因为韦小宝强奸了阿珂,而段誉没有强奸王语嫣。
话说这么多人是没看过原作小说还是电视剧电影版本删了剧情了?这么重大的剧情都不记得了?
再详细地说,先说王语嫣。
小说中的剧情,有一段时间,王语嫣是喜欢过段誉的,在枯井里的时候。后面两人互动少了,王语嫣变得很在乎自己美貌了。之后两人又疏远了。
而阿珂则是一直都不喜欢韦小宝,只是后来怀了他的孩子才有点整天念叨着他。后来韦小宝自己也思考过:如果自己死了,七个老婆是什么心理和反应?结论就是双儿会为他自杀,而阿珂则压根不会伤心,不会哭也不会为他自杀,甚至直接卷铺盖走人。
我真不知道这个有什么好讨论的。韦小宝很大程度上就是强奸犯,他和阿珂之间的感情,就是强奸犯和受害者之间的关系。
韦小宝从一开始频繁对不喜欢他的阿珂性骚扰,三番四次玩结婚把戏,各种摸来摸去,到后来直接强奸,阿珂因奸成孕,想要嫁给郑克爽而不得,最后郑克爽被韦小宝抓住把柄,郑克爽为了活命对韦小宝跪地求饶,还把阿珂献给了韦小宝。
从韦小宝角度,这件事好像很搞笑很幸福,从阿珂角度,简直是噩梦好吗?
顺带提一下九难,这人教阿珂那种粗浅无用又嚣张的武功,背后用意非常歹毒。韦小宝的武功就被老宫女批评过,说你要么不会武功,武林中人还可以放过你,你会一点武功又不大行,武林中人怕你是大高手,必然先下手为强直接杀了你。
阿珂的武功,就是老宫女说过的最糟糕的状态。阿珂之前不大懂,脱离了九难后自己行走江湖一阵,估计也懂了。阿珂真的惨,周围没一个好人。
什么叫做「韦小宝舔到了阿珂」?不是被强奸加因奸成孕,加上郑克爽出卖阿珂,阿珂怎么可能嫁给韦小宝?!
相比之下,段誉对王语嫣始终是彬彬有礼,真的做到了发乎于情止乎于礼。没有对王语嫣有半点强迫之意。王语嫣的用户体验爽翻了好吗?
王语嫣自己给过自己的择偶标准:男子汉大丈夫,先看武功、文采、能力、地位、权力,再看品德,最后看相貌。无论从哪个角度看,段誉都几乎拿满分好吗?除了萧峰能够胜过段誉一筹,没有谁比得上段誉了吧。
这两者差别可大了。
另外,再提一点,就是如何看待阿珂这个角色对郑克爽和韦小宝的屈从?
我觉得,我们不能苛责。
我们不能因为受害者没有反抗,或者反抗的不够激烈,就判定她如何如何低贱。
阿珂只是一个非常普通的女孩子,放在现在,她遇到韦小宝和郑克爽时,也不过是一个高中女孩。请问你高中时如果被强奸了,你能怎么办?
阿珂的人生是在一个极度痛恨她的师傅手下长大,九难既是她师傅,也是养母,也是她所有学学科的教师和宿管。
试想一下,如果你从小到大,所有的老师、班主任、宿管、父母,都极度痛恨你。你过得是怎样的人生?
你会同情住在姨妈家的哈利波特,为什么不能同情住在九难家的阿珂?要知道,哈利波特的爹妈可没有把姨妈的爹妈杀了,而阿珂的亲爹李自成和半个爸爸吴三桂,可是半合伙杀了九难的爸爸。九难对阿珂的恨意有多深,可想而知。
我觉得阿珂很悲惨。我觉得她值得同情。
阿珂作为武林人士却不会武功,而且居然还会最糟糕的半吊子武功,又那么美丽。这样可怕的特征,如果不是遇到韦小宝和郑克爽,她的人生可能会比现在还要可怕无数倍。(尽管现在这样也不算好)
金庸世界的女人,要么武功卓绝如黄蓉,要么有大靠山如建宁公主,要么不会武功、在家相夫教子。
九难坏就坏在,她压根不给阿珂任何一条路走。
不给她武功,让她无法经济独立。
不做她靠山,让她被欺负。
不给她普通家庭的人生,她估计不会女红,不会一个寻常女性会的针线活。(很多人可能觉得阿珂大不了做个普通女人,其实不行的。《书剑恩仇录》中,皇太后还是谁说的那句话来看,有头有脸的官宦世家或皇亲国戚,压根瞧不起打打杀杀的武林中人,更加瞧不起抛头露面的女人,马春花生了两个儿子都进不了福康安的门。除非是极特殊情况。)
阿珂看似前途无量,实则没有一条好路。
你让她怎么办?
