提出这样问题的人我能理解,对一个问题观察社会现象并主动思考是一件好事。
但其中有一个逻辑错误,那就是,网络上坚定的反对虐待动物者(包括但不限于猫),他们和围观虐待蟑螂视频且拍手称快的人是同一批人吗?
如果两个人群有重叠,这个重叠又有多大呢?
你提这个问题成立的前提就是,这两部分人群是完全重叠的,这样才反映了所谓的双标。
看到类似的声音越来越多,我反观了自己的行为,我坚决反对以残忍手段虐待动物,也在网络上遇到过虐待蟑螂的视频,虽然也感到不适,觉得施虐者不太正常。但我发现虐待蟑螂的行为对我内心的触动程度并不如虐待老鼠,猫狗这一类动物大。
在此提供一种解释以供大家探讨
先区分一下两者的区别:
1、猫属于哺乳动物,蟑螂属于昆虫,不仅在亲缘关系上和人类更近,显然在智能上也高于蟑螂。
2、猫的器官,如眼睛,脚趾,舌头等外观和同为哺乳动物的人类相似度很高,血液外观更是99%相似。蟑螂则不然。
3、猫感到疼痛时会有强烈反应,如大叫,扭动,反抗等。而蟑螂没有表情,到处爬的动作和它平常的状态区别不大,有我们也看不到。这两种行为对施虐者和喜欢观看虐待行为的人心理的刺激程度是完全不同的。
4、猫的主流标签是宠物,伴侣动物,尤其是在现在结婚率下降,空巢青年增加的社会背景下,网上萌猫视频的增多,这些都在扭转猫的社会功能,曾经的猫是工具,养着帮人对付鼠患。 今天的许多人则对猫倾注了更多的感情。 蟑螂的标签则一直都是害虫。有热衷养蟑螂的群体也属于小众群体。
综上,我认为人们对其他物种的同理心是有区别的,和人类关系更近,和人类越相似,更能激发人的同理心。许多人在观看到这类血腥视频感到心理不舒服,部分是因为有“感同身受”,就像大部分男生在观看别人被踢蛋蛋时觉得下体一紧一样。但这种同理心的区别并不能说明我们认为生命不平等,也并不能简单的归纳与,对猫有同理心,对蟑螂没有。事实上有不少人对【虐】杀活物,都感到同情和难过。
因此这个提问本身就是站不住脚的。但问题中反映出的一个思考值得继续探讨。即【每个生命是否平等?】
从生物学角度讲,每个生命同样平等,每个生命都是生于自然终将归于尘埃,这一点没有任何区别。
从社会角度来讲,人类利用其他动物扩大种族生存优势,动物明显是处于被剥削的一方。人类凭借喜好对动物划分等级,基于人类社会整体利益来有选择的繁育、捕杀其他物种。
动物变成了人类的“工具”,在这一层面地位并不平等。
实际上这个问题更接近宗教和哲学的讨论范畴。作为人类我们很幸运,站在食物链顶端的我们不用再承受被猎食的命运,但同类之间的残杀在历史上也频频出现,这个虐猫视频中的虐待手法,都曾真实的被用在在人类残杀同类中。
但奇怪的一点在于,社会却越来越关注此类行为,最好的例证就是反对虐待战争俘虏的立法出现。按理来说,战争的目的就在于以暴力消灭敌对方,但人类竟然“闲的蛋疼”去反对虐待俘虏。这是否是白左?是否是圣母?我想大部分人都会说不是。因为人们意识到,每个参战的人都有可能会成为俘虏,如果不想被抓到后遭受虐待,那么我们最好还是有个国际公约去遏制此类行为。
我想以上可以解答你的问题。
那么话题回到虐待动物,当人们看到同样有血有肉,会感到痛苦的动物遭受虐待时,为什么会从道德上进行谴责?
