三星堆是否是一个被野蛮文明给消灭了的高端文明? 第1页

ning.mao.wilson 网友的相关建议:

先说结论，不是。

文明的衡量，有固定标准，例如材质的使用，城市的复杂程度，以及文字的发展。任何一个没文字的地方说它多文明，都是难以想象的。而文明的高与低，与出土物的数量和大小关系不大。就像判断酒店的等级，我们可以根据它的营业面积，提供服务的种类，而不根据它盛饭用多大的碗，碗和碗里的饭是何种造型，

再说三星堆。现在很多人感觉三星堆高端，根本原因是三星堆的出土物比较新奇。这里牵扯一个根本原因，是我们对早期中国的认知有些偏差。在传统观念中，我们总认为华夏大地上是夏文明一枝独秀，然后孕育出商周秦汉。但现在看来，早期华夏大地更应该是满天繁星。也就是说，在那个时代，实际是有众多等量齐观的文明存在的，但在相互吞并的过程中，我们只着重记载研究了最后的赢家，而忽略了中途掉队的人。这个概念就像之前互联网上的“百团大战”，但今天大家记住的，基本就是美团。

再换个角度，如果我们站在华夏的角度看中国，那核心就是中原地区，也就是现在的河南，四周都是蛮戎夷狄。但如果站在世界的角度看，那蛮戎夷狄其实比我们距离其他大文明更近。所以它们间的交流，可能是我们不了解的。但却存在的。

re-dai-rong-shu-73 网友的相关建议:

大家好，我是热带榕树，本篇我们继续讨论三星堆的有关内容。

上篇文章讲到，所谓三星堆文明，事实上就是历代文献中有明确记载的古蜀国。

其建立者名叫蚕丛，后代为柏灌，再后者曰鱼凫，鱼凫后登基之人名为杜宇，号称望帝。

后世名句“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”以及“望帝春心托杜鹃”，即言此事。

一、武王伐纣

由此我们可以知道，三星堆其实并没有那么神秘。

他们的历史脉络是清清楚楚的，仅是李白和李商隐，就在诗词中对此进行过高度概括与引用。

所以网上流传的，什么外星人创造、古埃及东来，基本都是信口开河。

言归正传，上篇文章（蓝字为链接）结尾提到，杜宇确实是一个很有作为的君主。

不过他的运气不太好，后被鳖灵篡位，而鳖灵建立的王朝，被称为开明王朝。

至此，三星堆文明正式进入信史时代。

那么再后来呢？古蜀国又经历了什么？在讨论这个问题前，我们需要引入一个新的话题，武王伐纣。

根据《华阳国志》记载，周武王：

“会诸侯于稽，执玉帛者万国，巴、蜀往焉。”

也就是说，三星堆人与华夏众多邦国一样，响应号召，派军队参加了讨伐纣王的盟会。

不过由于相关资料短缺，当时在位的蜀人君王到底是哪一个，现在已经弄不清了。

通常认为是望帝杜宇，或者也可能是鱼凫，总之不太可能是开明王朝。因为《华阳国志》里有一条记录。

鳖灵篡位后，王位才传至第二代，古蜀国就和秦国发生了武装冲突，所谓：

“卢帝攻秦，至雍。”

雍城就是今天的陕西凤翔县，秦国早期的国都。

以此推算，三星堆开明王朝立国的时间节点，应当与中原西周末年，或者是春秋早期对应。

时间线一下子推进得太多了，记录似乎一下从神话走进了现实。

不过为了更好地讲述整段历史的演进过程，我们还是先回到武王伐纣的年代。

上文提到，杜宇，或者是鱼凫时期，古蜀国参加了周朝的会盟。

这个阶段信息虽然比较少，但从侧面可以看出，三星堆人还是非常能征惯战的。因为《华阳国志》记载：

“周武王伐纣，实得巴蜀之师。巴师勇锐，歌舞以凌殷人，前徙倒戈。”

