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在冰与火之歌的世界观里,七神是怎样的存在? 第1页

  

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在北方,七神没什么影响力,但是在维斯特洛南方六国,七神是太阳一般的存在。

临冬城和避冬市镇的平民是幸运的,鲁温师傅愿意为平民服务,为他们治病开药,但是在其他地方,绝大多数贵族出身的学士连和平民接触都不愿意,更别提顺带为他们服务了,他们觉得这样做会脏了他们的手。

那么,在维斯特洛大多数地方,为平民服务的人是谁呢?

是修士。

“他们中大部分人已没有家了。到处都是苦难……到处都是悲哀与死亡。来君临之前,我负责照料五六十个小村庄,那些村庄由于太小,都没有自己的修士。我从一个村子走到另一个村子,主持婚礼,免除罪孽,还替孩子命名。如今,这些村庄统统不见了,陛下,昔日美丽的花园里杂草与荆棘丛生,白骨散乱地堆积在路边。”

梅里巴德是个没有圣堂的修士,在教会的等级阶层中,地位仅比乞丐帮兄弟高一点。七国上下有数以百计像他这样衣衫褴褛的修士,从事基层工作,在各个肮脏的小村庄间跋涉,执行宗教仪式,主持婚礼与忏悔。理论上讲,凡是他造访之处,人们应该供给食物与住宿,但老百姓大多跟他一样贫穷,因此梅里巴德要是在一个地方逗留太久就会造成宿主的困难。好心的店家有时准许他睡厨房或马厩,有些修道院、庄园,甚至少数城堡也会接纳他,得不到便利时,他就睡树下或篱笆后面。“河间地有许多好篱笆,”梅里巴德说,“越老越好,没什么比得上一百年没人管的篱笆丛了。在那里面,正派人睡得跟住客栈一样暖和,还不用担心跳蚤。”

在那个人口流动并不频繁的年代,在村庄间穿行的修士常常是平民们唯一能够接触到的外来者,他们为村民举行婚丧嫁娶的仪式,为他们带来外界的消息,为他们解答心中的疑难,听取他们的忏悔。在平民之间,他们有着巨大的影响力,甚至会被缺少见识的农村女孩当成“王子”看待。

“赤脚是我赎罪的方式。最神圣的修士也可能犯罪,而我的肉体软弱至极。想当年我年轻气盛,那些女孩子……倘若村里只有你一个人去过一里之外的地方,那么修士看上去也像王子一样英勇高贵。我为她们背诵《七星圣书》,哦,《少女之卷》最有效。是的,我在扔掉鞋子之前,是个道德败坏的人。想起那些被我玷污的少女们,我就感到羞愧。”

梅里巴德和大麻雀是下层修士中的代表。他们长期走乡下口,为平民服务,在平民中有这巨大的影响力。他们不像贵族出身的高级修士那样知识丰富,他们往往没什么文化,甚至连字都不认,他们身为修士的立足之本唯有两个字——虔诚。

修士愉快地承认,他不识读写,但会念上百种祷词,能背诵《七星圣书》中长长的段落,农民们用得上的也就这些。

“二十年来我没穿过一双鞋哟,”他告诉布蕾妮,“第一年,脚上的水泡比脚趾头还多,每当踩到硬石头,脚底就像杀猪般鲜血直流,但我不停祈祷,于是天上的鞋匠神将我的皮肤变得跟皮革一样柔韧。”

“上帝有七种形象,正是如此,女士,你指出这点没错,但七位一体的神启并非平常百姓可以领会,而我又笨嘴拙舌,因此就说有七个神。”梅里巴德转回来面对波德瑞克。“我认识的男孩没有一个不爱战士。然而我老了,老人爱铁匠。没有铁匠的劳作,战士守护什么呢?瞧,每个镇子、每座城堡都有铁匠。他们制造我们耕地种庄稼用的犁,制造我们修船的钉子,制造马蹄铁保护我们忠诚马儿的蹄子,还有领主老爷们闪亮的宝剑。铁匠的价值毋庸置疑,因此我们才将其尊为七神之一,其实称其为农夫、渔民、木工或鞋匠也一样。他究竟干哪样活并不重要。重要的是他在干活。天父主宰,战士打仗,铁匠劳作,合起来代表着男人理应履行的职责。铁匠是神性的一个化身,正如鞋匠是铁匠的一个化身。他听见我的祈祷,治好了我的脚。”