郑克爽和韦小宝,其实两个都不算真心爱阿珂。但是,相比之下,郑克爽有利用阿珂的心思,而韦小宝则没有。两害相权取其轻,都不知道选哪个更好。
阿珂的母亲是陈圆圆。刚好陈圆圆也是在吴三桂和李自成之间换来换去。我觉得金庸有种暗示郑克爽和韦小宝、阿珂之间的关系,相当于陈圆圆、吴三桂和李自成之间的关系那样。
我们该不该同情陈圆圆呢?如果你同情陈圆圆,为什么不同情阿珂?这两者差别真的很大吗?
今年是2020年,我觉得,要求一个女人在被强奸后必须反抗、必须不屈从,是一件很没有道理的事情,是站着说话不腰疼,道德绑架。
做点评做评论,我觉得除了点评小说剧情之外,更加应该有的,就是一点点的良心和同情心、悲悯和怜悯,而不是站在道德高地上说风凉话。
先问是不是。
韦小宝的舔到=睡到
段誉的舔到=与女神有私密的、排他的“交集”。
所以从某种程度上,这俩男人都得偿所愿。
高中时候我和一哥们(学理的)聊天,问他
“哎,假如你能选,你是要个林志玲那样的睡(那时候林志玲还蛮年轻的),但是是个木头,根本就没反应,还是要个一般人,但是很有反应很爽的?”
“废话,当然是林志玲,她爽不爽干我屁事,我爽了就行呗。”
这个回答我原文背诵,并一直在不断干预我此后对异性的总的价值判断。
首先,王语嫣并不等于阿珂,
现实生活中,
王语嫣是一种白富美的化身,家世好,有见识,学历高,举止高雅,她们的人生是精致的,高位运行的,即便一辈子干不成什么真正的事,但起码,给人的观感就永恒不跌份,
相比之下阿珂实际上就是个生的好看的三线或县城小妞,糖果都没吃过什么靠谱的,见识也短,拎不清男人到底是真的对她死心塌地还是馋他身子,带着既来之则安之的某种愚忠,又不由自主被很外部的东西蒙蔽,先天带着突破不了的认知局限,是个短板很短,长板又特别长的存在,基本等于颜值爆表的穆念慈而已。
不管是小说还是现实,韦小宝和段誉可以轻易同时认识她俩,而她俩互相认识的概率非常低。
适龄优质男性的样本其实会比女生略集中一点,
《鹿鼎记》里,天下第一红人韦小宝,和反贼和大臣和江湖人都有所交集,这就非常的有趣。
换个性别是根本不可能发生的事情,
公主,个体户,江湖女侠,公司女总裁,帮主夫人,是被男性串联到故事里的,社会上的女性不可能有男性那么强的社交意愿和人脉资源,
男的是一锅粥,在社会熔炉里上下翻腾;女的则是拿破仑西点,奶油酥皮泾渭分明,
韦小宝哄骗王语嫣上床的概率也不是没有,等慕容复彻底疯了,慕容博老死了,慕容氏和王氏的家道都败落了,韦小宝动用所有资源逼王语嫣就范或者找高手设个局是完全可能的(不考虑两个世界战斗值紊乱的前提下),韦小宝追求的是自己爽就足矣,他被阿珂虐的前提是争取得到阿珂,而不是即使注定没结果也心甘情愿。
而人类的共性是一旦得到了,也不会那么那么珍惜,
五台山副本一过去,阿珂就不是那么的奇货可居了,同样,王语嫣被韦小宝追到手之后,在保镖属性上也不如御姐和双儿,在绿茶气质上也不如方怡,刁蛮女友也不如建宁,一众大小姬妾里未必占优。
反过来段誉追阿珂更是容易,段誉一切都比郑克爽拔高天大一截。
