如何看待丁真使用iPhone 12？ 第1页

当你讨厌的一个人的时候，你会主动的寻找无数的理由来证明这个人的确很令人讨厌，这个叫“证实性偏见”。

就说这个问题中图片里，丁真带着的金戒指：

其实，在让他爆红的那个视频《丁真的世界》里就很明显的出现过：

那当时也没见大家喷人家带着金戒指呀！

而且，我之前去到川藏地区旅游的时候，发现那边的人就是喜欢穿金戴银，应该就是习俗吧。

为什么当人们发现丁真用ipone12手机后会很酸？

客观讲，大家的酸是可以理解的，但，可能也不是丁真的错，这跟丁真最初爆红的那个视频有关。

在那个视频里，有几句非常关键的话，决定了大家对丁真的第一印象：

“我是丁真，今年20岁，大部分时间，我就和弟弟一起放牛”，当你看到这里第一感觉是什么，就是他应该很穷，因为在大多数的固有思维里，“放牛娃”=贫穷。

另外，大家都知道这个视频跟当地脱贫项目有关，那我们自然会认定这是个穷苦的孩子。

这几句台词是整个视频的灵魂，也是塑造丁真在观众心目中形象的关键点。

“很多人问我的梦想是什么，我没有想过太多，就想骑着我的小马翻山越岭，这就是我的世界”。

第一感觉是在传达：我没什么梦想，就喜欢骑马放牛，我很热爱这样的生活，这就是我的世界（生活的全部）。

这两句就更直白了：“外面的世界很大，我就想这样呆在我自己的世界里”。

那么，这个视频就给丁真立起来一个人设：

单纯 贫穷 热爱自然 知足常乐 与世无争

然而，等他火了以后，不论是被安排做事，还是他自己想做的事，都让观众感受到了强烈的反差：

“哎，你不是就喜欢呆在家乡放牛吗，怎么又出来直播了？”

“竟然用的还是iPhone12！”

“哎，怎么还进国企了？”

顺便说一句，我认为，进国企这个事情是给他招黑的转折性事件。

人总是会跟与自己相近或相似的人进行比较，原本丁真不在你的社会比较体系里，但一进国企，就从一个距离你很遥远的人仿佛变成了一个“身边的同学、邻居、亲戚”，成了你的比较对象。

这就好比是，你原本喜欢小龙女的与世无争，结果人家从洞里跑出来跟你竞争岗位。

关键是，看起来人家没你努力，还竞争过你了！也就是说，社会比较过程中，同为男性的你更容易产生不公平感，而在不公平感的驱使下，不断寻找讨厌他的理由。

恰好，后面的一系列事件都与最初那个视频中他给观众的第一印象相反。

这就造成了一个非常容易导致他翻车的根源：越来越多的人会认为他是不真诚的！

真诚是让人在人际关系中圈粉的核心特质。大家最初喜欢上丁真，也正是感受到了他的真诚。而当他的公众印象从真诚变成“虚假”，那翻车也是早晚的事。

心理学家曾经对这样一个问题很感兴趣：人有那么多种特质，最受人喜欢的是哪一种呢？带着这个问题，1968年，心理学家从18000个形容特质的词中，精选出555个用来描述个人稳定特质的形容词，让大学生根据喜爱程度进行排序^[1]。

结果发现，前10名中，与真诚有关的词就占了6个。

不仅如此，在最讨厌的特质top10中，与不诚实有关的特质也有5项，其中说谎高居榜首，甚至第11名也与不诚实有关。

可见，想要招人喜欢，就需要让大家感受到真诚。

打个马后炮，要是那个视频《丁真的世界》中，可以从丁真的视角，再传递一种“他也想看看外面的世界”这种信息，比如：

“别人总是问，我的梦想是什么，我没有太想过这个问题，骑马放牛是我的最爱，希望你们来到我的家乡感受我的世界，有机会的话，我也想骑着我的马翻山越岭，去看看你们的家乡”。

如果这样的话，是不是能给他少招点黑？

参考

1. ^ ANDERSON, & Norman, H. . (1968). Likableness ratings of 555 personality-trait words. Journal of Personality and Social Psychology, 9(3), 272-279.