从四川奔赴战场的邦国不止一个，除了古蜀国，还有古巴国。

巴军的战斗力非常惊人，在阵前跳起战舞，极大震慑了商军，以至于其前锋部队临阵倒戈。

后世形容军队士气旺盛的典故“前歌后舞”，即源于此。

虽说当时巴、蜀是两股不同的势力，但从地理上看，他们一个在成都，一个在重庆，鸡犬之声相闻。

上篇文章也已经讲过了，三星堆文明，或者说古蜀国，扩张性是非常强的。

双方能够在这么近的距离上长期并存，由此可见，军事力量显然不会有太大差距。

总而言之，巴蜀之师能够在代表中原最高水平的战争中，获得“勇锐”的评价。

那么至少在周朝刚刚建立的时候，其综合实力，在华夏诸邦中是处于上游的。

二、封闭

当然了，作为现代人，我们知道，三星堆文明最后消失在了历史的长河中。

那么在这期间，又发生了什么呢？个人认为，转折点出现在西周分封列国之后。

关于分封制的意义，我在之前的很多文章中，已经用大量篇幅详细介绍过了。

简单来说，这是早期邦国组织动员能力的巨大提升，是华夏共同体的起源，是伟大的历史进步，此处不多赘述。

时至今日，西周到底分封了多少邦国，已经无从考证了。《荀子》认为：

“立七十一国，姬姓独居五十三人。”

而《吕氏春秋》则记载：

“周封国四百余，服国八百余。”

当然不管真实数字如何，有一点可以确定，西周分封制是以距离远近，判定亲疏关系的。

这种做法也被称为“五服制度”，以五百里为界，划分甸、侯、绥、要、荒，不同的地区对应不同的权力与义务。

离首都最近的，可能要直接交税，听从天子调遣，远点的，则作为诸侯们的封地。

再远些的，估计要下放更多的权力，比如允许结合本地风俗，慢慢施行文教等等。

最远的，如荒服，那基本就是王化难以到达的边缘地区。

周天子对他们也没啥太大的要求，只要能过来朝贡一次，就算是符合礼制了。

所谓《吕氏春秋》中的“服国八百余”，大概就是远方这些若即若离的邦国部落了。

可惜的是，古蜀国也是其中一员，《华阳国志》曰：

“有周之世，限以秦、巴，虽奉王职，不得与春秋盟会。”

相当于从西周到春秋战国，三星堆人一直在四川盆地自己玩自己的。

虽然名义上向周天子称臣，但是从来不参加中原的国际活动，其封闭程度甚至比重庆的巴国还要更胜一筹。

要知道巴国在武王伐纣后，那是正儿八经接受了周天子的册封的，虽然只获得了一个子爵。

古蜀国长期游走于周礼世界的边缘，于是《华阳国志》提到：

“君长莫同书轨。”

这句话有些模糊，字面意思是，三星堆人与中原有着不同的文字和计量单位。

不过目前考古挖掘的结果，倾向于另一种可能性，他们压根没发明文字。

以上结论目前还有争议，有待考古界的进一步探索，这里不多赘述。

不能熟练运用中原文字，当然也就很难吸收中原先进的文明成果。

这种情况应该是封闭的地缘造成的，不以人的意志而转移。

因为从现存的文献资料来看，三星堆文明主观上，还是有意愿去学习礼乐文化的。

根据《华阳国志》记载，春秋战国时期古蜀国的开明王朝，正在以一种缓慢，甚至是迟钝的节奏，融入中原礼仪之邦。

其第九世君王：

“始立宗庙，以酒为醴，乐为荆。”

立宗庙，供奉祖先，虽然记载不多，但大概率是受到了周礼的影响。

我在以前的文章中讲过很多次，周礼的本质，是一种以宗族为核心的基层组织动员体系。

先秦时期，宗族就是国家，国家就是宗族，这就是分封制的基础与核心。

然后《华阳国志》的记载中，出现了苴国，一个由古蜀国分封的国家。

由此可以预见，三星堆人也在缓步迈入周礼世界的舞台。

当然，直到此时，他们对礼乐制度的学习仍然是不彻底，不完全的。

复杂的周礼体系

比如在祭祀祖先方面，《华阳国志》曰：

“未有谥列，但以五色为主，故其庙号称青、赤、黑、黄、白帝也。”