在最官方的论述里,《天龙八部》的主旨是众生皆苦,有情皆孽,带有宿命式的悲歌和笔者的无情操弄,《鹿鼎记》则渐进一些,表示主人公只要犀利地掌握社会运行的规律和通晓人情世故,会不断迸发出力量,达成一般大侠武功盖世却达不到的境地和功业。
现实意义是,
工作以后,每每看到一些很优秀的男性,但被爱情所困,或者被另一半类似pua地牵着感情走,陷入巨大的患得患失的惶惶不可终日,我就会想起我哥们的那句经典回答。
“自己爽就够了,她爽不爽于我关系不大。”
背后的道理是很现实的,
每个男的嘴上说着不会物化女性,然而女性毕竟是有外在一面的。
过分欺骗自己爱上一个“神仙姐姐”,就变成段誉式需要摇尾乞怜式的爱情,丧失了男女之间平等交际的可能性。
没准你心中的女神,一样是个小镇做题家,一样是个内心小促狭的普通人,她的社会属性,学历和见识,仅仅是一种教养或者功能,是附带好记星点读机或者中国知网检索器功能的女性,
这确实是一种“物化”,但是确实是跳出窠臼看全貌的一种办法。
比如《银翼杀手》里,看似科幻,实则讨论爱情。
当一个最庞大的数据库加上一个非常符合直男要求的算法,
得到的就是一个完美女朋友,
邻家、高冷、乡土、神仙,
是一种功能,
当下,任何一种属性都是一类人社会资源和人生阅历的总和,也就是说建立一段排他的经历都需要莫大的成本和运气机遇,
但在赛博朋克年代,ai全搞定,
在初始设定和潜移默化中,一个完善的只针对买受方的完整观感体验产生了,
韦小宝和段誉都能自得其乐。
最后的一点忠告和结论就是,男的不要过分代入女性的角度,去替她模拟到底能在这段感情中收获多少快乐,以此为标尺来衡量自己的爱情是否快乐,
对女性自身而言,每个月激素波动带来的情感差值,要远远大于男的那几句嘘寒问暖或者不知道从哪淘换来的偏门礼物,
真正需要的两性关系是各取所需,比如从小缺少父爱的阿朱遇到了胡子拉碴的乔大哥,终于得偿所愿在甜蜜的爱情里闭上了眼睛,却不明白乔大哥也是个钢铁直男需要情感寄托,她得好好活着。
韦小宝并不会替这些老婆们想她们到底需要点啥,这问题其实他自己也没想明白,
人生就是逢场作戏,有的演员长得丑就是出戏,有的演员终身没演技但架不住颜值就是高。
韦小宝只是特别喜欢跟后者搭戏,一能衬托自己演技高,二能让戏勉强能看,好过两个花瓶全都不会演的烂剧。
弱弱的说一句,难道不是韦小宝睡到了阿珂。段誉没睡到王语嫣吗!!
金庸的武侠小说里面,大部分男性都是禁欲系的。就是等着女性主动。
因此上,很多女性都特别讨厌金庸的武侠小说里的人物,因为这个设定太操蛋了。
我说几句政治不正确的话,我认为人类存在的这一百万年里,女性在99.999%的时间里都是处于相对弱势地位。
如果大家听说过俄罗斯人做过的实验。人类仅仅用了60年就通过人工选择驯化了野生狐狸。把野性十足的狐狸变成了温顺,聪明,甚至会摇尾巴的家狐。
那么我们想一想,在人类存在的99.999%的时间段里,女性会不会也因为“恶劣”的环境,演化出一些特性使得其能够更好的生存?
