如何评价印度电影《巴霍巴利王（上）》？ 第1页

我觉得部片子战斗场景很宏大，当快餐电影可以说是精品。但以战争片的视角就比较逗逼了。主角方至少是铁器时代，有骑兵（关键是有鞍鞯），还有投石器等比较先进的战斗装备；对付一个尚处于石器时代的只有步兵的蛮族居然那么打... 依我的看法，两个儿子都可以考虑回场重造，感觉他们赢了不是因为战术高超，纯属对方智商更低，是一个比谁更傻的战争

这个故事如果发生在中国古代，分成两种情况：1. 先秦时代，鞍鞯没发明出来，骑兵无法冲锋只能骚扰，以步兵和战车为主力。那样的话，在己方人数少但装备精良的情况下应该找个环山地形或原地驻城或至少城寨来坚守，然后用轻骑兵来袭扰困敌。像电影那样演，在平原地摆雁翎阵，敌方主帅只要派一队轻步兵绕道阵后就可以包圆了。2. 隋唐之后，骑兵成了主力。那样敌方就不会在平原地跟你玩一窝蜂的决战，因为那就是找死。--- 只能说，印度次大陆的人们是在是太幸福了，因为会有怎么蠢得敌人

不过考虑到当年王玄策大人的传说，我觉得还是可以接受的

《巴霍巴利王》体现的是印度教价值观，套用国内价值观看必然被雷的外焦里嫩。但客观来说，确实是个很有意思的片子。今天来说说其中的一下细节和印度教价值观。

*包含上、下两部大量剧透，未观剧慎看

1.浠瓦伽米的救赎

正如卡塔帕所说，是浠瓦伽米亲手害死了自己的儿子巴霍巴利，也是她放纵巴拉德瓦才会有这样被追杀的下场。

她明白自己有罪的，但罪怎样救赎呢？——以命偿命吧，用性命洗刷杀死自己儿子的罪。

于是她向湿婆神起誓：愿意用自己的性命偿还罪过。让巴霍巴利的儿子，这个婴儿，找回属于他父亲的王位，成为国王。

求仁得仁，湿婆神在上显灵，保佑巴霍巴利的儿子活了下来。当婴儿获救后，浠瓦伽米的罪已偿完，遂与流水一起离开这个世界，化为虚无。

2.湿婆神的旨意

这个得湿婆应允下逃得生天的婴儿，就此成为了湿婆在人间的化身。不仅为自己找到了母亲，还被取了和湿婆一样的名字——Shiva（片中译为希瓦）。

慢慢长大的希瓦，天天望着巨大的瀑布，宿命驱动着他天天往上爬。可他现在的母亲怎么舍得他走呢？于是她同样向祭司、向湿婆神祈祷——不要让儿子离开我。注意她的臂环，那是一条蛇，是湿婆神的装饰。