我们先来看看丁真家里有多少财富？

丁真曾经在直播上透露自己家有90头牛，藏民一般养的是耗牛，我百度了一下，现在未成年耗牛的价值大概6000元到12000元，成年耗牛的价值大概12000元到16000元，所以我们能估算丁真家里的财产大概100万左右。

有钱吗？算是不穷，毕竟家里资产百万，很多人家里所有资产加起来没有百万。

他就像那些大城市只有一套拆迁房子的家庭，自身没什么本事，全靠拆迁。

房子市场价值上百万，但又不能卖，也不能租，家里文化都不高，收入拿着当地的最低工资。

也可以他家穷，因为这些牛就是下金蛋的金鹅，不可能全卖吧，家里的收入就指望这些牛了，每年还要宰几只吃。营养补充品就靠挤这些牛奶喝了，或者做成酸奶，或者做成奶豆腐，或者做成奶茶，要卖也是一两只一两只卖。

卖牛加挖虫草他们家的年收入大概在3万之间，不会很高，这样的收入其实很少的，属于贫困线。

但他们偏偏在荒无人烟的山区，也没什么消费，支出消费应该也很少。

衣食住行。

衣服就一年到头就穿那么几套衣服，吃饭就自己做饭，自己挤牛奶，自己杀只牛羊吃肉或者种菜吃，住的话有帐篷或者已经自己建了房子了，不用什么月供，行的话他们作为藏民也不会到处走，也不会花很多钱。

所以他们家的消费，一年可能都不用2万。

而且这样的消费，这样的收入，不用内卷，人家还过得比我们开心，只是看起来比我们穷，我们也以为人家真的穷。

人家只是一个没钱的身价不菲的人。

看似贫困的人其实不一定真的贫困。

有些人，只是守在财富上的穷人。

他们家就像大城市的拆迁户。

拆迁赚了几套房，但租金的收益很少，覆盖自己一家人的消费。

所以很多身价百万的拆迁户因为没文化，只能去做保安，去做饭堂阿姨，去做快递员，我们大学宿舍的宿管就是当地的拆迁户，由于学校有点偏，租金并没有多少，一家人还得出去工作。

坐守金山，无奈金山挖矿特别慢，等着金山迟早去饿死，所以还得去打工，这些人怎么都不像有钱人。

一个平时没什么消费，生活很单调的少年人看到一部功能更多，使用更流畅的手机，当然是爱不释手了。

难道因为人家破坏了我们心中的人设，就要声讨人家吗？

其他数万赞的回答：

最怕云南朋友推荐牛奶系列：

2200年前的工匠不经意间在兵马俑上留下一个指纹，粗心的秦吏在验收时并未察觉。

工匠侥幸暂时逃脱了被处死的命运，多活了点时间。每个兵马俑脚下的砖上都有制作工匠的名字，被发现了可能就难逃一死了。

经历了2200年的岁月，被一个文物摄影师在给出土的兵马俑拍摄证件照时突然发现。摄影师热泪盈眶，这是对工匠精神的感动，这是对中华文化瑰宝的感动，这也是对自己平凡岗位上不平凡发现的感动。

由此，开启了一段不平凡的人生

兵马俑制作工匠留的字样问题与为什么会刻名字，百度百科相关资料如下：

兵马俑的制作工匠是处于秦帝国社会下层的一批陶工。这些陶工有的来自宫廷的制陶作坊，有的来自地方的制陶作坊。从陶俑身上发现的陶工名有80个，都是具有丰富实践经验的优秀陶工。

