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为什么东晋时琅琊王氏不篡位自立? 第1页

  

user avatar   qi-dian-qi-chuang-chi-zao-can 网友的相关建议: 
      

对古代政治的六大错觉:

  • 1. 兵马决定一切:打的下,天下就是你的。

  • 2. 专权臣子都在朝着称帝努力,做皇帝比其他什么都重要。

  • 3. 篡权臣子从出生就有不臣之心。且古今常有长篇大论、流言蜚语去分析此人早年间有关不臣之心的种种蛛丝马迹,流传甚广的就是“ 三马食槽 ”。

  • 4. 政治集团势力是个完全荣辱与共、无法瓦解的铁板一块。比如除掉他们的重要成员甚至首脑,剩余猢狲必定义无反顾的反扑,用尔朱氏家族的例子论证古今一切政治集团。

  • 5. 先以属性标签去定性一个政治人物,比如昏君、明君、叛臣、忠臣,然后从这个标签出发去解释他的一切行为:昏、明、叛、忠。

  • 6. 政治人物(昏君、明君、叛臣、忠臣)在执行自己的决策前,都会进行充分、充足的前因后果分析。梁冀毒杀质帝就不能是临时激怒而起意?司马顒斩首张方更有话说。

我反复强调,古人也是活生生的人,是有七情六欲、喜怒哀乐、有同有异的活生生的人。虽然趋利避害是绝大多数人的重要属性,但绝不是唯一属性。如果仅以一套“ 趋利避害 ”法则来分析每一个古人,那他们就全都成了同一个人。



假如你是一个帝王,比如司马睿,面对王敦来势汹汹的叛军,在杀不杀他朝中的兄弟王导,防止他成为王敦内应的隐患问题上,该如何抉择?

  • 王敦之反也,刘隗劝帝悉诛王氏,论者为之危心。《晋书 · 王导传》

一定要像写篇论文一样,论证王导个人的政治地位、论证王导在王敦叛军中的影响力、论证杀王导弊大于利?最终得出结论——不杀王导?司马睿不杀王导的原因只能这样才能得出?难道就不能是二人在各自独立性情的基础上,在早年间从琅琊到洛阳、从中原到江左,一路草创艰辛发挥了一部分重要作用?我真的不愿意把所有政治人物都理解为一模一样的利益权衡机器



利益权衡从来都不是我认为读书过程中最有意思的部分,我更欣赏每个独立的人物身上的个性。譬如本题提到的王敦,他是曹操诗词的爱好者:

  • (王敦)每酒后辄咏魏武帝乐府歌曰:" 老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已 。"以如意打唾壶为节,壶边尽缺。《晋书 · 王敦传》

王敦歌咏的是曹操的《龟 虽寿》,家中的唾壶因为王敦的常常歌咏击节,没有完整的,有点“ 钿头银篦击节碎 ”的意思。甚至再嚣张一些,王敦假如放到现代,有没有点摇滚青年的气质?



不过既然问题问到了琅琊王氏的问题,还是需要回答的,王敦有没有夺位自立的野心?是有的:

  • (王敦)威权莫贰,遂欲专制朝廷, 有问鼎之心 。《晋书 · 王敦传》

王敦要擅行废立时,王导第一个就不答应:

  • (王)敦惮帝贤明,欲更议所立, 导固争乃止 。及此役也,敦谓导曰:"不从吾言,几致覆族。" 导犹执正议,敦无以能夺 。《晋书 · 王导传》

更不要说自立。



全文完。






  

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