尽管道德并无统一标准,每个个体都有一套不尽相同的道德观念。每一种道德观念,支持者有之,反对者有之。支持的人占多数时,这种道德观念就会变成社会的【主流价值观】,在复杂的社会生活中,总有些行为是被主流价值观所排斥的。比如通奸,霸凌,欺负弱小。
这些行为违法吗?并不。
法律不可能规定到社会行为的方方面面,是否违法绝不应该成为衡量一个行为是否合理的唯一条件。 人们在法律触及不到的地方用道德谴责的方式来发声,形成舆论压力来遏制此类行为,是因为遏制这种行为在一定程度上符合了群体利益。
我们生活在一个无奈的世界,食物链一环扣一环,为了养活更多的人,每天无数家畜被屠宰。在野外同样如此。生态系统决定了想要生存下去必然剥夺其他物种的生命。而生物体的痛觉神经也决定了死亡的痛苦。
大部分人都吃肉,但这并不妨碍世界范围内出现了关注养殖动物福利的声音,有的屠宰场开始用更加现代化的方式屠宰动物,同样剥夺了动物的生命,但无疑减轻了因此而产生的痛苦。人们依旧无法改变食物链,却在时代的发展中,试图去消弭死亡带来的痛苦。
越来越关注动物福利,这就是主流价值观的趋势。
有人声称对施虐者的道德谴责侵犯了施虐者的自由,每个个体都有选择自己爱好的权利。
但事实上不但没人能侵害,法律还完全保障了施虐者的施虐自由。
试想没有法律,恐怕人们就不会仅停留在对其道德谴责的程度上。施虐者的人身安全恐怕都成问题。还记得上世纪在街上行窃的小偷被愤怒的群众当街打死的新闻吗?
网络舆论再盛,想必施虐者也不会因此而放弃施虐,甚至会变本加厉。说被侵犯了自由,实在有些无理取闹了。
之前的回答忽略了一个问题,即部分人天然对虐杀有快感,天然享受杀生,这些人只是出于本能。
在此我想引用康德在《理性批判》中的观点来对此进行探讨:
“个体之所以拥有受尊重的权利,并不是因为这是我们与生俱来的权利,而是因为我们每个人都是理性的存在。同时,我们每个人也是独立的个体,是我们的理性,让我们脱颖而出,区别于其他动物,让我们成为,不仅仅只有欲望的肉身。”
“我们常常会认为,自由就是做我们想要的事,或是毫无障碍的获得自己想要的东西。但如果我们像动物一样,追求享乐而回避痛苦,这样的话,我们并非真正的自由,因为,我们已成了这些欲望和冲动的奴隶。”
仅遵循自然规律,放任自己内心的原始暴力冲动,这并非真正的自由。就像一个小球遵循万有引力掉在了地上,没有人会说这个小球得到了自由。
谴责虐待动物的另一个方面,则是对暴力的恐惧。对暴力行为延伸到自己身上的恐惧。目前有一种说法,以虐待动物为乐和反社会人格中可能有一定联系。当接受了这种说法,人们自然会抵制虐待动物。
毕竟如果在一片空地里埋着一颗地雷,虽然踩到地雷被炸死的概率微乎其微。但人类的天性决定了,趋利避害是一种本能。
远离可能有反社会人格的施虐者,就成了诸多个体不约而同的自发选择。
人类聚集在一起组成国家,在这个国家中生活,如果个体特别想追逐内心的野性,放任自己的本能,就该做好被多数人戴有色眼镜看待的觉悟。
因为本质上,人都是外貌党。正常状态的人对于可爱的事物应该是喜欢和爱护的。
当然有时候口腹之欲胜过这种喜爱的感情也是正常的。
但虐杀就不一样了,正常状态下,人对于可爱的事物应该是没有虐杀的欲望的,或者说正常的状态下人应该能够束缚主这种欲望。
猫这么可爱的动物,能下得去手虐。人的本能就会提醒自己:当心点,这个同类可能有什么问题。这和人看见一个肤色或者口音不同的同类会产生的厌恶感有点像。不同之处在于这次人类的本能可能还真就猜对了。
也许有些国家里可以试着搞一个“虐猫者平权运动”,这边是黑人和同志在游行,虐猫者也跟在后面搞个小方阵,这可能有点意思。
