惠三年，举高帝时越功，曰闽君摇功多，其民便附，乃立摇为东海王，都东瓯，世俗号为东瓯王。】——《史记·东越列传》

【上曰："夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主患德泽不加，不必猜忌异类。盖德泽洽，则四夷可使如一家；猜忌多，则骨肉不免为仇乱。炀帝无道，失人已久，辽东之役，人皆断手足以避征役，玄感以运卒反于黎阳，非戎狄为患也。···”】【自古皆贵中华，贱夷、狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。······朕所以成今日之功也。】啊！这？李世民说这些话，这还是某些民族主义者想要的【非我族类其心必异】吗？再科普一下，【非我族类其心必异】出自《左传》，非《徙戎论》，原文中鲁国君臣认为楚国是【非我族类】，当然啦，楚国自认蛮夷，不过，如果楚国算蛮夷，这秦汉的蛮夷血统还是挺深的。

【是时，群臣多言："国家既许其昏，受其聘币，不可失信戎狄，更生边患。"上曰："卿曹皆知古而不知今。昔汉初匈奴强，中国弱，故饰子女、捐金絮以饵之，得事之宜。今中国强，戎狄弱，以我徒兵一千，可击胡骑数万。薛延陀所以匍匐稽颡，惟我所欲，不敢骄慢者，以新为君长，杂姓非其种族，欲假中国之势以威服之耳。彼同罗、仆骨、回纥等十馀部，兵各数万，并力攻之，立可破灭，所以不敢发者，畏中国所立故也。今以女妻之，彼自恃大国之婿，杂姓谁敢不服！戎狄人面兽心，一旦微不得意，必反噬为害。今吾绝其昏，杀其礼，杂姓知我弃之，不日将瓜剖之矣，卿曹第志之。"】终于找到了！虽然不是题主要的那句，但李世民说【戎狄人面兽心】的部分终于找到啦！这段大意是李世民和群臣讨论如何对付薛延陀时，李世民顺口说了句【戎狄人面兽心】，这句话并非是李世民对戎狄的特有评价，而是当时人普遍喜欢这样说，例如【夏州都督窦静以为："戎狄之性，有如禽兽】魏征：【夫戎狄人面兽心，弱则请服，强则叛乱，固其常性。】大概是《汉书》的选段比较普及吧？【夷狄之人貪而好利，被髮左衽，人面獸心】——《汉书·匈奴列传》是否还有更早出处咱懒得找了，戎狄人面兽心组合起来是当时的习惯性语句。

“夷狄，禽兽也，畏威而不怀德”这句话在《资治通鉴》查不到。通过搜索，推测的演化路径：

1. 应该演化自《國語/卷14·晉語八》中的“民畏其威，而懷其德，莫能勿從”
   
2. 变成“畏威而不怀德”应该和台湾、李敖、蒋渭川有关，能搜到的是：

怪不得作家李敖要破口大骂： 「蒋渭川向陈绥民感慨：“台湾人畏威而不怀德。”

参考：

1. http:// blog.udn.com/jennyc122/ 3079198
2. http:// city.udn.com/56682/3498 823
3. https:// blog.xuite.net/kc5006/t wblog/141201987

3. 演变成”夷狄，禽兽也，畏威而不怀德“。根据Google按时间搜索，这句话可能出现在2015年左右，这是我找到的最早出处https://www.douban.com/note/509693573/ 在此文中虽然出现了李世民，但该句作者标注的是《资治通鉴》作者司马光。