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大龄该不该妥协凑合结婚? 第1页

  

user avatar   yu-ye-71-54 网友的相关建议: 
      

别结婚。。。


user avatar   liulangdehama 网友的相关建议: 
      

有些妹子的思维方式,我始终无法理解,为什么会这么蠢?

你想要结婚,就正正经经去努力,找一个合适自己的,不想结婚,就放轻松心态。

但大多数抱怨这件事儿的妹子,是一个从不会为步入婚姻去努力,就是等着有个好汉子主动送上门的人。

你不去撒网,哪里来的鱼?

你都做咸鱼了,还想成为清蒸石斑,怎么可能?

拒绝相亲,拒绝同事介绍,拒绝一切可能找到老公的机会,然后问,我怎么就找不到合适的对象?这是不是有病啊?


user avatar   asura-3-28 网友的相关建议: 
      

看标题我还以为题主是向父母得妥协呢,进来一看,可了不得了!闹半天最后是向传统习俗低头。

传统习俗看到这句话当场摔了手机,并标示很淦!

咱们把这事反过来看,就能知道一个大概。

假如一个事,约定俗成,到了合适的时候大伙自发的组织,才能归为民俗对不对?不能有强制措施,强迫人做的事不能叫民俗的事。

比方说春节小孩拿大人压岁钱,这就算民俗,大人显示慷慨,小孩有实际利益。

或者小孩抓周老人过大寿,这也算民俗,都讨个好彩头嘛。

这些事儿,你乐意做就做,不乐意没人逼着你就范。但古代婚姻可不是。

我记性没那么好,随便从网上抓来点材料你康康婚姻在封建时代是什么样的存在。

《晋书》里边写:制女年十七父母不嫁者,使长吏配之。

意思女孩到17岁没结婚,地方官就给乱点鸳鸯谱,随便弄个人给配了。

《宋书》里边写:女年十五不嫁,家人坐之。

意思女孩15岁不结婚,对不住,家里人跟着一块蹲大牢。

明朝时候有规定,女子十六,需出阁,违时责其父兄。

意思女孩16岁不结婚,封建官吏得找她爹跟她哥哥问责。

这都是在古代战祸连年,古代版本的人口红利缺少,以及在落后生产力驱使下,需要大量年轻劳力填充农耕岗位的年代,对结婚的严格限制。

直到了清朝,生产力上来了,人口爆炸了一小波,这方面要求才不那么严格。

所以从古代法令的强制婚配来看,到一定岁数结婚是自发的传统民俗?错,是法律规定!

因为古代一夫一妻多妾制,所以大把女性都打算抱个有钱大粗腿,或者当个官太太,于是就剩下了。

咱从这一点看

一来题主说的这个民俗它并不是真的自发行为,而是人性本身对生活质量选择使然。

二来现在可比古代开明多了,古代那是真的逼着人去结婚鸭!只要到了岁数,要么三天婚礼流水席,要么几年牢饭,吃哪个自己选吧!

但是现在不婚主义抬头,再沿用古法肯定是不合适了。

所以我脚着在未来,不管是东亚还是北欧,不管是日本还是芬兰,凡是少子化严重的地区,兴许能有一种比较与时俱进的新商业化婚姻规定出现。

商业化的理念,不靠强逼着人做事,而是靠制造稀缺感,让人主动抢购。

所以我现在要是任何一少子化国家负责这块的小官,我就这么办:

先设置时限性稀缺感,类似双十一啊,黑五啊,这种打折抢购期的设计理念,规定18岁到30岁之间的公民,在本国才有初婚权,错过这村就没这店了啊各位,跟题主一样年过30,只能找二婚而且固定资产不能超过XX钱的人结婚。

再设置供需稀缺感,说穿了就是饥饿营销么。人们买苹果买小米,有时候未必觉得这货多好,但就知道不抢就抢吧到了,于是集体一脸懵逼的抢,对吧。

那就现在摇号拿车牌一样,摇号领结婚资格,摇到了半年没办喜事,下次摇号机会往后顺延两年!每次摇号数量限额,跟买限定版的AJ似的。

保证乌泱乌泱的抢着结婚。

人就是这样,有时候拿上边说的封建时代内种法律,越是逼着越叛逆。就不结,打我啊?

反而通过别的途径告诉你,结婚是很稀缺的好玩意,结婚人,结婚魂,结婚才是人上人!就主动自发的去登记啦!

