为什么一般篡位的帝王名声不好，但是像赵匡胤这样白嫖老板江山的却一片好评？ 第1页

你眼中的赵匡胤：欺负孤儿寡妇，武装游行一圈，白捡了一个皇帝。

实际上的赵匡胤：之前近二百年时间中央对地方的管理效力已经越来越差，地方土皇帝逐渐形成；之前一百年时间，几乎年年都在打仗，千里无鸡鸣这种事见怪不怪了；之前七十来年，皇帝几年一换，朝代十几年一换，地方上十来个势力名义上承认一下或者名义都不承认皇帝，中央打，地方打，反正一天没仗打就一群人浑身不舒服。

然后出来个赵匡胤，从此逐步结束了几十年来朝代走马灯更替和全国割据局面，结束了百年来天天混战局面，结束了二百来年中央集权失灵局面。

的确，因为矫枉过正，之后的宋朝有巨大问题，在北方被动挨打，武德一直不足。但这不能否认宋朝建立后，给了人民一百多年和平生活的巨大进步意义。尤其在已经经历了二百年地方主义、一百年乱世特别是七十年皇帝走马灯情况下，造反、叛乱、战争已经无论从思想上还是制度上都习以为常，国家向心力已经失去神圣性的情况下，赵匡胤能够基本统一全国，重塑中央神圣性，避免了无休止的战乱，这个功劳有多大？

最后想说一下，现代人看历史，大历史观固然不错，但无不觉得就可以纯粹陷入英雄史观。开边拓土、封狼居胥值得尊重；但是结束乱世，保证统一，带来安定和平同样不简单。毕竟战争就意味着死亡，尤其在农业社会，无休止的造反、割据等内乱，意味着大量壮丁死亡，百姓缺粮，人口成家族甚至成村灭亡不是什么稀罕事。今人看历史，英雄人物可以成章出现，普通百姓死亡一笔带过甚至一笔都没有，这是写历史的没办法，毕竟谁也没法每场战争都去统计多少人受影响。但这不代表古人不知道战争危害。所以也有很多人用各种方式对战争进行各种描述和思考。所谓见微知著，看大历史，也看这些东西，甚至把自己代入普通人，才能全方位理解一个时期人们的需求。

而赵匡胤及他创立的宋朝，虽然有自身严重问题，一百多年后又遭受了巨大屈辱，但把这些问题都归咎给赵匡胤是不合适的，毕竟每个制度都有其局限性，都需要后人不断改革。在当时来说，赵匡胤不仅基本完成国家统一，而且更重要的是，他创建的制度真正做到对症下药，结束了长期乱世，给了人民以和平与安全。这个功绩即便整个中国历史上，也是数得着的。

这也是为什么从之后的封建王朝，一直到当代教员，都肯定宋太祖的原因。

——————4.9补充——————

评论区不少人认为赵匡胤就是被文人们吹起来的。文人吹他是一回事，问题是吹他的可不止文人，比如某位教员就说了：

秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。

当然，教员也不是吹，还是指出他“稍逊风骚”的。只不过，首先，这是将他和秦始皇、汉武帝、唐太宗并列；其次，也是站在教员高度，说他稍逊风骚，这个参照物的重量就不用说了吧。

为什么教员能这么评价？因为教员既不是读历史就是为了祖宗荣耀让自己装逼的人，也不是只知道穷兵黩武不懂得制度建设重要性的人，所以他看历史自然能够立体的多。

因为赵匡胤在历史上的皇帝中算是名副其实的仁君了，不乱杀前任皇室，不乱杀现百官重臣，不乱征赋税，不折腾老百姓，尊重知识分子。在那个丛林主义年代中，这是多么好的领导。

虽然确实篡位了，但是起码有一半以上的江山是他自己亲手打下来的，并且篡位了也没有对前朝皇室贵族重臣大开杀戒，这在当时多文明啊。

谢 @刘君 邀。

一个确立儒家绝对地位的皇帝，后世写史的儒家士子们怎么会乱写。

在宋以前，中国历代王朝里儒家通过对底层社会宗族和教育权的控制，把社会改造成了儒家社会，以道德为中心，血缘为工具的宗亲长老、士绅混合的团体结构。

当一个村落某姓直系后人为主的时候，儒家就会以宗亲伦理构建这个乡村社会结构。当村中各种姓氏杂处，那么掌握土地的乡绅、秀才们就会建立一套乡村结构，以道德为主要工具约束乡村日常。

每一个乡村都是一个网格，这个网格里道德大于信用和法律，每个人心里不需要懂法律，但是道德会约束人的行为，管理成本很低，缺点是解释权归于长老士绅这些人。

同时两千年的乡村教育史上，儒家是唯一把教育当做学派核心理念的学派，所有儒家子弟都把教书育人当做自己的使命，大儒辞官回乡，都会把教化乡民，培养弟子当做使命之一。

在隋唐之前贵族子弟以及门阀还可以靠家学学习，那时门阀贵族家中族学还有法家、玄学、道家一直都是门阀贵族的首选，从汉朝到唐末，法家和玄学一直都是高高在上，在庙堂之中显赫，但是对于底层社会结构的捆绑一直没有理论突破，于是乡村一直被儒家占领。

所以在唐早期和中期儒家不是绝对地位，唐代科举还不是绝对公平，而且名额较少，通常贵族门阀会影响科举，朝中做官，科举不是绝对通道。

最后朝堂斗争里法家总是能居于上风。从李世民到李隆基，朝中总有法家居于要位。

可是乱世来临，社会结构遭到大肆破坏后，出来稳定局面又是儒家，在这样的反复中，乡村彻底成了儒家的天下。朝中大儒或者关于辞官后都喜欢回到乡村经营，这与其他学派喜欢归隐山林不同，进一步加强了儒家在底层的影响了。

唐末门阀被破，教育彻底掌握在了儒家手里，儒家垄断了乡村教育。这是儒家坚持教育的必然结果。

赵匡胤得位时把儒家彻底扶正是有多层考虑。

第一：得位在道德方面有瑕疵

第二：此时中原已经是儒家社会

第三：地方财税需要儒家控制的底层收取

第四：儒家读书人是管理主力

第五：提高儒家地位，拉低军人地位，稳固王朝

所以赵匡胤直接把儒家彻底扶正，相比唐代科举，直接把明算这些科目取消 ，从此之后王朝数学不再是显学，数学也停滞不前。

科举里重要的明经部分，只要求熟读背诵儒家经典即可，直到王安石变法时期才开始改变。

赵匡胤自己对于儒家并不尊重，但是却一直利用儒家，后世的史书记载，赵匡胤在皇家祭祖之地放置石碑，上面写着赵家誓言。

（一）柴氏子孙有罪，不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属。

（二）不得杀士大夫及上书言事人。

（三）子孙有渝此誓者，天必殛之。

赵匡胤用各种方法提高儒家地位，把宋朝和儒家彻底绑定，这在之前的王朝是没有的。

尤其对于军队的控制，赵匡胤通过枢密院控制军队把调兵权和指挥权分开，权力归于儒家朝臣。

同时宋代儒家士子们开始以“立功”的方式参与朝政，这和明朝清朝读书人受的待遇相比，简直是天堂，和不杀读书人的宋朝比，朱元璋在世的时候，就把儒家官员杀的人头滚滚。并且朱元璋改变科举，让科举八股化。

如果你是明朝儒家读书人该怎么评价赵匡胤？