他们对宗教的理解是朴素的,对政治的理解更是幼稚的。他们不懂城堡里的修士是怎样传播从旧镇学来的教义的,不懂旧镇或君临的主教是怎样与国王和领主博弈的,他们只会以自己对宗教的理解来传播信仰,影响同样孤陋无知的平民。单个的他们人微言轻,但作为一个整体,他们有着比维斯特洛任何一位国王都大的影响力。

学士和领主们通常认为杰赫里斯一世是维斯特洛最好的国王,但是在平民和下层修士眼中,最好的国王却是圣贝勒。原因无他,唯有虔诚。

光说平民的看法无疑是片面的,除了平民,维斯特洛还有大大小小的领主,他们对待七神又是什么样的态度呢?

桑格拉斯大人则会虔诚地以七神之名诵唱祝祷。

伊耿死后,维斯特洛的领主蜂拥而起,来造他儿子的反,这两大教团武装正是叛乱的中坚力量,因为它们,虔诚的领主纷纷倒戈,更吸引了无数平民百姓。

“你说得没错,”蓝赛尔道,“但那个愚蠢的我已经死去,爵士先生。我恳求天父为我指引一条明路,而他响应了我的呼吁。我即将放弃爵位和妻室,你说顽石想接管这一切,我很欢迎。明日我就会返回君临,宣誓为新任总主教大人和七神教团效命,我打算宣誓加入战士之子。”

著名的“武痴小丑”卢伯特·法威尔伯爵成为响应总主教号召的虔诚贵族们的首领,与他为伍的有莱昂诺·洛奇爵士、埃林·塔瑞克爵士、特里斯蒂芬·韦恩伯爵、琼恩·莱彻斯特伯爵及其他许多著名骑士。教会一方总计约达两万人。

战士之子选出新团长“山丘的红狗”乔佛里·多吉特爵士,乔佛里爵士决心让骑士团恢复过往的荣耀。他从兰尼斯港出发去旧镇寻求总主教的祝福时,有一百名同伴骑马同行,而等抵达旧镇,他身边的骑士、侍从和自由骑手已达两千人之多。

君临接获报告,有人看见乔佛里·多吉特爵士进了奔流城,但不是作为俘虏,而是徒利公爵的座上宾。

奥克赫特伯爵和罗宛伯爵征召了领内兵丁,但并非前去迎击月亮修士,而是加入对方。

伊耿一世出兵征服维斯特洛前曾在龙石岛的圣堂皈依七神,征服后又在旧镇的繁星圣堂让总主教二次加冕,七神在南方六国的巨大影响力可见一斑——如果七神没有那么大的影响力,他满可以继续信仰那些古怪的瓦雷利亚神祇。

同样,如果七神在维斯特洛没有那么大的影响力,韦赛里斯王子的夫人拉腊也不必遭受诸多流言蜚语的攻击,她信仰的无非是些人畜无害的里斯神祇,不是吗?

其实只要拉腊夫人不坚持异端信仰,宫廷和王国迟早会接受她其余的癖好。无奈她既不肯皈依七神,也无视北境的旧神,始终崇拜几个里斯神祇:六个乳房的猫女神潘忒拉、昼雄夜雌的晨昏之神永多拉、剑之神“苍白圣童”巴卡隆和“痛苦给予者”无面的萨戈。

回过头来看,史坦尼斯出征前烧毁龙石岛那些著名的七神雕像、带领下属皈依红神的举措,无异于自绝于人民。




  

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