如果再推演一下,我认为“爱美”和“慕强”大概就是就是打在女性基因上的烙印。
韦小宝和段誉的区别在于,韦小宝虽然出身卑微但他有主见,有手腕儿,更重要的是在阿轲面前他几乎没认过怂,哪怕一时受辱也会很快找回来。韦小宝对阿轲并非是舔,而是一种征服!而段誉虽然出身高贵,却没什么准注意,呆里呆气,游手好闲,舔得无比卑微。
换而言之,可能绝大多数女性潜意识里还是希望男方更主动,更有主见,甚至有不少女人是希望自己当男人的从属的。
当然,如果人类按照目前的情况继续发展,我相信诱使女性从属于男性的那些基因会越来越少。但目前来看,大部分的女人还是把更多的时间和精力放在了如何吸引强大男性,而非科技,军事,政治,哲学这些强大的根本。所以归结起来就是一句话,如果不想着征服女人而想着靠舔上位,十之八九没有好下场。
我统一回复一下读了历史书一两句话就觉得自己了不得的人。给个建议,别把课本里的东西当真理!
首先母系社会跟母权社会是两个概念!
必须注意的是,母权制度与母系社会并不相同。母权制度(matriarchal society)指女性在家庭和公共权力中都占据主导地位的社会。母系制度(matrilineal society)系指涉子嗣对母方家族的严格继承,与父系制度相对。
目前学术界比较认可的理论是,母系社会存在了很久,但母权社会压根就没存在过!
在19世纪中期,一些人类学家(例如巴霍芬、恩格斯)发表著作,认为人类社会经过了一段由女人统治家庭和社会的母权制时期。这种母权制理论曾一度被奉为真理。但在19世纪末和20世纪初,以泰勒、韦斯特马克、达尔文为首的一批人类学家从理论上反驳了母权论;同时以马林诺夫斯基为首一批人类学家经过深入、仔细的田野考察,发现并不存在真正意义上的母权部落,在这些原始的狩猎-采集部落里,女人的权力并不比男人大,甚至要低于男人。在理论和实践的双重打击下,母权论神话从此在西方一蹶不振。
这个结论与常识相符,因为在所谓母系社会的旧石器时代,男性力量上的优势至关重要,不可能有母权社会产生。今天,力量优势已经不再那么重要,母权社会才有些可能出现。
其次,避免一些阅读理解不好的人胡乱解读我再说得简单一点。我认为女性基因里有慕强的因子并在今天都很大程度地左右了她们的爱情,但请注意我本人并不认为这种状态会持续下去也不认为这种状态就是人类的终极形态。只要和平稳定的时间够长,科技持续发展,女性的地位就会持续上升。当慕强不如自强时,自然可以逆转。但这是一个长期的过程,至少现在就生存策略来看,女性慕强式的策略还是比自强式的策略受益更大。
一个重要原因是阿珂怀了韦小宝的孩子。
《鹿鼎记》的女人,只要被搞大了肚子,就会死心塌地的跟你。
这是几千年传统社会下,男人最肮脏的观念。
再想想《神雕侠侣》中小龙女明明可以手刃尹志平,却迟迟下不去手,细思极恐啊!
韦小宝那套「趁人之危迷奸,把姑娘搞大肚子,让她认命做小妾」的把戏,除了在《鹿鼎记》这种“杰克苏大种马小说”里能成功,放到其他任何一本金庸小说,都是自取其辱的大笑话。
想不想知道,连载版《射雕》里,杨过的最早生母秦南琴,是怎么对付类似行径的杨康呢?
被杨康污辱,带下铁掌峰后,秦南琴一心报仇,就暗捉毒蛇,趁杨康又来亲热时,「慢慢把蛇头拿到他的胸口,在蛇身上用指甲使力一刺,蛇儿受痛,在他胸膛上一口咬住」
杨康受尽苦楚,胸口已肿起一大片,黑中带紫,从半夜到天明,又昏晕了三次,到后来全身发冷,痉挛抽搐,痛苦难当,自以为必死。他要秦南琴将写有《武穆遗书》的小册子,送去金国给完颜洪烈,许诺封她为赵王世子妃,给她一生富贵荣华。
秦南琴就将小册子在垂死的杨康面前,一张张撕得粉碎,如此零剐碎割之痛,让杨康绝望气昏,简直生不如死!