(伪)尼采解(纯恶搞,勿上升蒸煮):
没什么不好承认的,
人长期就是被猫驯化成爱猫的人,
不能打,不能虐,不能杀,不能吃,
这就是奴隶的道德(Sklavenmoral),
猫让人有这样的幻觉,
仿佛人对猫有绝对权力,
仿佛猫是人的奴隶,
——你看它水汪汪的大眼睛啊!——
从而,任何一种对猫施加的暴力都是残忍的,
当你怜悯它时,
当你为对猫做的任何虐待、杀戮感到厌恶时,
猫就取得了胜利,
奴隶成了主人,
这是奴隶道德的胜利。
但,蟑螂、老鼠不一样,
它们是真正的战士,
真正的敌人(Feinde),
它们风驰电掣,
它们神出鬼没,
它们面目狰狞,
它们让你密集恐惧,
让你恶心不已,
怜悯和同情没有意义,
只有战争(Krieg),
只有将敌人杀戮,杀戮,杀戮,
才是最大的道德,
真正的主人的道德(Herrenmoral)——
人的强大,人的智慧,人的无所不能,
在这杀戮中展现得淋漓尽致,
而虐杀蟑螂,
只不过是对敌人最后的,最高敬意罢了。
人在这一刻,实现了自己。
这是主人道德的胜利。
当大众都谴责虐猫时,
他们是道德的,
当他们对虐蟑螂视频都直呼“大快人心”时,
他们,
也是道德的。
不至于不好,但不够好是肯定的。
你不参与,只是以后简历更难写一点,和人打交道比别人更要费精力一点。
也就一点罢了。
因为决定以后好不好的,还是你自己的专业技能。
专业技能够硬,这些就是锦上添花。
专业技能没有,那那没有舌灿莲花的水平也不过杯水车薪。
当然啦,为自己着想,还是参与一个吧。
也别太勉强自己,一个不那么巧言令色的人让他面对这么多黑压压的人头,把心态搞崩了也不行呀。
想交真朋友就去真心喜欢的社团(真朋友爆率不低),想提前学话术进学生会,想填充简历干货去当班委。各有各的好,就看需要什么。
没有顿悟的能力,那么提前积累经验是很重要的,这样走出学校,才不至于彻底一无所靠。
反面例子在此。我骑着鲲溜了四年,啥也懒得参与,爽是爽,只是溜到最后,发现自己身无长物,情商为负,还心高气傲,一度自我厌弃到哭。
现在学乖了点,在人前慢慢磨炼我那负无穷的情商。
我没什么经验可以提供,反正就是告诉你无论如何不能像我这样。可以不参与社交,但不能无技傍身。
总要有个嚼透了的东西。揣在怀里,才有安全感。
年轻的时候刚工作,没钱想多赚钱。告诉自己,哪怕让我加班,只要能多赚钱我也干。那个时候钱的边际效用真大。
十几年后你成领导了,工资升了又升。你告诉自己,我就想多点时间陪家人,哪怕钱少点也愿意。钱的边际效用已经减弱了,这个时候时间闲暇的边际效用极大。
1、面对现实。
如果去问广大年轻人,你们对市场经济和私人财产持什么态度?得到的最广大多数回答是:
“为何我们需要对市场经济和私人财产报以尊重?
我凭什么尊重这种狗屁规则?凭什么比我毕业早五年的同事明明没有我优秀,却买到了一座我现在需要三倍价格才能买得起的房子?凭什么那些终日游手好闲、无所事事的深圳农民什么都不做,一天收的房租比我这个勤劳好学的优秀工程师几个月还要多?凭什么那些房东打打麻将,一年房价上涨的好处比我一辈子勤勤恳恳工作还要多?我现在没有钱、没有女朋友、没有时间,很快连青春和希望都没有了,在这种情况下,你还让尊重市场经济和私人产权?凭什么?QNMD,该死的市场经济和私人产权!都去死! ”
一部分年轻人称自由主义为:“自由的压迫员工,自由的炒作房价”
生活看不到真正改变的希望,而且又体会过类似于蛋壳公寓事件的悲哀,当资本套利而走、房东呼喝上前,又有谁还会继续保持对所谓市场经济和私人产权的尊重呢?