祭司让母亲做的，是一种印度教的仪式；不断取水，给湿婆的化身林迦沐浴。担心母亲体力不支的希瓦，提出自己帮母亲取水，但被祭司指出——必须许愿的人自己舀水才行。

于是希瓦一怒之下，把林迦撬了起来、抬在肩上。

直接放到了瀑布之下，永远沐浴在了水中。但是，按照祭祀的规则——是希瓦完成了仪式，所以他实现了自己的愿望，爬上了万仞悬崖。母亲的愿望，落空了。

也可以说，是希瓦通过了湿婆神给他的考验，他已经具有了改变世界的力量，应该回到他原本所属的那个世界，完成他应尽的责任。

3.爱的正法

在完成了给湿婆的仪式后，湿婆给了他下一步的指示——一个面具

或者说一个美人，阴性的力量。这股力量将吸引着希瓦走向他应去到的地方。

在“美人”的指引下，他爬上了万丈悬崖。

但找到面具的主人，美人在怀，故事就结束了吗？并没有，他还需要遵循自己应尽的责任，遵循爱的正法（Dharma，也就是达摩），完成自己爱人所要实现的愿望。

正是因为他遵循了正法，他才会去解救提婆犀那，他真正的母亲。

4.以血洗血

卡塔帕的剑，正是他当年刺进巴霍巴利胸膛的剑，也是巴拉德瓦疯狂鞭尸巴霍巴利的剑。

这把剑最终被希瓦用来砍掉了羞辱他母亲之人的头——当年害死他父亲之人的儿子。虽然此时他并不知道，但这样的安排是合适的，你杀了我的父亲，那我就杀了你的儿子。

正如第二部片头曲所吟唱的：无辜枉死的亡魂，唯有热血方能安抚。以血洗血的同态复仇，是人类最原始的价值观，也是湿婆所继承原始信仰的痕迹。

种因得因，种果得果，终成因果。对印度教价值观来说，尤其是湿婆派信徒来说，这部电影三观奇正，一切都得到了最好的安排。

5.父与子

除了巴霍巴利父子，片中还有一对父子：湿婆和他的儿子，象神犍尼萨。

第二部出现的疯象为什么一下就被巴霍制服了呢？

因为巴霍父子都是湿婆的化身，象神是他们的儿子呢。

疯象自然很快顺服，恭敬的让巴霍站在自己头上；巴霍也完成了他的加冕。

6.湿婆的妻子

湿婆是个不怎么好相处、脾气很大的神；他的妻子自然也不是那么好相与。在许多印度教流派中，认为湿婆妻子的化身是代表着杀戮、毁灭的。

来看看剧中巴霍父子爱上自己妻子的瞬间。

提婆犀那，运剑驱匪，巴霍一见倾心。

小巴霍与阿琬提伽；在此之前他看见的都是幻像，但这一幕，让阿琬提伽在他心中变成了具体的人。

最终的复仇，也是由妻子、母亲来完成的。

提婆犀那花了二十五年拾的柴火，最终成为烈焰，是最终对巴拉德瓦的审判。

7.悲剧的源头：违反正法

这部片子我看了好几遍，一直在思考，悲剧的源头究竟在哪儿？答案还是要从正法中去找。

巴霍巴利是浠瓦伽米的养子，是她用乳汁养大的孩子。虽然她把巴霍当成自己的孩子抚养，但最终选择巴霍继承王位的时候，她心里总觉得自己亏欠了亲生儿子巴拉德瓦。

这才会无条件应允巴拉德瓦求娶提婆犀那为妻的要求，并发下誓言。

当巴霍与提婆犀那心意相通、相伴归来时，矛盾就出现了。如果遵循正法，那就会让母亲食言；如果不遵循正法，那么就会失去自己的正法。

但巴霍是真的把浠瓦伽米当成了自己的母亲，也相信了母亲教他的正法。

他在母亲和正法中选择了后者。

这是浠瓦伽米从未设想过的场景。

她觉得，在这一霎那失去了巴霍这个儿子。所以她选择了自己的诺言，放弃了巴霍，也放弃了正法。

但是，没有遵循正法的天平开始失衡，最终让所有人走向毁灭——巴霍巴利死了，浠瓦伽米死了，巴拉德瓦父子也都死了。

印度教价值观的核心就在于此：正法是世界稳定的基本，打破正法之后世界将走向毁灭。

这个印度电影因为被国内引进公映了，所以在营销上也花心思了。这个问题下好几个回答都是水军在营销，我就不点名了。

先说结论，国内公映版有一种精致的网大感。如果这是印度阿凡达，爱奇艺上好多中国未来的卡梅隆。

各种背景都有人说到了，我补充一点吧。本片2015年7月份在印度公映，电影结尾预告了2016年在印度上映本片下。但诡异的是，国内几个主流电影网站上都只显示了大陆公映版129分钟，实际上本片时长159分钟。

时光网

猫眼电影

豆瓣

IMDb

国内被删除的30分钟，并不全是大家想象中的歌舞场面，还有各种开场背景介绍、人物塑造、情感推进、场景过渡等等，总之删减思路非常飘忽，不成体系，基本目的就是为了缩减时长，便于增加排片。

我个人对这种行为非常鄙视。电影在不同地区发行时，可以根据不同地区的文化和喜好发行不同版本，但这种事情要么片方亲自来干，要么在导演或制片人许可情况下，请专业人士来干，别像现在这样，弄的上气不接下气，剧情都蹦哒着往前赶，刀口的声音都是断的。

而且！「印度电影唱歌跳舞」是我父母那辈就知道的特色，你把歌舞场景全删了，我还看什么啊？！

印度电影里的歌舞场景是有叙事功能的，删减了大部分歌舞场面后，导致人物和叙事都是断裂的，蹦哒的，上气不接下气的。比方说男主角第一次和女主角调情段落，那是一大段典型的印度歌舞场景，国内剪刀一挥全剪掉了，前面两人还互相砍呢，下一个镜头女主角就趴男主角身上了……电影院里的观众全都一脸懵逼，懂点行情的知道这儿被剪了歌舞，不懂行情的还以为是一段香艳刺激镜头被剪了呢……这一段歌舞是有叙事功能的，之前的诸多刺青伏笔在这里全都有交代。女主角是如何发现自我，男主角是如何一见钟情，这么多剧情和人物塑造一剪刀下去全没了。女主角好点，起码变美了，男主角好惨，一个心思细腻的撩妹高手被生生剪成了直男癌……

当然，原版故事也是很任性的。下半段就忽然开始大闪回讲50年前的事儿了……基本上是把俩故事塞一个电影里了。

基本被保留的那些战争场面，并不是印度电影里最有特色的东西。战争片爱好者看那些场景都是在冷笑好嘛！相比之下，被删减的歌舞场面才是本片精髓啊……各种好看，就算听歌都很享受的。印度人拍歌舞就像中国人拍武侠一样，都是独一份的，既然都引进了，你把咖喱全去了，剩下的那点东西就没特色了。

最后，国语配音有好有坏，祖母那个角色到最后东北口音都出来了，得是有多赶？

————2017年8月补充————

看完《下》了……印度人的思路果然飘忽啊……这个上下两部电影，其实按照正常思路，应该是一个三部曲系列，就是正传、前传、续集的思路……