而论风流俊逸,论家世地位,论胸怀大志,杨康这个金国小王爷,何止胜过满清皇帝的奴才千百倍?依旧难屈区区一个乡下村姑之志!
即使是《倚天》纪晓芙,被风流倜傥的杨逍强暴后,竟然爱上了他,给女儿取名“杨不悔”,被很多人视为“斯德哥尔摩综合症”,然而她宁可带着女儿离开,宁可就此隐姓埋名,生活孤苦,终究也没有认命地留在昆仑山坐忘峰,给杨逍当情妇,当小妾,对不对?
哪怕纪晓芙此时已可以不惜为杨逍而死,却依旧不肯放弃基本的自尊。这就是除《鹿鼎记》诸女外,一个正常金庸女性角色的风骨。
反之,《鹿鼎记》的阿珂呢?韦小宝名义上的正妻是建宁,最看重的是双儿,实际执行正妻职责、管理内宅的是苏荃,阿珂只是被韦小宝口嗨几句“大大老婆”“正房娘子”,其实哪个版本、任何角度的正室妻子也轮不到她。
新修版《鹿鼎记》:【康熙点了点头,道:“知道了。我的妹子建宁公主跟了你,你叫我做便宜大舅子,这件事也不来计较了。你须得立场大功,方能折过,否则咱们不能算完。我妹子是你正妻,可不能做小妾!”韦小宝磕头道:“这个自然!”
韦小宝七个妻子,只论年纪,不分大小,建宁公主是御妹之尊,总不能做妾,虽非韦小宝所最爱,却顺为正妻。】
当清兵攻陷台湾岛,郑克塽投降,大明最后一任监国,宁靖王朱术桂决意殉国,他冠裳束带,佩其印绶,拜辞天地、祖宗,招耆旧从容饮别,以家财分赠之。又书五绝一首,结帛于梁,自经而绝:【艰辛避海外,总为几茎发。于今事毕矣,不复采薇蕨。 】
他的几位侧妃也盛装打扮,自缢于中堂,一同殉国殉夫:『王能全节,妾不失身;王生俱生,王死俱死。愿赐尺帛』!
韦小宝目睹这惨烈一幕,心里想的却是:
【这位明朝皇帝的末代子孙自杀殉国,有五个老婆跟着他一起死。我韦小宝如果自杀,我那七个老婆中不知有几个相陪?双儿是一定陪的,公主是一定恕不奉陪的。其余五个,多半要掷掷骰子,再定死活了。小郡主与柔姊姊对我很有真心,多半也自愿陪死。荃姊姊待我挺好,阿珂她难说。方怡掷骰子时定要作弊,叫我这死人做羊牯。”】
这段小流氓的直男癌自白,可以说是恶心至极,因为谁都知道,任何一个老婆死了,他韦公小宝肯定都是恕不奉陪的,但也能看出韦小宝心中七女的实际分量,阿珂只强于建宁和方怡。
众多“霸道总裁爱上我”的女频言情小说,套路化的男主角强迫女主角“先性后爱”,然后“追妻火葬场”,最终结为连理的情节,固然恶俗之极。但最后这些“万花丛中过、阅尽千帆”的浪子男主角,无不是对女主角死心塌地、一心一意。而绝没有哪个女主角,会和《鹿鼎记》阿珂一样,被迷奸强暴后,就甘心给男主角当小妾了,和其他人共侍一夫了。
因此,《鹿鼎记》文笔再好,某些“金学家”对其文学价值的推崇再高,这段情节的处理,也不过就是“渣男贱女”的种马意淫书罢了。
所以,那些盲目推崇《鹿鼎记》和韦小宝,甚至以为这种流氓强盗式的追女法门,加上权势和银子开路的“霸道总裁风”,到其他金庸小说甚至现实生活,也能无往而不利的人,奉劝他们,还是小心【铁窗两行泪】的好。
至于王语嫣在新修版《天龙》最终选择离开段誉,回到慕容复身边,同样在情理之中。
理由很简单,王语嫣在枯井与段誉定情,前提是因为她激烈反对慕容复的西夏招亲,拒绝和西夏公主可能的“二女共事一夫”。
哪怕慕容复及家臣许诺,“大燕复国”后,【封她西宫贵妃】,保证【多宠爱她】,也很明白表哥对西夏公主仅仅是政治联姻需求,毫无男女情爱,然而,王语嫣宁可跳崖自杀,依旧坚决不肯妥协。
所以,王语嫣又怎么可能真如通行版《天龙》结局,刀白凤母子意淫的那样,去和木婉清、钟灵两个异母妹妹,一起嫁给段誉,后宫大团圆其乐融融呢?
