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如何评价现在抖音上的绿茶拍照风? 第1页

  

user avatar   chen-tao-93-96 网友的相关建议: 
      


user avatar   pi-lie 网友的相关建议: 
      

不玩抖音

而且作为一个直到人群中已经是少数的直女

我应该是极少数女人照片在我眼里如无物的女性存在了

不过看了下所谓半藏风

不就是穿的少,拿个脚丫子对镜头嘛?

本直女关注的大量会发图的gay总是会有那么几张

emmm.....半藏风

有一说一,作为软色情图片

确实还是比较精准到位的

作为直女呼唤一下:

直男也该展现一下半藏风了,其实你们的软色情市场还蛮大的

老看gay图,也是腻了



user avatar   yun-han-han-han-43 网友的相关建议: 
      

也不知道最近是捅了喷子窝还是怎么的,全都来我这里找存在感了,挂一下吧,码我就不打了。毕竟他自己都不要自己的脸面,我也不需要再给他脸面啦。已经加入精选评论,欢迎大家观摩~

这种莫名其妙人身攻击的,建议大家举报~而且他上来人身攻击一顿,就把我拉黑,是害怕面对我的反击吗~这种极度自卑,胆小如鼠,需要在网上辱骂别人找存在感的喷子也蛮可怜的~

我特地找来了半藏森林的几张出圈照,对比一下。



先抛开半藏森林小三的事情,如果单看这组照片,我相信大部分人不会觉得有什么不妥。半藏森林虽然也露了脚,但是露得很自然,并不像抖音上露得那么刻意,把脚直接怼在了屏幕上。而且半藏森林的照片看起来很自然很青春感,抖音上那些脚怼在屏幕上,还刻意吐舌头舔手指,给人的感觉就是做作,而不是清纯。我觉得完全就没有学到精髓,反而是东施效颦了。

------------------------------------------------------------------这个我在之前的回答就有说过,因为真的觉得这大脚丫子看得我有点反胃,而且点了好几次不感兴趣都能刷到,实在是有点太ex,忍受不了了。


首先,说实话,妹子都很好看,但是脚丫子怼脸上我真的觉得有点不能接受。隔着屏幕都感觉有味,而且就这姿势,我觉得有点暗示了吧

换而言之,女人最懂女人。这些博主也不见得只是单单为了跟风拍茶照吧?懂的都懂,不过是为自己秀身材找到了借口而已。秀归秀,但是评论里还要标榜自己清纯人设,有人说是暗示就回怼女性穿衣自由,我觉得是极其不正确的做法。而且我认为,我身边但凡是正常的女性朋友,有些穿着性感,但是绝对都不会故意做一些x暗示的动作,姿势,因为都知道这是会让人yy和遐想的。这么简单的道理,这些博主不会不懂吧?明显就是明知故犯,知道搞软色情,可以吸引一大波流量眼球,但是还是要立住自己的清纯人设。拍了一次也就算了,但是有些博主尝到了甜头,连发几条这个系列,这还是所谓的装绿茶吗?我觉得是有点本色出演了吧。


更新

抖音许杨君的吐槽简直说出了我的心声

原视频链接:按你们 的要求安排上了 https://v.douyin.com/JY3FXaB/ 复制此链接,打开【抖音短视频】,直接观看视频!

有些杠精说人民群众喜闻乐见的,那是你喜闻乐见,你怎么就代表人民群众了?你喜欢欣赏这些低级暗示请不要代表我们人民群众。你喜欢欣赏,你又算老几?还有说我给半藏洗白的,我都说了抛开人家小三的事情,光看照片,人家也没有把大脚丫子怼屏幕上啊,我看了人家照片没有觉得生理不适啊。我也喜欢看一些抖音的美女,这些照片上的小姐姐确实很好看,但是露脚还有那些姿势就是很明显的暗示啊。如果再杠我,那就是你对。



再次更新

我放半藏的图片对比,只是想说明她的照片并没有让人觉得生理不适,而不是洗白她没有x暗示。半藏的很多照片确实看起来很清纯自然,但是还是有一些暗示的成分。虽然说欲望是人天性的一部分,但是光明正大放到社交平台上来,终究是不妥的。这种拍照风格总体来说是不值得被提倡和模仿的。所以抖音一开始流行所谓的半藏森林风就是错误的,更不要提再加上各种让人生理不适的脚了。不仅搞暗示,还要让人生理不适,真的不知道意义何在。


user avatar   SiobhanChristine 网友的相关建议: 
      

不一定都是性暗示,没必要过分批判。

我就觉得挺好玩的,就好像好多男的会尝试女装,最近还有兄妹换装拍视频的风潮,难道这些男的都是异装癖?或者都是跨性别者?