经济地位决定意识形态的方向。自由主义思想对市场经济和私人产权的坚持,使得自由派不可能获得大多数新生代年轻人的认可。
新一代的大多数将自由主义思想视为给资本、买办张目的洗脑,对其极力声讨,乃是新生代经济利益决定的,而非一种单纯被迷惑。
——大华人必须面对现实,不能逃避现实!其实因为房产金融化,中国已经走到了革命的边缘。
2、观察细节。
我们观察年轻人的呼声,真的是反企业家吗?可以肯定,并不是。
中国年轻人反的,不是实体制造业的华为、大疆、老干妈……
反的是房产金融的吸血得利者,反的p2p之类虚拟金融的金融诈骗,反的教育资本化……
直接说年轻人反自由市场和企业家,实际是扩大矛盾,这种扩大矛盾正好会被海外反华的国际犹太金融财阀利用。
记住:年轻人反的是:房产金融化的“新城市地主阶级”,虚拟金融的金融诈骗犯,教育资本化的教育资本家,医疗资本化的医疗资本家,娱乐至死的娱乐业过多榨取了社会财富再分配。其中,这些问题中,最大的问题就是:房产金融化的“新城市地主阶级”
有人说,中国房价和国际犹太金融财阀有什么关系?
实际上,关系大了。
这里必须谈一下中国房价高启不降的根本原因,在1997年以前,中国的房子不是这样的。后来的房价虚高,是房产金融化的过程,这个过程又是什么力量,里应外合搞起来的?
1997年后,中国的房产是输入性被香港模式感染,国际犹太金融财阀的马仔李嘉诚作为先锋官,来中国内地传授经验,连公摊面积这种绝户把戏也是李嘉诚带进来的。
关于香港的房产金融化,是导致今天香港被美国严重渗透并整个社会青年废青化的主要物质原因。具体展开请看:
美国犹太金融财阀用房产金融化,成功渗透侵蚀了香港,并把整个香港青年人变成了房产金融财阀的丧尸大军。——美国犹太金融财阀用房产金融化,在中国全面的铺开,也是要全面把中国新一代年轻人变成房产金融化的债务丧尸,使中华民族被彻底绑架在房产债务的火堆上炙烤,使中华民族彻底丧失活力;同时利用房产金融化进行种族绝育,达成让中华民族亡族灭种的目的。
为了实现以上目的,国际犹太金融财阀构建了反中国中央的三角联盟。包括:某些地方政府,银行,地产商。这个三角联盟靠国际犹资的注入作为催化剂。
国际犹资,通过利益诱导和间接投资,把地方政府,银行,地产商,捏合成了一个利益共同体,形成房产金融化问题,是拉高房价最初的本质原因,这种趋势一旦形成,国际犹资就可以躺着赚钱,同时挑拨离间中国地方与中央关系,甚至架空中央。
这个利益共同体,对下可以抬高房价吸血中产工薪,对上可以通过高房价把中央政府的税节流在地方。高房价换一个角度说,是地方政府、银行和地产商在国际犹资的催化下,再跟中央抢税,架空中央的过程。
国际犹太金融财阀的以上行为在把中国的一些地方政府、银行及其地产商,构建成在自己领导下的买办。同时对于因地产金融化产生的个别地方干部、银行干部及地产商,国际犹太金融财阀负责把把他们的黑钱洗到海外银行或者离岸基金中。而这些银行和离岸基金都有犹太金融财阀把持,既可以赚取“洗钱”的手续费,又可以彻底控制买办地方干部、买办银行人员及买办地产商的所有金钱,把这三类买办彻底变成自己的马仔和在中国的代理人,甚至成为国际犹太金融财阀的反华马仔。——这就是卑鄙的外邦魔鬼,用金钱利诱,把人变成吸血吃肉中华民族恶鬼的过程。
中国的人口问题,发展问题,房产金融化是第一大问题,这个问题解决不好,到本世纪中叶,中华民族将功亏一篑,将成为国际犹太金融财阀及其买办马仔的彻底奴隶!