事实上,连载版和通行版《天龙》的这个结局本身,就是作者金庸先生出于个人偏好,对王语嫣这个人物寄托了太多现实中的【求不得】,而不惜强行逆转了人物的基本行事逻辑。
王语嫣这个文学人物,在书中大量篇幅里对段誉苦苦追求的冷漠和拒绝,正可说是作者的感同身受。而枯井定情、情归段誉一幕,更是作者将梦想在书中强行呈现罢了,因此转折得非常生硬。
何况,想想王语嫣的外婆李秋水是什么人?作为妻子不贞,作为师妹不友,作为师娘和徒弟私通,丢下年幼女儿,嫁入西夏皇家,还能让儿子继承帝位,自己加封皇太妃,执掌一品堂,年过八旬依旧喜好美貌少年,身为绝顶高手,完全没有任何高手风范,宗师气度,当面扯谎不打草稿,随时翻脸如翻书,坑陷拐骗无所不用其极。
王语嫣的母亲王夫人李青萝又是什么人?只因自己情伤,直接心理变态,带着一帮丑老太婆,四处滥杀无辜,帮小三杀大婆,埋尸体当花肥,视得罪官府如无物。
王语嫣虽然看似年幼无害,但同样不是什么纯真小仙女,秉承她的家族血统,面对几十具敌人尸体时,满不在乎说出“一把火烧掉”的处理方式。
甚至可以说,王语嫣是个非典型的金庸女主,其实更像古龙型女主,2个字形容她【病娇】,就算还没到邀月的程度,也并不会比怜星更纯真善良。
反而是某些最初通过电视剧来了解《天龙八部》的段誉粉、cp粉们,大骂金庸写毁了王语嫣,口口声声「怎么可以回到杀父母仇人身边」的那些人,才真是被电视剧洗脑过度,完全就没懂过《天龙八部》原著。
段正淳和王语嫣本就完全不存在任何父女感情,甚至可以说是素不相识,仅仅有DNA联系。阿紫和木婉清曾得到过的丁点父爱,王语嫣并没有分毫。
李青萝也并不是慕容复杀的,慕容复当时明明还在犹豫迟疑,李青萝就因为被段正淳的绝情辱骂,自己头脑一时冲动,主动撞到慕容复剑上、可以算是自杀的。
王语嫣和李青萝这对母女都是“恋爱脑”,对彼此亲情本就看得很浅,王语嫣甚至认为自己不合母亲心意,会被她“打我杀我”,所以李青萝手下的恶婆婆,都敢自作主张,直接暗算囚禁自家小姐。
从书中对话和侧面描写看,李青萝对王语嫣平日的态度,基本就是斥责嘲讽+冷暴力,并看不到半点慈母之爱。王语嫣会从小把慕容复当成“避风港”,再正常不过。
正因为王语嫣对段正淳这个生父毫无认同,和李青萝这个生母也一直亲情淡薄,他最后会回到已经疯掉的慕容复身边,太正常。
如果慕容复还是那个野心勃勃、冷酷无情的慕容复,王语嫣当然可以视他为逼死生父,导致生母死亡的仇人,即使离开段誉,也绝不会去跟从他。但发疯后的慕容复,已经是痴痴傻傻,任由她摆布了。阿碧虽然痴心可悯,却没有任何与她相争的可能。
对于“手办狂人"无崖子的外孙女来说,此刻的慕容复,怕是要比当初的表哥更加中意,亦未可知。
在连载版,三联版中段誉也舔到了王语嫣,只有新修版中段誉没有舔到王语嫣。
金庸小说的特点是,人物角色为小说情节服务,小说情节为作者内心服务。王语嫣在小说中是夏梦的化身,金庸自己代入段誉,幻想能与她有结局。
金庸到老年时醒悟了,当年全是自己一厢情愿,人家根本没有爱过他(夏梦政治理想偏左,和金庸对立,除开已婚已嫁也走不到一起,夏梦看透了金庸,金庸却不理解夏梦,所以总在小说黑林葆诚)。既然看开了,所以在小说中,让王语嫣回到了慕容复身边。
