为什么若开邦基本位于阿拉干山脉以西，却属于东南亚文化圈？ 第1页

阿拉干这个地方，的确有阿拉干山脉和茂密的丛林与缅甸的其他部分阻挡，而且与印度-孟加拉接壤，长期处于和印度、波斯、突厥等文化接壤、交流的地区，但是仍然是东南亚文化圈。

其最属于东南亚文化圈的特征，是与缅甸、泰国等国一样信仰小乘佛教。首先其在孟加拉湾的海上贸易发达，便于受到印度-斯里兰卡的僧侣、商人的影响，据说其是东南亚最早皈依佛教的地区之一。然后缅甸蒲甘王朝的阿奴律陀统一缅甸大部后，阿拉干也受到了影响，并且也接受了君主通过佛教维护合法性那些统治理念，并且也像缅甸的佛教君主们那样布施僧人、建造寺庙、授予土地、特权、编纂经书、君主极力把自己装扮成维护佛教利益、遵守佛教教义的理想君主——转轮圣王。

而且有趣的是，包括阿拉干在内的缅甸历史上，一旦遇到战乱或道德危机，佛教信仰衰退，君主们就会派僧侣前往小乘佛教盛行的斯里兰卡接来佛经、佛牙什么的，然后佛教就振兴了。同样斯里兰卡要是遇到同样的问题，就会从缅甸迎来同样的宗教事物。就这样缅甸和斯里兰卡互相扶持，让小乘佛教在两国延续至今。

可以说一旦将一个宗教与政权的合法性绑定，就会自上而下影响到社会的各个方面，从都城妙乌到每个村庄，佛教会控制教育、医疗、历史记录、社会服务等事业。除非有强大的外力，否则难以造成本质的影响。

当然随着德里苏丹国征服印度-孟加拉，伊斯兰教在孟加拉广泛传播，印度洋的贸易逐渐被古吉拉特、科罗曼德等地的穆斯林商人控制。阿拉干作为陆海与印度-孟加拉交流都很方便的地区，容易受到穆斯林商人或是德里苏丹国，后来是莫卧儿帝国的影响。所以阿拉干统治者也接受了苏丹这个统治者的概念，成为信佛的苏丹，而且宫廷里一些职务也受到印度伊斯兰文化的影响，甚至直接雇佣一些穆斯林专业人士来管理贸易等事务（阿萨姆也一样）。但是从整个社会上来看，他们不足以改变小乘佛教为统治合法性和社会根基的局面。

后来莫卧儿帝国和阿拉干有冲突，争夺吉大港等地区。但是孟加拉-缅甸交界之地，山地地形崎岖，丛林密布，补给十分困难，从海上，莫卧儿帝国也缺乏海军以及长途投送部队的能力，使其实力强大，但无法有效对阿拉干造成打击。

当然阿拉干在16世纪，也是东南亚-南亚格局的重要参与者，与缅甸东吁王朝长期对抗，甚至与暹罗阿瑜陀耶王朝结盟。此时也是新航路开辟，欧洲人纷纷在东南亚贸易的时期，葡萄牙人在阿拉干建立贸易站和堡垒，阿拉干苏丹国还雇佣葡萄牙雇佣兵，使用火器。就这样，阿拉干的实力大增，不仅可以有效对抗东吁王朝，还与葡萄牙人一起在孟加拉进行海盗活动，劫掠孟加拉奴隶进行贩卖。

最著名的是de Brito，这个人野心极大，一开始阿拉干苏丹允许他在沙廉建立据点，包括商站和堡垒，后来他趁阿拉干内乱，一度占领周边许多土地，并且摧毁许多佛教寺庙，试图逼人们皈依天主教。后来他进攻缅甸的时候，被东吁王朝的军队打死了，他手下许多葡萄牙人被东吁王朝俘虏，并且为其服军役。

总之阿拉干长期保持独立，使得其传统文化得到保存。直到18世纪后期，缅甸贡榜王朝再次强大起来，征服了阿拉干等地。这一次，缅甸贡榜王朝不满足于之前东吁王朝对于藩属较为松散的控制，决定加强中央集权，向阿拉干大举迁移缅甸人，建立许多村镇，把阿赫木旦这样的兵农合一制度移植到阿拉干，还建立寺庙，从缅甸派遣僧侣，以加强官方意识形态的控制，在阿拉干实行文化同化政策，可以说是要把阿拉干在行政体系和文化上彻底融入缅甸。

这当然使得阿拉干这个长期独立的地区，人们奋起反抗缅甸贡榜王朝。但是1824-1826年第一次英缅战争打断了缅甸的同化进程，因为1826年缅甸战败后被迫割让阿拉干和丹那沙林给英国。由于阿拉干在长期战争中人口锐减，许多土地缺乏劳动力开发，英国决定从印度引进大量移民，作为廉价劳动力。后来阿拉干乃至整个英属缅甸（大部分时期是英属印度的一部分），擅长工商业印度移民很快控制了经济，在英国引入土地私有制下，印度商人、高利贷者还夺去了许多缅甸农民的村社土地，这导致长期缅甸人对印度人的不满。

（如果说英国的殖民统治，对于哪些国家发展进程的负面影响最大，我感觉就是缅甸。英国的殖民统治打断了贡榜王朝中央集权化，进行政治、文化上整合的进程，用分而治之的策略扶持少数民族，如印度人、克伦人、克钦人、掸人对抗缅人，训练克伦人等民族的军队，彻底摧毁缅人的军事力量，经济上摧毁缅甸民族工业，使其沦为稻米等初级产品产地。）

现在缅甸阿拉干的罗兴亚问题，可以说追根溯源是英国殖民时期大量印度-孟加拉移民的引进。总之现在阿拉干的佛教徒，还是和缅甸政府联系较为紧密，而不像贡榜王朝时期那样反抗中央。缅甸独立后的政府，尤其是在吴奈温时期奉行“佛教社会主义”，对分离主义进行严格的压制政策，并且试图摆脱殖民时期的问题，尊崇佛教的官方意识形态，这强化了小乘佛教在阿拉干的地位。

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作者是 Damrong Rajanubhab王子，是泰国却克里王朝孟固国王的儿子，著名的改革家朱拉隆功的兄弟，他为泰国的现代化改革，尤其是教育制度和行政体系的改革立下汗马功劳，这本书是他写的泰国与缅甸战争的历史，从第一次冲突到1767年阿瑜陀耶的沦陷。内容既详细，又生动，尤其是军事方面很详细，还有同期缅甸与阿拉干、莫卧儿、中国、葡萄牙、荷兰、英国等国的互动，十分精彩。