大多数人只是觉得好玩,赶个风潮而已。

真没必要说着说着就开始往大义上走,

一个个都拍绿茶照是挺无趣的,但是一个个化身纪检委圣人也挺无趣的。

不要莫名其妙的就搞大批判。


user avatar   in-whitney 网友的相关建议: 
      

本人女。反感+恶心。

所谓最近超火的茶艺妆,有什么半藏森林风格的拍照,在我看来这明明就是非常淡的裸妆+恶心的明目张胆的性暗示

性暗示:对性欲望的直接表达。

来反驳的住嘴。什么,“你看她脏是因为你思想脏” 这种千篇一律的陈词滥调拜托不要出现了。再说这种,我就怀疑是这个网红小三故意请的公关团队来洗白的。


???还有照片风格有什么可模仿的?这不千篇一律的都是???

穿吊带大面积露肤[没有抨击穿吊带不对,只是在总结她的拍照公式]+满脸像 一样的奶油+再把平时不容易露出的部位(脚底,腋下,大腿根部,后颈等等等)炫耀式露出,我寻思,这难道不是365线的野模与摄影师调情的私房照给露出了吗?

还有绿茶本来就是骂人的,没有什么以绿茶为荣的说法!!!!!你是个女生,你就懂。你要是个男生,随便问一个你的女性朋友你也懂。

以上,本人不接受任何反驳。且圈子的朋友的一致观点。

—————————————————————————

多说一点,现在这篇回答也几十万阅读了,点赞的朋友很多。但是反驳我的,甚至人格侮辱我,在并没有看到我本人的基础上攻击相貌不如她的,只有两个人。

[图片已删除]

说明知乎还是政治正确的平台,理性帝国没有崩塌。谢谢大家的赞同与认可。


user avatar   zhang-sha-68-39 网友的相关建议: 
      

因为倒着读是嫩巴黎(狗头)


user avatar   jack-bauer-4 网友的相关建议: 
      

喜欢烘焙,刚开始,偶尔做做蛋糕,面包。我的建议准备如下就好,其他东西可以根据喜好慢慢添制。

1、烤箱:容量不低于30L,功能上至少可以做到单独控制上下管温度

2、厨师机:喜欢烘焙,不建议购买面包机,想做懒人版简化版面包的可以考虑,直接买厨师机,用处多,可以揉面团,打发奶油,打发鸡蛋等等。

相对便宜些的厨师机千元以内可以满足基本家庭需求。当然预算够的话可以买性能更好的。家用的,几百元,几千元,上万元都有。

3、电动打蛋器:电机尽量皮实一些,太弱的机器使用多了电机会烧。不过要在分量和性能间做一个平衡,好的电机内部铜等金属材料用料足,但提起来的手感很重。

比如,我最后添制的,太沉了,手提打时间久了会酸,所以有时候偶尔还会用原来的小机器,那个轻巧。

后来的机器,动力不错,打发蛋白速度快,不过价格也贵,够买之前的三个了,算是各有利弊吧。

4、手动打蛋器

5、厨房秤

6、橡皮刮刀

7、打蛋盆两个:盆深一点更好用,打发不容易飞溅。

容量建议2~3L,一大一小最好,其中一个大一点的盆,建议容量不小于3L。这主要是在做全蛋打发时,体积会膨大的很大,如果6蛋的配方,2.5L满足不了要求,3L都会满满一盆。

材质建议不锈钢,虽然视频里经常看到玻璃容器,那是为了视觉效果,实际用的时候,玻璃容器还是很沉的,举起来远不如不锈钢容器轻松。

如果有个盖的就更好了,可以做为面包发酵容器来用。

8、擀面棍

9、毛刷:硅胶易清洗,棕毛感觉上更健康

10、隔热手套

11、6寸8寸活底蛋糕模各一

12、带盖吐司模一个


user avatar   ling-yu-ling-yu-15 网友的相关建议: 
      

最高赞答案 @Wanda 讲得不错,但还是有点问题。

读完这个回答,本来以为用错误的方法得到正确的批评只存在大众和诗人之间。但是现在发现原来也存在于学院派和民间写作者之间

首先共识是浅浅的诗歌很垃圾。这点毫无问题,但是因为所用方法的不同,大家都觉得对方是傻*。

答主算是很精准说出了大众与诗人之间的分歧所在。但是不自觉用了学院派的方法批判口语诗。

答主肯定是认同我们批判某个东西,首先要理解它是怎么想的这一点。但是答主后半部分却开始用学院派的东西来批判浅浅诗歌的口语化倾向或者叫民间写作倾向。虽然浅浅肯定不能算正经民间写作者,而且甚至连自觉的写作者都不一定算得上。但是她的这些倾向很明显就是受口语诗的影响,所以如果答主认同这一点,并作为立论基础,就应该用口语诗的逻辑来批判,否则就是文章逻辑的不自洽。

