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为什么东北人这么有娱乐天赋? 第1页

  

user avatar   lu-luce 网友的相关建议: 
      

就是赵本山的原因。

我小姨在大连外国语大学上大学的时候,班里有两个同学在大二的时候,得了抑郁症。

因为这两个人是辽宁铁岭的。说话和赵本山一模一样。这两个人无论是上课发言,还是小组讨论。只要一说话,独特的句尾升调会让周围的人笑到打鸣。

这能有什么办法呢!


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不是所有东北人都有娱乐天赋。

东北人本来也不搞笑。

在大下岗之前,东北人一水的中产阶级,连农场林场都是有编制的。

那时候没有人认为东北人搞笑,东北人的素养更多表现在较高的文化修养上。

大国企,有自己的文艺队伍,有自己的电影院,甚至有自己的乐团和歌舞团。

后来发生了那件事,几千万人从主人翁变成了下岗职工。

随后的很多年,东北人才慢慢让人觉得有娱乐天赋。

不高雅的东西才会搞笑才会流行。

随着经济的崩塌,崩塌的还有文化修养。因为高修养不能用来吃饭。

所以原来集体中产阶级的东北,高大上的修养是不会全国流行的。

有次看《钢的琴》,很感慨大企业出身的这些平常人。

苦。

找点乐子不容易。

所以可能看开了吧。


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这是东北文化输出的成功。东北人给许多人有娱乐天赋这个印象,主要来源于小品,而小品,又是东北人的娱乐招牌。从1990年的春晚开始,赵本山登上了春晚的舞台。这个时间点非常重要。


电视机就是在这个时间点开始大范围普及,赵本山的小品,填补了语言类节目的空白,让语言类节目充满欢乐,成为了春晚中的亮点。其小品中所带有的元素:东北,方言,农村,搞笑,幽默在信息不发达的当时,让人们对东北这片土地的风土人情有了新的认识,可以说,赵本山的小品是东北人的文化名片。从那个时候起,东北人给人娱乐天赋强的印象开始形成。


其后赵本山为代表的东北小品,以及其演员和小品中的东北文化,多次在春晚输出。而且在很长一段时间,输出都保持了稳定的水准,反复多次后,人们对东北人娱乐天赋强的印象越来越深。当时还没有网络,文化节目几乎靠电视媒体,春晚又恰好是一个具有非常强大的传播力的渠道,在网络时代到来之前,小品为代表的东北娱乐文化已经成型。


东北娱乐文化输出成功的标志就是形成了梗。比如2001年的《卖拐》要啥自行车,2009年的《不差钱》人生最痛苦的事情就是人死了,钱没花了,人活着,钱没了。这些梗火了很久,其中像“要啥自行车”这样明显带有东北标志的方言台词,就一句非常简单的话,但是先入为主地以东北方言传播出来,用别的方言说不出这种味道出来,因此让东北话被打上了喜感,娱乐的标签,就会让人认为东北人有娱乐天赋。


如果是在今天,网络上千奇百怪的内容,让人应接不暇,也许还没那么容易让人形成对东北人娱乐天赋强的印象,这就是因为1.小品的兴起,2.春晚的传播力,3.其他地区没有竞争对手这三个原因,缺一不可,可以说是既是个人的努力,也是历史的进程。


进入网络时代后,随着春晚的影响力降低,原本的春晚常客也进行了战略调整,通过像快手这样的短视频APP直播进行表演,而且形式也开始丰富多样起来。而且由于短视频平台在表演形式和时间上没有太多限制,反而能更好地让带有东北特色的娱乐文化更好地展现出来。用脱口秀,明星模仿秀这种娱乐气息更浓厚的表演形式,进入新的文化传播时代。


表达形式是很重要的。从最早的表达形式看,小品所代表的是东北人的日常。越是日常的东西,越容易传播,越容易让人记住。东北人娱乐天赋是通过小品输出的,而其他地区的传统戏曲却没有输出成功,为什么呢?


