现在许多人给予冉闵过于高度崇拜体现了一个什么样的社会现象？ 第1页

还是先说说冉闵是个什么人吧，如果对他的身份定位出现了失误，那么自然会产生许多无谓的争吵。

开宗明义，石闵（冉闵）最为主要的身份是后赵宗室，是一个缺乏正统性、但有军功有权力的宗室，他本为汉人，但出生后已经是石虎的养孙，成长经历决定了他的文化色彩必然是偏向石氏的（古代社会的民族文化归属要以家族为基本单位）。历史上的石虎在石勒死后废杀世子石弘掌握后赵大权，这使得石瞻石闵父子得到了后赵神器的入场券。

先介绍一下后赵政权的结构，石勒出身是一个庄园主的家奴，在八王之乱中以成都王颖的附庸身份崛起，他的军队胡汉混杂，皆为西晋国民。但由于石氏的胡人色彩，石勒在建立封建制国家时把这些人定义为“国人”，设单于台管辖，作为政权的基本盘，在此基础上通过政治招抚、军事征服等措施得到坞堡势力、乞活军的臣服。后赵政权中央政体和西晋、十六国差不多，也是宗室成员掌握国家大权，属于“家国”，后赵的“国人”由石家核心成员掌握、各地坞堡势力也有不少归石家宗室管理。

好了，现在可以说说冉闵了。石虎死后，弱势皇帝石世无法掌控局势，政权被有力宗室石遵夺取（击败了刘太后、张豺），冉闵就是在这个时候进入了后赵决策层，紧接着新班子就爆发内讧，冉闵、石鉴诛杀石遵。后面石鉴想要摆脱冉闵、夺回实权，石鉴作为核心宗室可以调动邺城的国人武装，而冉闵这种疏远宗室所依靠的是李农这样的乞活军势力。在石鉴和冉闵的权力斗争中，后赵单于台所领的“国人”就成了冉闵的障碍，所谓的“杀胡令”就是在此背景下发布的，目的是打击后赵的核心宗室。

在后赵中央的政治动荡期间，出镇地方的后赵宗室不乏起兵者，杀胡之后，后赵“国人”团结在了宗室成员襄国石祇周围以求保护，姚弋仲、符洪也蠢蠢欲动，而冉闵在掌控邺城中央后正式称帝建国，不再寄希望于石氏。为了削弱襄国石祇，冉闵加封儿子为大单于招抚胡人，同时也不忘与东晋合作。最后，在战场上，冉魏和后赵（襄国）反复交手，几乎同归于尽，前燕慕容氏成为最后胜出者，前秦也成功建国，冉闵本人死于和前燕的战场上。

总结，冉闵作为石虎的养孙、后赵的疏远宗室，因内政动荡而掌权，但也因缺乏正统性，和后赵核心宗室矛盾激化，最终国家在统治阶级内战中分崩离析。以上故事和西晋的八王之乱又何其相似，这也是政权基本盘小、宗室成员掌握国家实权的国家必然面临的问题。而冉闵此人，无外乎就是后赵版的东海王司马越，不能算特别重要的人物。还有一点，前燕给冉闵的谥号为“武悼天王”，不算恶谥，说明他还是有基本盘的，不是绝对的独夫民贼，但重点在于“天王”，这是一个胡人色彩的称号，足以说明当时人们对冉闵的身份定位是“后赵宗室、权臣”，冉魏政权也被史学家归并入后赵，所以也就不要凭一个“杀胡令”把他当成民族英雄或者独夫民贼，纷乱政治下的产物罢了。

回到本问题，为何现代人对冉闵有崇拜？因为他们不知道石勒的兵胡汉混杂、不知道后赵的“国人”是一股政治力量、不知道“胡人”在当时的含义，把“杀胡令”误解为了近代意义上的种族清洗。因为持有极端民族主义立场，自然就夸赞冉闵了。

讨论一下后赵政体 @比尔海特十四世

没错，后赵政权的制度继承魏晋，读到“领中书、录尚书事、都督中外军事”这类话时就能感觉到。不过后赵作为一个匈奴色彩的政权，单于称号的重要性不可忽视，在石勒称帝前，单于属于石虎。石虎不算石勒的臣子，而是创业合伙人，这算是常识了。

但是在石勒称帝之后，大单于、都督中外军事的任务属于太子，这很难说不引起石虎不满（石虎曾扬言灭石勒门），此时石虎的实力取决于他的威望，而不是来源于制度。石勒在称赵王后把胡人定义为“国人”，很难说没有“认同”方面的考虑，希望他们把对石虎的认同转向对政权的认同。这些缺乏史料依据，但后来的事实也说明了石虎的权势，那么单于庭绝不是“理藩院”这类纯政务机构可以类比的。

再说说冉闵，前文说他是后赵版八王之乱的东海王越，这场乱局最初的起源就是石虎废立太子带来的，希望选一个弱势些的石世来保证自己的安全，和司马炎的做法没啥区别，石虎死后有力宗室搞内乱也是必然。冉闵的特殊性在于他的身份问题，无法作为一个权臣在“后赵这口大锅内吃饭”，所以贸然打击石氏的基本盘，瞬间激化矛盾，把局面搞的不可收拾。后赵灭亡时的内乱，不像西晋八王之乱那样钝刀子割肉，反而是干柴烈火直接爆炸，结合彼时的民族矛盾，冉闵也就成为了争议极大、评价两极分化的人物了。

和西晋一样，后赵一堆宗室内斗，最后得利的慕容氏不也是“外人”么。

体现了民族主义对历史的极端化改编曲解，以及用当代民族主义观套用历史。崇拜冉闵(石闵)和崇拜汉武帝是类似的。

“冉闵杀光了羯族，拯救了汉族”？

此事若为真，侯景和他带领的军队都是亡灵。羯人大多融入了汉人，并且即便没有冉闵，前凉、东晋就没有汉人了？中原就没有了？东晋的体量级别比起冉魏这个败多胜少的政权大多了。

此外，看冉闵其人，经常被描绘为“汉民族主义”。但冉闵是石氏(后赵王室)养子、宗亲，自幼是在羯人上层中成长，文化背景中几乎都是羯族，对汉文化没什么认同(只是血缘上的亲生父亲有联系)。类似后来的“鲜卑化汉人”。本质上，冉闵(石闵)是后赵王室、贵族诸侯之一。是养子但曾经被许诺过继承。

冉闵“杀胡”之目的。冉闵所利用的是李农等汉人军事集团，屠杀羯族主要是针对后赵宗室贵族——此先石闵试着笼络他们来应得支持，但他们怀疑其继承的正统性因而不支持他，于是冉闵以“屠胡令”号召，借汉人军队力量清洗他们。之后，在石闵利用汉军上位后，又反过来笼络一批羯人军队屠杀威胁他的汉军力量，李农等也被杀。石闵的头衔，则有“大单于”(有人劝他去掉“大单于”头衔，被冉闵拒绝)。之后与胡人政权的战争中，又不得不再次笼络汉人为之作战。

当时胡汉杂居的北方，区分并非泾渭分明，区别体现主要是在军事集团上。“屠胡”时候杀的汉人也不少，目的是破坏后赵其他宗室的基本势力。石闵的基本盘是其下属的“国人”，而不是“汉人”“胡人”。

冉闵不过是个擅长权术的君主而已，人品也不太好，这种做法在世界各地历史上都常见。现在崇拜他的那些人借冉闵夹杂表达的是屠杀邻居、反人类以及对强权的崇拜及幻想。