答主说现代诗歌追求超语言的东西,对吗?对于现代主义诗歌,自波德莱尔起,都是没问题的。

但是口语诗这里,就不全对了。口语诗追求超越,但追求的是在于语言内部对语义的超越。它的基础自然是对前代诗歌的批判(辩证法意义)。

现代主义诗歌超越语言,是怎么超越的呢?最后我们看到的结果是“真理”,也就是不管诗歌本身包含了真理还是暗合了真理(答主应该很了解西方文论,就不赘诉),最终要达到某种终极意义,这个东西存在于诗歌之外。这和西方人的基督信仰与二元对立思维方式有关,这就是知识社会学的范畴了。

但是真理本身还是一个宣称,某种程度上宣称就是语言,所以现代主义超越语言但是最终回到语言(甚至没有超越语义),这是一个悖论。

杨黎认为语言不可超越,因为诗歌就其本质来说就是语言。我们要做的是超越语义,就是超越语言的能指,最终达到语言的能指。

废话主义是代表,代表了口语诗倾向的最纯粹最激进的形式。

具体如何超越的,就不赘诉了。

简单来说,口语诗不关心真理宣称,只关心语言的超语义部分和具体经验(而非抽象经验与真理)。

所以口语诗人认为浅浅的诗歌垃圾,是因为在语言上就不好,在具体经验上也不深刻。

当然答主你应该也很了解口语诗,可能只是立场上相信文学要达到真理。

答主的回答逻辑通畅,文笔优美 例证丰富,是未来的学术之星。

浅浅的诗,就主要作品来看,比余秀华,许立志要差一些。通俗来说,算是中国三流以下的诗人。

语言上稍显稚嫩,对经验的切入太过肤浅,都是问题。

而且好像也没形成自己的风格,感觉就像对各种诗歌风格的模仿,然后模仿了口语诗就不幸被骂上了热搜。

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其实简单点说这是一件很魔幻的事,网友终于不再像十几年前那样用一套错误的批判方法得出错误的结论。这次,他们居然用错误的批判方法得出了一个形式正确的答案。就好像你在一个有强迫症的程序猿面前一顿乱敲键盘,结果敲出了一段可以运行的代码。作为诗人,我和我的朋友们现在的心情就像这个程序猿一样糙蛋。

用故事来说,假设豆花自古以来就是甜的,大家从小吃到大,从没有吃过咸豆花。然后有一天A经过潜心研究,认为咸豆花有搞头,就搞了,他们觉得味道居然意外的甜美。然后在一个小圈子里吃。

过了一阵子,有一个刚学做菜女孩B,看到了一些人的咸豆花,虽然吃了一些说不上来它为什么好吃(她也说不上来为什么甜豆花好吃),但是开始做了。它没有得到A他们配方的精髓,只知道要加盐,所以做出来的味道没有多好吃。

然后B的咸豆花被一些人知道了,他们觉得咸豆花就是黑暗料理,说B根本不会做菜,做的肯定是黑暗料理。有一些人尝了尝,发现的确不好吃。另一部分听说不好吃,就跟着说不好吃。

这其实就是浅浅事件的寓言版。A是口语诗歌的开创者们,是第三代诗歌运动的参与者们。甜豆花是原来的诗歌,就像发展出咸豆花一样,第三代诗歌运动发展在批判前代诗歌的基础上发展了口语诗。糖和盐,其实就是两种诗意的发生方式,它们完全不同,就像糖与盐赋予了豆花完全不同的滋味,两类诗歌也有完全不同的感觉。而他们的相同点只有豆花,在诗歌里面,我们叫他诗意。

B就是浅浅,所有人都知道B做的饭很难吃,就像所有人都知道浅浅的诗写的很难,但是逻辑是不一样的。一部分认为B做的很难吃是因为他们认为豆花只能是甜的,咸豆花就是黑暗料理,而另一部分认为B做的难吃,是因为她调料放的有问题,没有合适的比例,因为这些人自己会做咸豆花。大众往往都是前者,他们在语文教育中接受的对于诗歌的定义,就像豆花只能是甜的这种想法一样成为了他们的思想钢印。只是他们不知道,这些定义早就被最新的诗歌写作者所颠覆了。

甜党和咸党不分伯仲。而大众站队往往相当整齐,这才是我们真正值得思考的问题。

首先是大家都接受了语文教育,我们早已被唐诗宋词教给我们的东西固化了认知,或者是被某些名气大的吓死人的外国诗人,或者是深受文青喜爱的大众出版诗歌固化了认知。

但是问题更关键的是,告诉你诗歌要想象丰富,要押韵,要文笔优美这些你容易接受,因为他们是形式简单的断言。而告诉你诗歌可以追求超越语义,诗歌诗化生活经验,你就不容易接受,一来这些东西与你固有的认知相冲突,二来不是简单明了的断言。并且最可怕的是,我们会用自己的人知不断的塞选自己认为是诗歌的诗(虽然大部分大部分时间都不读),于是你神奇的发现,我的观点没有问题,因为没有反例。

咸党永远无法说服甜党,口语诗永远无法被作为浪漫主义信徒的大众接受。




  

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