怎么看待提到刘备的仁义就有黑子拿刘虞作对比？ 第1页

想喷刘虞很久了，还真以为这位是白莲花？

都说盖棺定论，先看看刘虞生前是什么做派：

虞虽为上公，天性节约，敝衣绳履，食无兼肉，远近豪俊夙僭奢者，莫不改操而归心焉。

等挂了一翻底裤：

初，虞以俭素为操，冠敝不改，乃就补其穿。及遇害，瓒兵搜其内，而妻妾服罗纨，盛绮饰，时人以此疑之。

有意思不？

如果这段不是出自《刘虞传》，而是《刘备传》，又当如何？

什么叫表里不一？什么叫政治作秀？什么叫伪君子啊？（战术后仰）

真·名字一改，评论过万。

再说说刘虞和公孙瓒那点破事。的确，公孙伯圭不是什么善男信女，他刘伯安又是什么吃斋念佛的？前者跋扈，后者呢？什么叫磨刀霍霍向猪羊？

虞数请瓒，辄称病不应。虞乃密谋讨之，以告东曹掾右北平魏攸。攸曰：“今天下引领，以公为归，谋臣爪牙，不可无也。瓒文武才力足恃，虽有小恶，固宜容忍。”虞乃止。顷之攸卒，而积忿不已。四年冬，遂自率诸屯兵众合十万人以攻瓒。将行，从事代郡程绪免冑而前曰：“公孙瓒虽有过恶，而罪名未正。明公不先告晓使得改行，而兵起萧墙，非国之利。加胜败难保，不如驻兵，以武临之，瓒必悔祸谢罪，所谓不战而服人者也。”虞以绪临事沮议，遂斩之以徇。戒军士曰：“无伤余人，杀一伯珪而已。”

无伤余人，杀一伯珪而已——好仁义，好厚道，刚宰了进言的程绪就忘了？敢情程绪不是人？

时州从事公孙纪者，瓒以同姓厚待遇之。纪知虞谋而夜告瓒。瓒时部曲放散在外，仓卒自惧不免，乃掘东城欲走。

瞅瞅公孙瓒的反应，说明什么？说明这哥们完全没有与刘虞翻脸的准备，这出就是彻头彻尾的单方面偷袭。

再看看时机，就在界桥战后，什么叫趁你病要你命啊？

稳、准、狠，这叫人畜无害小白兔？是这种小白兔么？

是的，虽然刘虞出其不意攻其不备，但还是被揍得鸡飞狗跳，一败涂地，这不是什么仁义不仁义的问题，而是指挥水平太菜，菜得令人发指。

虞兵不习战，又爱人庐舍，敕不听焚烧，急攻围不下。瓒乃简募锐士数百人，因风纵火，直冲突之。虞遂大败，与官属北奔居庸县。

看到没？张辽算什么？公孙瓒才叫正经八百的数百破十万。

和刘十万一比，孙十万都有牌面极了。

讲真，细读刘虞和公孙瓒翻脸前后的表演，委实令我想到了大萌建文皇帝对他叔叔朱棣的默默深情。

兵危战凶，您这么泽被草木，连个战地的房子都舍不得烧，咋动不动喊打喊杀，直接上了十万人规模的肉体消灭？

这就叫入戏太深，没掌握好分寸，把自己玩死了。

当然，鄙人把刘虞批判一番，并不是说这位一无是处。作秀也好，邀名也罢，至少此公脑子里有道德底线，不管是什么动机，只要为政仁爱，不滥施屠戮，就值得称赞。

刘虞的问题从来不在真仁义还是装仁义，而是——

菜。

拿个撑死了盗版的大耳朵碰瓷正版大耳朵，大概是疯了。

仁义并不算廉价，汉末称的上仁义的主不少。刘璋号称国富民盛，弱而守善言。而袁绍、刘表亦有仁名，袁绍死时河北百姓如丧亲人，刘表推崇儒学，亦受士人赞扬。刘繇、王朗也是知名仁主，动不动就引用圣人之言。

可就像某剑圣的名言：“没有力量的正义是空虚，没有正义的力量是暴力。”

只有仁义救不了世人，能匡正乱世的从来都是兼具王道和霸道的英雄。单纯比较其中一项，要不就请董卓、吕布做皇帝，不然就请王朗做皇帝。

刘虞的仁义就是盖过古今君主都没用，他没有治暴的能力，不能压制公孙瓒，就已说明他被历史淘汰。

刘备之不同在于有他仁义之名，威而有恩，勇而有义，宽宏而有大略。故称他有霸王之略，这里的霸王不是指项羽，而是认为刘备拥有春秋战国以来霸主的素质。故时人多说他是雄才。

刘备是全能型选手，没走偏科。世人多用曹操之霸与刘备之仁做对立，其实曹操和刘备许多方面都很相似，两人治国以严之乱，兼具法、礼。王夫之论二人称均以法家治国。只不过曹操道德方面言行不一，显得虚伪一些。而刘备的道德在雄主的领域中却数一数二。

曹操、刘备、孙权在三国中是属于综合很高的类型，才有别于其余不同的君主。袁绍、刘表的综合水平也挺高，也不是只空谈的人物，只可惜儿子没能守住家业。袁绍被郭战神用十胜十败搞臭，刘表又被郭嘉以座谈之客论搞臭。孙策以霸道为主，又遭郭战神算死。吕布也遭遇郭嘉风评迫害。

结论是大家得尽量避免被郭嘉评论……刘备是少数被郭嘉评价还没灭绝的君主。