大家口中的「爹味」是什么，如何评价「爹味」？ 第1页

我觉得你无论喜不喜欢这个词，都必须承认这个形容真的很形象。

不过这个词本质是会囊括进去一种“高高在上”的说教感，我有点担心这个词语的扩大化。假设“我”是个科学家，但是一个民科在无理取闹，我对他的批评，就有可能被人说是“爹味盎然”。因为这种情况下，“我”很容易陷入一种由于我知识渊博而产生的居高临下。

同理，其实某种意义上无论什么立场，这种爹味键政圈的人多少沾点。其实圈内撕逼什么帽子大家见怪不怪了。我担心的是当你真的因为了解过更高深更学术的知识时，去纠正某些知识缺失的人的言论，今后对方很可能直接一个“爹味”直接拒绝沟通。

正因为这个次形容的太生动，太容易让人理解，才有可能反过来构建一个新的交流壁垒。

一个人当弱者当久了，身上就会自然产出爹味。他踩入过许多个陷阱，于是认为世上多数路都是岔路。他上过许多次当，于是以为人大多不可信任。他触目所及，皆是南墙，手脚所涉，皆是冰火，于是他积攒下的经验，便仅是关于生存的判断。

他所在的疆域，事情只分对错利弊，食物只分有益有害，人只分友人敌人。他无暇理解人的复杂，也不曾反思，生活究竟是一个咬合紧密的系统，还是一系列单一的独立事件。他认定，世上将永远存在流氓和蛀牙，那么女儿不穿裙子，儿子不吃糖，就是理所当然。

细闻爹味，其实就是孙子味，是一个大人被现实吓成孩子，站在路边，惊恐拉住每一个路人的衣袖，不停地警示、宣告、恐吓：不要往北走、不要吃这个、不可以这样想、不要这样选。爹味是由现实生活这片更盛大的阴影制造出来的，它不是一种性格，而是一种命运。或者，更精确地说，爹味是人经历失控的命运之后，一种特殊的反应。

谢谢。

爹味意味着一种权责相等。

比如如果你出生在我国，那么你现实中的爹，虽然他总想对你的生活指手画脚，但他是真的会给你买房子、付彩礼。往大了说就是，虽然这个国家机器处处限制你的自由，但它是真的能把病给你治好。

与爹味相对的还有一种“非味”。如果你拥有一个非味爹，那么虽然他不会对你的人生有任何帮助，甚至在他得知你的存在那天就出门买烟了，进而从未在你的人生中出现过，但他也是真的不会对你的生活进行干涉。往大了说就是，虽然你不可避免地走向了群体免疫，但你自己乐意搞死亡趴体，也真的没人会来捉拿你归案。

这两种味我觉得没有对错之分，可以说各有利弊。当然除了这两种之外还有一种懂味，那就是不仅要逼逼赖赖每天说你不好，还要跟你要这要那，说你占了他多大便宜。遇见这种味，我建议直接上十四字箴言。

苏联巨婴一代的近代史轮回。

阿富汗战争前，从没有任何地方的绝大多数民众（非极少数），会为本国的战败喝彩。

但阿富汗苏军最大的敌人，不是普什图人，而是崩溃的俄罗斯民众。

当治安战血淋淋的消息传回俄罗斯时，“反省家”将斯大林格勒等历史的痛苦折射在了阿富汗人身上，于是，民众间军队成为了不誉和耻辱的代名词。

“厌邻家”坚信输的越惨，勃列日涅夫脸上难看。他们从未考虑过格局更高的东西，这些市民只想看到远方的鞑子狠狠地揍自己的邻居，想看到勃列日涅夫下不来台，直到两鬓霜白之际，又怀念起勃式时代那个强大的苏联。

“分配家”想当然认为俄罗斯人沦为了苏联的奶牛，打赢了不过多一根管子，似乎扔掉中亚那些贫瘠的土地，钱包里的卢布就能多上几分。

治安战是士气的绞肉机，当一支队伍不知为何而战时，绝对而必然的会与敌人共存，出卖掉地下派对风花雪月中痛骂他们的同胞。在市民们毫无自知之明的狂欢中，主教合上经文，掏出了匕首和草绳。

阿富汗战争的惨败，成就了市民的狂欢，看到他们的“父亲”非常难看非常下不来台，他们欢呼雀跃、载歌载舞、花枝招展的样子，宛如叛逆期的孩子终于离开了父母，在夜店里通宵畅饮。