在陶俑、陶马身上打印或刻划陶工名，源于战国中期秦国的“物勒工名”制度，是秦国政府管理官府手工业、保证产品质量、控制和监督工匠生产的一种手段。这种手段运用于秦陵兵马俑的制作上，一方面加强了对工匠的控制与管理，另一方面也有利于作品质量的提高。
在出土的陶俑、陶马身上的一些隐蔽处，考古工作者发现了一些刻划或戳印文字。字数很少，一般只有2个字，最多的一件有11个字；陶文除了编号外，都是陶工名。这些陶工名大体上可以分为四类：一是在人名前带“官”字的，简称作宫字类；二是在人名前带“右”字或“大”字的，省称作右字和大字类；三是人名前带一地方名的；四是只有人名的，人名多数仅有—二个字，个别的为三个字。在上述四类陶工中，第一、二类是来自中央官府制陶作坊的陶工；第三类是来自地方制陶手工业作坊的陶工；第四类因文字过于简略，而对其来源尚难作出判断。
官署作坊工匠
宫字类陶工的名字均发现于陶俑身上，陶马身上尚未发现，而且多在陶俑衣服下摆底部的隐蔽处，少数在衣角或腿上，目前共发现87件，其中印文75件，刻文12件。这些陶文的字体均为小篆，戳印的文字比较规整，为阳文，大多数四周有边栏，字与字之间没有界格，字的排列绝大多数是由左向右横排；刻划的文字较草率，文字排列顺序不一，或从左到右或从右到左横排，或上下竖排。

民间作坊工匠
在陶俑身上，还发现了一些在人名前加地名的陶文。已发现的地名有咸阳、栎阳、临晋、安邑等。其中以带有“咸阳”的陶文最多，其余三地各一件。带有地名的陶文均为刻文，多在陶俑上身的隐蔽处，字迹比较草率。经过统计可以看出，来自咸阳的陶工有衣、危、野、赐、午、笥、高、秸、庆、处、行、路、敬、文忌、木等19人，说明当时的全国政治、经济和文化中心咸阳，为修建秦始皇帝陵征调了大批优秀的陶工，成为秦陵修建大军的主力。
来自宫廷的陶工和来自地方的陶，在陶俑的制作上，存在着陶俑体型塑造、头型、面型、五官刻划方式等技艺技法上的差异，从一个侧面说明了其所处社会环境的差异所造成的艺术创作上的差别。

• 原作者：百度百科（词条内容由陕西省地方志办公室认证）
• 原链接：https://baike.baidu.com/item/兵马俑/60649
• 原出处：百度百科

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《东方为什么红》

啊这主旋律歌曲也选的的这么好？河南台真的用心了。

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《唐宫夜宴》

这个舞蹈给我的感觉像是河南省博物馆里复活的唐俑，弹幕里有人刷像是文物在逃也是很形象了。尤其这一幕，很有那个感觉哈哈哈。建议名字改为《唐朝少女之博物馆奇妙夜》

截取了几个动图

《白衣执甲》

天波府里走出来的保国臣——巾帼英雄穆桂英。就像弹幕说的，不杀安王贼（新冠），不回家门！

抗疫夫妻双双把家还。

刘大哥讲话～理～太偏（河南话），谁说女子不如男！

希望女拳师不要再煽动性别对立了，河南台把真正的女权榜样给你列出来了。无论男女都一样，想要获得尊重与独立，只有靠自己努力去争取。

真正的女权是像教员说的那样妇女能顶半边天，像穆桂英，花木兰一样，像新中国第一位女拖拉机手一样，像刘胡兰，申纪兰，张桂梅和抗疫前线的女战士一样。通过为国家，为人民，为妇女解放事业，为山区贫困女学生的教育事业贡献自己的力量来获得别人的尊重。

说的有点跑偏，最后我想说的是在中华文明体系里，河南是天下之中，华夏之源。说句中原文化是华夏正统没毛病吧，古代中国人都是以中原文化为尊的，一个朝代首先要占据中原才能说自己是正统政权。但是前些年河南人经常被人在互联网抹黑，名声很不好。这本就不正常，细细想来，河南的在国内的境遇犹如中国在国际之境遇，人口众多，从事农业人口占比高，工业门类全而不强，被某些人（西方发达国家）误解抹黑。历史悠久，文化底蕴厚重。是不是有很多相似之处？中国什么样，河南就什么样。建国初期东北被称为共和国长子，我认为河南算的上是中国远古长子。

现在河南人正在通过自己的努力，一点一点发展。让中原文化回到他历史上应有的地位，让那些谣言不攻自破。又恰如今日之中国，在奋力实现中国民族之复兴。

（额，话说燕赵大地啥时候能支棱起来啊？不说别的，咱梆子戏调门可是不输豫剧啊！咱也整一出漂亮的春晚搞一波文化输出……）

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