形式没有改变。你的地方文化,特色文化在原来的形式表现出来,对于观众来说有欣赏门槛。而小品这种形式没有什么欣赏门槛,通俗易懂,因此很容易传播。这样的作品是有感染力的,如同以前的香港电影,如果你看多了香港电影,你会觉得香港感觉是个花花世界,香港人都很潮,楼很高,黑社会火拼多,实际上这就是文化输出的效果。


作为一个广东人,我是知道广东(香港)的搞笑招牌,电影为周星驰,脱口秀(栋笃笑)为黄子华。然而,毕竟国内观众大多数都是以官话作为母语的,非官话地区的作品由于方言问题,传播受众极其有限,因此大多数人通过春晚接触到了小品,也通过小品接触到了东北人,东北话,加上以赵本山为主的东北喜剧艺人直接采用了自己的特色东北方言,长期输出之后,很多人听到东北话会不自觉地感觉小品来了。而通过小品获得成功的东北人,相当于将小品和东北话划上了等号,形成了特有的文化符号,后来新生代的小品喜剧演员,也是以东北话,东北人为主了。


自从赵本山出名后,赵本山的团队开始发展壮大,吸收当地同行以及新人,形成了刘老根大舞台,其主要成员宋小宝,张小飞等都是东北人,又反过来加大了东北的文化影响力,不断固化东北人有娱乐天赋这一印象。


而通过网络平台直播的形式,使得东北的娱乐文化更为垂直,更为原汁原味,不仅在表演形式可以多样化,而且场景设置可以地方化,你不一定能在春晚上可以看到七八十年代的东北农村扭秧歌,压井水,挂灯笼,贴窗花这样的场景,但是在发挥更自由的网络平台上可以。而且由于直播是可以和粉丝互动的,更能带动气氛,效果更佳。如果你想感受这样的气氛,那么在2月27日晚上8点,到快手找刘老根大舞台,看看东北的年味是怎么样的,赵家班全体戏精在等着你到来。


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18世纪,北京话在奉天府(沈阳)、锦州府 取代了原本一直通行到明末的昌黎话(由满文《三国志》对音可证)。

奉天府的北京话,是现代东北话(哈阜片~大碴子味)的正源,当时的沈阳话是大碴子味(饿=ne),跟近代闯关东之后受胶辽官话强烈影响的“曲么菜味”沈阳话不同。

锦州府的北京话,是现代锦州、葫芦岛、秦皇岛几个区县(秦锦片)的正源。秦锦话从锦州府扩张,在卢龙(永平府城)取代昌黎话的时间应该晚于锦州,具体时间不明,可能是19世纪。秦皇岛由于形成市区的时间已经是近代,一开始就是说秦锦话。

18世纪的北京话另有两个分支:顺天府(北京)& 承德府。朝阳、赤峰的建置虽源自承德府,但近代受移民(主要是汴宋官话)影响形成的单元音化“干面子味”跟承德已明显不同。


了解了昌黎话之后,越来越发现,现代东北话虽然音系在17~18世纪被北京话洗掉了,但是词汇却可能有相当大的数量,是从明代辽宁(昌黎话)继承下来了。几个最基本的例子:

A、“没”的两个声调—— mei4来 vs mei2钱;

B、嗯呐,来自上古燕国【诺】(na:k),昌黎话最大特征;

C、唠嗑;;;D、屯里、屯下、老屯、XX屯 等等“屯”相关词汇;;

E、扔=leng,这个词原本以为是胶东话影响,现在看来是明代辽宁继承而来。

F、朝鲜朴氏=piao,这个很可能说明,丹东在明代并不说胶东话。

等等等,还有很多很多。


现在觉得,东北话的历史纵深一下就不一样了,

他全面融合了 幽州(北京)、平州/营州(卢龙/昌黎)、登州(牟平/蓬莱)的文化厚度,

近代在黑土地上,迎来了空前的爆发。




  

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