古代重金娶妻，现在一点点彩礼就斤斤计较，到底为什么？ 第3页

古代还有等额嫁妆呢，现在那些三床棉被的，你咋只字不提呢？

合着彩礼是传统习俗，嫁妆就是历史糟粕？

牟自己利的时候，就讲自由平等。

捞别人钱的时候，就谈传统习俗。

无他，惟双标尔。

啥好处都想要，亏全让别人吃，那人家当然就不干了呗。

古代人家重金娶得那是大家闺秀，是门当户对的正妻。

现在一些富庶地区彩礼和嫁妆都是百万级的。

而且全给小两口，不拿去给弟弟娶媳妇。

你看有人喷他们彩礼高么？

那是富绅权贵之间的合纵连横。

你看看你自己有那个身家背景么？

哦，有一个弟弟。

穿越回古代能当个丫鬟奴婢都是烧了高香了。

大概率在灾年被爹妈卖了换两升米，用来救弟弟。

还想着重金娶妻呢？说句难听的，你就不值那个钱。

谈生意就谈生意，谈感情就谈感情，不要混为一谈。

一一一一一一一一

我是老八

祝你牛逼

古代重金娶妻的妻，大部分都具有四项基本素质

既门当户对，陪嫁丰厚，处女进门，三从四德，你也都有吗？

重金娶妻这件事在古代，具有很大的局限性

首先普通人不会重金娶妻，大部分的青年文官武官也不会，因为既出不起这个钱，也要注意仕途上的影响

比较有名的就是韩愈，白居易都曾经写诗哭穷，韩愈《与李翱书》里有这样的句子“仆之家本穷空”，“仆在京城八九年，无所取资，日求于人以度时月”，虽然没查到他成亲的时候聘礼多少，但你让靠求人来生活的韩愈重金娶妻也不现实

很显然，哪怕是在古代，也只有极少数人才具有重金娶妻的资格

比如王凝之娶谢道韫，长孙冲娶李丽质，薛绍娶太平公主，朱棣娶仁孝文皇后

你说这些人是重金娶妻，我不用查也信，这些人家世好，门第高，正妻也是门当户对乃至下嫁，嫁妆丰厚，娶老婆肯定舍得掏钱

以长孙冲娶李丽质为例，女方是唐太宗的嫡长女，太宗皇帝为其准备了极其丰厚的嫁妆，好几次因为嫁妆太多而遭到大臣劝谏，从宫门直接嫁到了夫家，百分百是处女身子进门，嫁人之后遵守妇德，孝顺公婆，在父亲和公公意见相左的时候甚至愿意进宫劝说太宗皇帝

当然了，中国漫长几千年历史，肯定不止有皇族公主才配享受重金娶妻的待遇，世家出身，官员家庭，军官家庭，勋贵家庭，甚至相对贴近普通人阶层的富商家庭，其中必然也有部分女性享受过这待遇

但有些事物是无例外的，比如这些重金娶妻的女方，基本都是与男方门当户对，处女身子进门，陪嫁丰厚，三从四德，这几样重金娶妻娶得女方，最基本该有的事物，你全具备么？没有的话你也敢妄想享受古代人重金娶妻的待遇？

差不多得了，在逃公主可别把自己当成真公主

我认为权利义务必须统一起来，只捡好处捞的属于对他人的剥削压迫。

要按照旧习嫁娶的，那就大额彩礼+三从四德。老公冷漠、婆婆掺合、逼着生儿子、逼着母乳、丧偶育儿、被一大家子人指手画脚……这都是正常操作，没什么可抱怨的，这就是传统。别一边收钱一边又拿新社会的平等人权来抱怨，收钱的时候咋不谈平等呢？

按照新社会结合的，那就把平等贯彻到底。谁也不欠谁的，谁都不需要拿钱给对方做什么补偿，俩人自愿结合，共同出资建立家庭，生育自愿，孩子姓氏双方平等竞争，家务赚钱等一切都是平等的。别一边按新规矩结婚一边又靦个巨脸把【传统】俩字丢出来让女人承包家务又独占孩子姓氏。最可笑就是理屈词穷之后硬扯个理由“母亲也是随了外公姓的，说到底还是男权，母亲要真的平等就把自己先改成外婆姓”。这逻辑这智商真感人。说的好像女人自己没姓一样？你的钱是你老板开给你的，你拿钱买房子，房子能算作你老板买的吗？老板的房子？？？ 母亲的姓无论是来自外公外婆还是摇骰子抽签或者隔壁老王的，那都是母亲自己的姓。宝宝随母姓那就是随了母亲的姓，跟母亲的姓从何而来没半毛钱关系。就像你自己买的房子跟你老板也没半毛钱关系一样。 要按照新规结婚，就把嘴巴闭上，说话之前把男女性别互换在脑子里过一遍，依旧合理再说，不合理就吞回去烂肚子里。不想丧失一家之主威严的就老老实实掏钱去娶上文中的传统女人去，不想掏钱就老老实实做个平等的家庭成员别妄想做领导。

希望大家都能把权利和义务统一起来。

那些被剥削的，利益被占了还丧失了权利的人们都要站起来反抗，你不反抗TA不会觉得你善良大度，反而觉得是你高攀了TA，你越隐忍就越卑微。因为不讲理的双标鬼只会越惯越离谱。