直到修女们的镰刀落下，卢布一文不值，他们的毕生积蓄被血洗。在平均寿命降低10年的数字背后，是每个5口之家就有1人死而无名。饥荒、匮乏、战乱和死亡无处不在的深渊中，他们又哭着喊着要回到那个充满着面包、奶油、廉价的愤怒和崇高的，强大的时代。

历史的车轮一往无前，父亲们永远能原谅孩子的过失，但远方的鞑子不会。俄罗斯是苏联身后长长的车辙，风花雪月的小市民们曾经盼望车轮停下，他们就能挤上车顶眺望远方的风景。但当历史真的打了个滚的时候，覆辙的乘客被重重的摔了下来，不得不俯身寻觅车辙的方向，走着走着，很多人倒下了，再也没能起来。

怀古是廉价的恶德。乌洛波洛斯的环永远在用母性的温柔让孩子们永葆摇篮中的天使，但历史却不会咬住自己的尾巴，任由巨婴挥霍时光。

当不再需要人扮演天使，阿努比斯拔下了小市民临时插上的羽毛，度量他们心脏的重量。没有灵魂的心，轻如鸿毛，不值一个卢布。巨婴们曾一边咒骂着父亲的恶毒，哭着喊着要奶吃，却全然不知道，正是他们平庸的冰冷，熄灭了普罗米修斯的初火，打碎了雅典娜的盾牌，亲自迎来了没有温度的深渊时代，直到这时，才会发现，自己原来是一身的脓血。信主的兽，却装作是传火的人。

父亲的鞭打和怀抱是严厉的温柔，而历史永远残忍、朴素而真实，并不在意被覆辙甩下的人是否真的无辜如天使。

“爹味”，并不是什么新东西。本土年轻人自视颇高，而老年人则好为人师。两下不合，年轻人就给了同行大叔一个“倚老卖老”帽子。其实在西方，也有这样的人，同行里头，年龄大的觉得某个年轻人是个可造之才，就指导一下：“你应该这样，不应该那样，就可以少走弯路”。如果年轻人虚心接受，就建立了一种称之为 Mentorship 的关系。

我有个助手，后来去国外读MBA了。临别时，我以我留学的经验，告诫她：在外头好好读书，少参加 Party。我知道，这句话就“爹味实足”。还好她给我面子，很虚心地答应了。如果是一般年轻人：“大叔你谁啊？你以为你是我爹啊？搞清楚了，你现在已经不是我老板了。”后来她在国外，碰到就业问题，来问我，我建议她要“忍”。她消了气以后，还是听了我的。要是前面翻脸，就没有后来了。

简单来说“爹味”是一种对人和组织关系的极端认知，即认为人只有管和被管两个状态，个人意愿、人格平等、双向选择这些概念在“爹味”的语境下统统都是不存在的。

“爹味”最荒唐的地方在于，它不仅体现在爹这个身份上，还深入了儿子们的骨髓，儿子们以己度人地认为：一个人，不论身处哪个国家，从事什么行业，隶属于哪个组织，他的第一刚需就是认爹。

威权主义者说话天生带着爹味。

“你不懂，这一切都是为了你好。”

“那你能说说为什么这些对我好嘛？”

“说了你也不懂，你只需要知道这样做是为你好就行了。”

“可是明明就很坏呀，你看我举几个例子：比如这个也不好……那个也不好……”

“这些都是海量专家经过精心计算设计出来的，之所以这样，自然有他的道理……”

“那你能说说有什么道理吗？”

“说了你也不懂，当然我也不懂，但是我唯一知道的是，这一切都是高层牛逼的专家设计出来的，人家很牛逼……你只管信就行了……”

“你明明也不懂，你怎么就能肯定这一切很合理呢？”

“不辩经，不辩经，辩经你就输了。”(经典托腮笑脸)

“那不就是耍流氓吗？你上次就这样污蔑全体中国法律人，结果还被小管家折叠了……”

“……对，下一个鲨的就是你！”

“那我不玩儿了还不行嘛？我不需要你为我好、也不需要什么专家替我考虑、或者下次替我做决定的时候，先问问我愿不愿意好嘛？哪怕让我保留意见也行？”

“不行。”

“那不还是耍流氓吗？”

“……对，下一个鲨的就是你！”

岂止是爹味儿，我觉得你简直可以直接当我爹了。味儿太冲了。

生活中，有些人的言行或许令人非常不适，你因为讨厌某个人把他评价为“爹味”这属于个人恩怨。

但是“爹味你国”的说法和“恶臭你支”一样令人憎恶。