还有更致命的，作为封国，苴国原本应当成为其宗主，也就是古蜀国的屏障。

可是两者关系处得非常差，这和周朝末年天子势力衰退，控制不住诸侯还不一样。

古蜀国当时仍然很强大，地方却敢于反叛，显然是制度设计有缺陷造成的。

三、灭亡

如果给予三星堆人足够的时间，他们最终或许也能成为分封制王朝。

然而已经没有这样的机会了，时间来到战国，秦人迅速崛起。

其实根据《史记》记载，秦人和三星堆也算是老冤家了。

除了上文提到的“卢帝攻秦，至雍”，《秦本纪》还记载了双方的多次交锋，比如：

“躁公二年，南郑反。惠公十三年，伐蜀，取南郑。”

古代南郑即汉中，秦、蜀双方在此进行了长期拉锯，最终秦国取得了胜利。

值得一提的是，商鞅变法前，秦国并不算很强大。

所以最晚至战国，三星堆人，或者说古蜀国的综合实力，已经逐渐落后于中原诸侯了。而秦惠王时期，蜀人国君昏庸，力量更加衰弱。

蜀王一方面大兴土木，比如为妃子建造大型墓地，曰：

“盖地数亩，高七丈，上有石镜。”

完工后还把工匠给活埋了，并用大量“围可六尺，长三丈许”的方石志其墓。

另一方面在外交上十分轻佻，秦国赠蜀王黄金，蜀王：

“报珍玩之物，物化为土，惠王怒。”

此时秦国已经通过变法强大了起来，对于下一步的战略方向，大臣们出现了分歧。

张仪是东进派，建议“伐韩”，出兵中原以图霸业。

司马错是南下派，认为现在还不到摊牌的时候，此时出兵中原很危险，容易被群起而攻之。

不如先把偏远的蜀国干掉，既可以增强实力，也不会成为天下人的焦点。

更何况此时蜀国国君十分昏庸，正是天赐良机，所谓：

“夫蜀，西僻之国也，而戎狄之长也，而又桀纣之祸。”

这场争论的详细内容，就是著名的《司马错论伐蜀》，大家估计都听过，这里不多赘述。

当秦军将战略目标对准四川后，古蜀国的国运也即将走到终点，这就是著名的“石牛粪金”的故事。

由于找不到进入四川盆地的通道，秦人谎称有石牛，可粪黄金，欲献于蜀王，奈何交通不便。

蜀国于是开凿通道，即后世著名的金牛道。

后秦惠王又知蜀王好色，许嫁五女，蜀王派“五丁力士”迎之。

神话传说他们在半路上遇到大蛇，山体崩塌，将队伍全部压死，从此山分为五岭。

李白《蜀道难》中也引用了此典故，也就是脍炙人口的：

“力崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。”

这里个人猜测，可能是指古蜀国为了开凿通道，付出了很大的人员伤亡。

总之，此时秦国已是郡县制，而古蜀国连分封制都没完全弄明白。

秦国已是铁犁牛耕，蜀地生产工具仍以铜器为主。

制度上至少落后一个半时代，生产力上落后整整一个时代。

当进兵的路线被打通，蜀人几乎无法做出有效抵抗，一战而亡，三星堆的历史也就此结束。

不过邦国虽亡，三星堆人却仍然存在，那么接下来，他们又会经历什么事呢？我们下一篇再讲。

参考资料：

《史记》

《荀子》

《华阳国志》

《吕氏春秋》

《司马错论伐蜀》

luo-xuan-zhen-li 网友的相关建议:

就说“插件是否能达到与硬件完全一致”这事。

理论上插件想达到与硬件“完全一致”的效果是不可能的，因为现实世界就是不完美的，同一个型号的两个不同设备都不可能达到“完全一致”，多少会有点微小差别，那么插件怎么可能跟硬件完全一致嘛……

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