祝大家都能拥有平等的家庭生活。

聘礼，在新女性，应该觉得没面子才对。因为古代这笔钱下去买了产品的一系列保障：质量、功能、售后服务，等等。放现在，婆婆出了钱就能【验处女】吗？

人家娶妻娶什么样的？

你自己照照镜子你是什么样的？

刘麻子：说说吧，十两银子行不行？你说干脆的！我忙，没工夫专伺候你！

康六：刘爷！十五岁的大姑娘，就值十两银子吗？

刘麻子：卖到窑子去，也许多拿一两八钱的，可是你又不肯！

康六：那是我的亲女儿！我能够……

刘麻子：有女儿，你可养活不起，这怪谁呢？

康六：那不是因为乡下种地的都没法子混了吗？一家大小要是一天能吃上一顿粥，我要还想卖女儿，我就不是人！

刘麻子：那是你们乡下的事，我管不着。我受你之托，教你不吃亏，又教你女儿有个吃跑饭的地方，这还不好吗？

康六：到底给谁呢？

刘麻子：我一说，你必定从心眼里乐意！一位在官里当差的！

康六：宫里当差的谁要个乡下丫头呢？

刘麻子：那不是你女儿的命好吗？

康六：谁呢？

刘麻子：庞总管！你也听说过庞总管吧？侍候着太后，红的不得了，连家里打醋的瓶子都是玛瑙作的！

康六：刘大爷，把女儿给太监作老婆，我怎么对得起人呢？

刘麻子：卖女儿，无论怎么卖，也对不起女儿！你胡涂！你看，姑娘一过门，吃的是珍馐美味，穿的是绫罗绸缎，这不是造化吗？怎样，摇头不算点头算，来个干脆的！

康六：自古以来，哪有……他就给十两银子？

刘麻子：找遍了你们全村儿，找得出十两银子找不出？在乡下，五斤白面就换个孩子，你不是不知道！

康六：我，唉！我得跟姑娘商量一下！

刘麻子：告诉你，过了这个村可没有这个店，耽误了事别怨我！快去快来！

康六：唉！我一会儿就回来！

刘麻子：我在这儿等着你！

康六（慢慢地走出去）

刘麻子（凑到松二爷、常四爷这边来）：乡下人真难办事，永远没有个痛痛快快！

松二爷：这号生意又不小吧？

刘麻子：也甜不到哪儿去，弄好了，赚个元宝！

常四爷：乡下是怎么了？会弄得这么卖儿卖女的！

刘麻子：谁知道！要不怎么说，就是一条狗也得托生在北京城里嘛！

古代重金娶妻是真的，大红轿子明媒正娶也是真的，“七出”休妻也是真的。

小仙女们古代是没有离婚的，只有丈夫单方面的“休妻”。

在婚姻这件事上，所有的女性都要感谢文秀，她不仅在1931年和皇帝溥仪离婚，而且还聘请三位律师，成功的讨要到了5.5万元抚养费。

1931年8月25日，文绣离开了溥仪独自住进了民国饭店，随后一则破天荒的消息传出：“文绣要向法院控告溥仪，决定同他离婚。”
文绣这一次是认真的，她请了张绍曾、张士骏、李洪岳3位律师控诉溥仪。
溥仪最终同意了离婚，还支付给了文绣5.5万元的赡养费。

同样的操作你让甄嬛试试？直接冷宫伺候！

古代的道德和法律对女性在夫家行为有极强的约束，七出也称“七去”，中国封建社会休弃妻子的七种理由。

妻子只要满足下面七条中的任意一条，就会被净身出户，并且道德层面完全被否定（约等于社会性死亡）。

《仪礼·丧服》：“出妻之子为母”。贾公彦疏：“七出者：无子，一也；淫佚，二也；不事舅姑，三也；口舌，四也；盗窃，五也；妒忌，六也；恶疾，七也”。又《大戴礼记·本命》：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。不顺父母去，为其逆德也；无子，为其绝世也；淫，为其乱族也；妒，为其乱家也；有恶疾，为其不可与共粢盛也；口多言，为其离亲也；盗窃，为其反义也”。

嫌古文看着累也没事，我给你翻译翻译：

1.不孝顺丈夫的父母（小仙女们别再为回谁家过年而争了，出嫁的闺女就是泼出去的水，老老实实孝敬公婆吧）；

2.不能生男娃传宗接代（生育警告？生不出儿子就是罪，生多少女儿都不作数）；

3.与丈夫之外的男性发生性关系（丈夫可以去青楼喝花酒，听曲子，你不能乱看小哥哥）；

4.认为妻子的凶悍忌妒会造成家庭不和（公婆的话听着，小叔子小姑子的气受着，只要丈夫觉得你惹家人不开心了，不需要证据就可以………………）；

5.妻有恶疾所造成夫家的不便（趁你病要你命，没人会怜香惜玉的）；

6.嚼舌根说别人太多闲话（还敢八卦小哥哥帅吗？家里随便闹点矛盾，你都是完美的背锅侠）；

7.偷东西（你清空下淘宝购物车试试，没有丈夫同意你敢买东西？回娘家时想多带几个鸡蛋都要请示！）；

这七条可比“女拳”和“爱狗人士”厉害多了，大家可以细细品品。

封建时代穿红裙子，乘花轿明媒正娶固然风光，但付出的却是男尊女卑的血泪。

把《红楼梦》里贾迎春的判词送给小仙女们，宝黛卿卿我我固然好看，但贾迎春的结局凄凉更有现实意义。

子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。