至于鹿鼎记,那时候金庸刚有新欢,感情都在双儿(林乐怡的化身)身上,阿轲并不是什么主要角色。
因为韦爵爷真下嘴去舔了,还是从头到脚,从里到外舔了个遍;
而小段王爷是把妹子供起来,根本就没下过嘴。
所以老人家说得好
“枪杆子里面出政权”
又说过
“扫把不到,灰尘不会自己跑掉”
首先你对友谊怎么定义的,如果是指君子之交淡如水的那种友情,我觉得我在知乎上认识的兄弟和我几乎都是纯友谊。
我们只聊人生,工作,生活,只字不提风月,说真的,我们之间的友谊太纯了,完全没任何杂念,如果你跟我说我们不是纯友谊,我都觉得你在侮辱我们。
但是如果你说的友谊是那种互相知道对方的一切事情,已经把对方引为人生的知己了。彼此之间完全信任,发自内心的欣赏对方所有的优点,能包容对方所有的缺点,而且不出意外,两个人准备相处一辈子。
这种情况,你跟我说这是纯友谊,我不太信。或者说我是有一点点信的,毕竟这个世界太大了,总有一些人,非常的欣赏对方,但是对对方是真的没有红尘中男女之间的那种兴趣。
比如说女方喜欢大叔,男方喜欢御姐,但是男方是小鲜肉,女方是萌妹,彼此觉得对方贼优秀,但是就是不符合自己的喜好啊,那确实可能存在纯友谊。
但是我信归信,我不接受我的男人有,也不会让自己有,这是底线问题。都有灵魂上的知己了,另一半的存在是干嘛的,身体上的伴侣吗?
或者说的再直白点,我相信有,但是我不接受这种关系的存在。
难民不是移民,中国显然不应该接收任何形式的难民,难民经历了太多人性中的极端状态,人性中的残忍被激发的更多,再加上宗教与战乱因素,为了生存难民的底线会更低,为了生存难民不惜恩将仇报、鸠占鹊巢,其对于稳定的社会有巨大的破坏性。
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难民如果席卷欧洲,欧洲没落,欧洲储备的大量人才,中国要做好准备。
中国要为未来潜在的优秀移民提前做好准备,所有移民至少符合以下标准:
1、接受归化。接受中国法律、传统和习俗的归化,华文参加水平考试;放弃原有的宗教信仰。进行郑重的归化仪式,宣誓并视频记录这一过程。
2、有一技之长,科学技术领域优秀人才优先。优秀人才需要中国指定科研、技术或教育机构进行鉴定。
3、身体健康,无传染病。
4、在移民中国之前,没有触犯过法律(以中国现行法律为准)。
5、符合以上四条者,到中国后需要数年的准备期方可有资格加入中国国籍。
6、6岁以下健康儿童(以中方骨龄测定为准),以及符合1至4条相貌姣好的25岁以下女子。
7、宗教类神职人员、有反华行为及反华言论者禁止移民。
——世界上没有无条件的爱,以上是移民的标准。
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另外,中国作为一个各种人均指标都较低的国家,按照“谁提出问题,谁解决一部分问题的原则”,哪个国家指责中国多,哪个国家就应该帮助中国解决一部分问题。这些国家要真金白银的给中国出钱,不出钱不帮助就别BB,还要中国人自己勒紧裤腰带独立自主的自己解决。美国作为经常指责中国的国家,我觉得美国应该尽力帮助中国,比如至少接收中国1个亿的“难民”,如果美国接收不了也不想出钱,最好闭嘴。