《21世纪“新城市地主阶级”》:
3、细化资产阶级,找到主要矛盾。
(1)区分民族资产阶级和买办资产阶级。前者要支持,比如华为、老干妈、大疆这种。
反对应该是买办资本。
买办资本,就是外国人投资,在中国作为外国资本白手套的资本。尤其是那些国际犹太金融财阀投资而在中国割韭菜的企业,他们是买办资本。比如某些电商企业,打着电商的名义,搞网络放印子钱,搞高利贷,这就是典型犹太财阀代理人的行为;他们甚至要染指中国政府的发钞权;他们垄断本应属于公权力控制的大数据;他们基于互联网搞产业生态链垄断妄图形成李嘉诚一个人统治一个香港的模式。他们为国际犹太金融财阀在中国搞人种替换服务,通过广告和影视投资,在中国媒体娱乐广告业推广华女配白男,华女配黑男的逆华人主义;他们推广反华女权;他们推广华人自恨,贬低污蔑华人男人;他们用媒体制造中国的媚外气氛……
凡是有以上行为的企业,基本可以肯定,这家企业具有买办性。
(2)区分实体产业资本和金融虚拟资本。制造实体商品且能大量解决就业的企业就是实体产业资本,这个不应该反。要反金融虚拟资本,比如p2p,炒房、炒币、炒鞋之类。
之所以产业资本996,并非是因为产业资本本身,根本原因是金融资本赚取了更多的利润并压缩产业资本的生存空间,造成产业资本不得不通过压榨工时求生存。
中国人如果反金融资本,彻底限制金融资本的寄生饕餮,产业资本的利润空间加大,反而工人会提高工资,996现象会减轻。
(3)解决房产金融化、教育资本化和医疗资本化,这三大资本大山。
4、谁是大boss?
打游戏我们都知道,在一关,如果我们不能把该关的大boss打死,非但过不了关,而且小怪是无限刷的。
谁是资本世界的大boss?
人类最大的资本boss是一小撮国际犹太金融财阀,他们制定了全球的资本规则,是造成我们被房产金融化绑架,高房价买不起房的源头。因为房产金融化的规则是他们制定的。也是他们造成教育资本化让我们孩子得不到廉价基本教育的源头。也是他们把中国劳动人民定义成“打工人”奴隶,996给美国制造实体商品,而换取他们发行的绿纸(美元)的。
《“打工人”与美国民主党的野望》:
5、防止被国际犹太金融财阀趁虚而入。
国际犹太金融财阀很清楚中国的形势,因为大部分形势就是他们造成的。了解中国的房产金融化造成阶级矛盾,国际犹太金融财阀就可以打“马恩牌”,利用中国社会阶级矛盾,出钱支持在中国搞国际犹太金融财阀领导的“托派”反政府势力,利用自己当初造成的中国阶级矛盾,推翻中国现政府。推翻了政府,犹太财阀趁机低价收购中国的资产,赚的盆满钵满,同时借机扶植听命于犹太财阀的“托派华奸政府”,彻底奴役中国,亡中国。
犹太财阀还可以出钱在中国培植法西斯势力,用这个势力绑架政府,在国际上与其他不必要的国家进行战争互斗,让中国与犹太财阀事先设计好的假敌人同归于尽,国际犹太金融财阀坐收渔利。
中国如果解决不了自己房产金融化、教育资本化、医疗资本化、虚拟金融吸血及人口绝户问题,几乎必定被国际犹太金融财阀多管齐下,下套整死。在中国扶植左人“托派”推翻政府:内斗;同时扶植法西斯与某几个外国:互斗;最终让中国亡国灭种。
国际犹太金融财阀投资扶植非犹太国家左翼革命和非犹太国家法西斯互斗的具体方法:
(1)对冲政治投资法。
(2)政治哲学做经法。
(3)政治横切术与政治纵切术法。
6、内部问题,中国解决不了房产金融化问题,政府必将失去民心,中美博弈中国会落败,中华民族将沦为国际犹太金融财阀的奴隶,华男沦为国际犹太金融财阀及其买办代理人的“打工人”奴隶,华女将沦为国际犹太金融财阀及其买办代理人的性奴工具。
解决房产金融化的方法:
按照我的继续者人文理论,双职工的中级职称以上劳动力家庭,必须有一套可供生育的房子,用以中华民族的优质人口繁衍。
按照《继续者法则》,民生领域走社会主义,消费领域走资本规则,必须分开。
除商业地产及极个别豪宅外的房产必须纯社会主义道路,政府应该甚至强制赎买“新城市地主阶级”手里的存量房子,分给双职工劳动力阶层家庭,否则,中华民族人口问题无法解决;而且必然被国际犹太金融财阀在中国扶植革命的势力。
《继续者法则》:劳者育者,有其屋。
千年未有之大变局,输了,亡族灭种,永世为奴!
所以必须看到问题的最高层,最深层,大华人本体性智慧回归,必须赢!
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共产主义政党长期治理的喀拉拉邦在印度处于人类发展指数的前茅,这就是共产主义对印度的影响。
另外,南亚人是非常非常喜欢取经名的。这也是一个地域特色了。