我愿意称之为“消费主义结婚证”。

这种办法对笃定了要结婚的,无效,这个类型巴不得生下来就定娃娃亲才心安。

对坚定的不婚主义者,无效,这个类型别说摇号,结婚给补助都不掺和。

但是对题主这类拿着婚姻选票的摇摆州群众,不但有效,而且暴击。心态就跟平时犹豫不决但长草的玩意,到双十一脑子一热必须抢!是一个道理滴。

一旦结婚变成紧俏货,出尘脱俗,疯抢之下,也许就真成民俗了吧……


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2200年前的工匠不经意间在兵马俑上留下一个指纹,粗心的秦吏在验收时并未察觉。

工匠侥幸暂时逃脱了被处死的命运,多活了点时间。每个兵马俑脚下的砖上都有制作工匠的名字,被发现了可能就难逃一死了。

经历了2200年的岁月,被一个文物摄影师在给出土的兵马俑拍摄证件照时突然发现。摄影师热泪盈眶,这是对工匠精神的感动,这是对中华文化瑰宝的感动,这也是对自己平凡岗位上不平凡发现的感动。

由此,开启了一段不平凡的人生


兵马俑制作工匠留的字样问题与为什么会刻名字,百度百科相关资料如下:

兵马俑的制作工匠是处于秦帝国社会下层的一批陶工。这些陶工有的来自宫廷的制陶作坊,有的来自地方的制陶作坊。从陶俑身上发现的陶工名有80个,都是具有丰富实践经验的优秀陶工。
在陶俑、陶马身上打印或刻划陶工名,源于战国中期秦国的“物勒工名”制度,是秦国政府管理官府手工业、保证产品质量、控制和监督工匠生产的一种手段。这种手段运用于秦陵兵马俑的制作上,一方面加强了对工匠的控制与管理,另一方面也有利于作品质量的提高。
在出土的陶俑、陶马身上的一些隐蔽处,考古工作者发现了一些刻划或戳印文字。字数很少,一般只有2个字,最多的一件有11个字;陶文除了编号外,都是陶工名。这些陶工名大体上可以分为四类:一是在人名前带“官”字的,简称作宫字类;二是在人名前带“右”字或“大”字的,省称作右字和大字类;三是人名前带一地方名的;四是只有人名的,人名多数仅有—二个字,个别的为三个字。在上述四类陶工中,第一、二类是来自中央官府制陶作坊的陶工;第三类是来自地方制陶手工业作坊的陶工;第四类因文字过于简略,而对其来源尚难作出判断。
官署作坊工匠
宫字类陶工的名字均发现于陶俑身上,陶马身上尚未发现,而且多在陶俑衣服下摆底部的隐蔽处,少数在衣角或腿上,目前共发现87件,其中印文75件,刻文12件。这些陶文的字体均为小篆,戳印的文字比较规整,为阳文,大多数四周有边栏,字与字之间没有界格,字的排列绝大多数是由左向右横排;刻划的文字较草率,文字排列顺序不一,或从左到右或从右到左横排,或上下竖排。
民间作坊工匠
在陶俑身上,还发现了一些在人名前加地名的陶文。已发现的地名有咸阳、栎阳、临晋、安邑等。其中以带有“咸阳”的陶文最多,其余三地各一件。带有地名的陶文均为刻文,多在陶俑上身的隐蔽处,字迹比较草率。经过统计可以看出,来自咸阳的陶工有衣、危、野、赐、午、笥、高、秸、庆、处、行、路、敬、文忌、木等19人,说明当时的全国政治、经济和文化中心咸阳,为修建秦始皇帝陵征调了大批优秀的陶工,成为秦陵修建大军的主力。
来自宫廷的陶工和来自地方的陶,在陶俑的制作上,存在着陶俑体型塑造、头型、面型、五官刻划方式等技艺技法上的差异,从一个侧面说明了其所处社会环境的差异所造成的艺术创作上的差别。


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鲍威尔终于承认了通胀可能不是暂时状况,但紧接着拜登又抛出了一个新提法:通胀已经见顶了。那么参照历史,接下来的话术我们都可以猜到了:

1,房价没涨。

2,房价确实涨了,但是是暂时的。很快就会降下去。

3,房价上涨不是暂时的,但房价的涨幅应该正在见顶。(we are here)

4,房价虽然还在上涨,但涨幅的增加速度正在减慢。

5,虽然房价上涨的越来越快,但房价上涨的势头正在被遏制。


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麟之趾

(先秦)佚名

麟之趾,振振公子,于嗟麟兮。

麟之定,振振公姓,于嗟麟兮。

麟之角,振振公族,于嗟麟兮。




  

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