五四青年节有什么好的「青春宣言」？ 第1页

去年五四百年纪念，我还没开始做《睡前消息》，因此有空搞一个长篇演讲，效果不错，如果B站能把弹幕打开就更好了。

在B站关评之前，我看了一下观众的反应，发现绝大多数观众的关注点在第一部分——帝国主义支持的低关税制度限制了青年的发展机会。这当然是我文章的核心观点之一，但我还是希望大家关注后面的内容，新文化运动的作用和联系群众。没空看视频的，可以看文字版：

第五部分：《礼下庶人》（注意标题）

五四运动恰恰首先是一场文化变革，或者说，和五四运动同时出现的新文化运动改造了中国革命。

最直接的影响，是新文化运动中，陈独秀、鲁迅带头提倡的白话文写作。抛开鲁迅的政治观点不论，仅仅从他写了第一篇现代白话文小说来说，他就是对中国革命影响最大的几个人之一。因为白话文写作打通了口语和文学，让接受过扫盲教育的下层群众也能享受精神生活，认识到自己和整个国家的关系。过去底层认字，是为了记账；知识分子才有资格用文学来支持政治活动。现在文学是白话文，不再是知识分子小圈子的自娱自乐，所以能够把知识青年和工农群众结合在一起，给革命党的军队带来前所未有的凝聚力。

自古以来，无论是戚继光还是李自成，征兵的时候都喜欢用没文化的朴实农民。因为他们眼里的士兵只是工具，不是有积极性的战士，脑子越简单越好。反正绝大多人都是塞在方阵里，作非常简单的战术动作。想得太多，反而影响你的作战秩序。

但是机枪出现以后，士兵再也不能排成密集阵型去打仗了，反而要拆成十几个人甚至几个人的战斗班组，相互之间的距离大于一颗炮弹的杀伤半径，导致大多数士兵都在高级军官的视线之外。这些战斗班组要自己根据战场局势决定小规模战术，麻木而没有积极性的士兵毫无用处，上了战场不是当靶子，就是当俘虏。双方火力越强，部队就越分散，对士兵积极性的要求越高。

从北伐军到红军，再到八路军、解放军，革命军队都在努力传播新文化。按照条例，红军每天一半的时间都用来搞政治教育和文化教育。行军的时候没法停下来上课……张闻天就就要求每个士兵背后挂一个纸板，写着常用字，不断的变化队形，让士兵认字脱盲，吸收先进文化。所以，虽然火力和敌人差好多倍，但是在革命军也弄到一点机枪以后，总是胜多败少。

五四运动和新文化运动不仅仅是提倡白话文，还要发动知识青年去塑造各种各样的大众文化。五四运动那些大学生的身份，在农业社会对应的是儒家士大夫，过去他们的文化和道德只需要对自己这个阶层负责，然后统治其他人。但五四运动一开始，由于旧社会所有的路都走不通，也因为现有的社会不给知识分子出路，这些学生只能自发地走向下层，给农民传播新型的文化和娱乐。我翻五四运动的回忆录，发现大多数年轻人印象最深刻的活动不是去天安门游行，不是放火烧了汉奸的房子，而是下乡搞宣传，搞演出。事实证明，这也是五四运动最重要的文化遗产。我给大家摘几段回忆录看：

传统农村的文化产品非常贫乏。即便是80年代，露天放老电影，很多人看过三四遍还要再看；街头打一场架，接下来几天都是全村聊天的主要话题。五四运动把青年学生逼到这片空白地搞文化，还要用白话文和简体字来增加宣传力度，就像把一个跨国公司送到了没有竞争对手的市场。土地革命的动员水平当然要超过历史上任何一次农民起义。

这套起源于五四运动的方法最后被总结成三篇短文，就是著名的“老三篇”——《愚公移山》、《纪念白求恩》、《为人民服务》。我读书的时候，这三篇文章都在语文课本里，都要求全文背诵，在座应该也有很多人会背。现在我结合革命史，回头再看，才理解为什么要求全国背诵。因为这根本就是简化版的革命操作手册。

《愚公移山》原来是一个古代寓言，说愚公家族毅力过人，最终感动神灵搬走太行山和王屋山。毛泽东把他改造成一个现代故事，说帝国主义买办和封建军阀是中国的两座山，革命先锋队也要感动神灵搬走他们。但是，故事里的神灵不再是天上的超自然力量，而是几亿中国老百姓。感动他们当然不能仅仅靠自己挖土，还要输出文化产品。这就是五四运动后总结的行动方案。

《纪念白求恩》，上来第一句就定性，白求恩是外国人，是技术人员，和传统的中国儒家士大夫完全不一样。这样的人过去是不能成为道德模范的。现在他来中国参加革命，成为所有人的榜样，说明我们可以，也必须创造前所未有的文化产品，这个文化产品一定是超出中国传统文化的。

《为人民服务》说的就更直白了。张思德是一个搞生产的普通战士，自古以来，只有贵族和士大夫有墓志铭，没有纪念劳动者和普通战士的传统。这个规矩从今天开始要改！革命队伍的普通人都要有追悼会！还要对老百姓推广！

追悼会不仅仅是怀念同志去世，更要说他为人民作了哪些事情，要赞美他做过的好事，要让最基层的军民看到为人民服务的荣耀。过去儒家农业社会刑不上大夫，礼不下庶人，因为整个社会只有贵族和士大夫需要积极性，其他人服从就好。现在革命队伍“礼下庶人”，自然给普通人制造了国家主人的积极性。所以这支军队敢于去攻击火力比自己强几倍的敌人。

演讲的最后，我分享了一端1939年，五四运动二十年纪念的文字。

在中国的民主革命运动中，知识分子是首先觉悟的成分。辛亥革命和五四运动都明显地表现了这一点，而五四运动时期的知识分子则比辛亥革命时期的知识分子更广大和更觉悟。然而知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。革命的或不革命的或反革命的知识分子的最后的分界，看其是否愿意并且实行和工农民众相结合。他们的最后分界仅仅在这一点，而不在乎口讲什么三民主义或马克思主义。真正的革命者必定是愿意并且实行和工农民众相结合的。

五四101周年与诸君共勉。