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华为 2019 年 9 月 19 日召开的全球新品发布会有哪些亮点和槽点? 第1页

  

user avatar   kellyweaver 网友的相关建议: 
      

作为一个就在慕尼黑生活的人,吐一个比较偏题的槽点(或者其实更像笑点hhh)

知乎上很多不怎么关注华为的路人都在吐槽华为敢定1099欧元(约8600人民币)这种比以往的五千多块贵那么多的高价,说什么华为良心变质啊,这八千多的定价显然是要跟iPhone 11 Pro Max对刚啊什么的……

其实没必要,真的没必要(● ˃̶͈̀ロ˂̶͈́)੭ꠥ⁾⁾

放心好了,如果一部华为在德国都才卖小九千,那中国价格一般都不会超过六千五的。

你们会发出这样的感叹,主要还是对德国人民身处的消费电子数码产品市场有多么水深火热完全不了解。



很多人想,德国作为一个又是外国又是发达国家的地方,怎么也得比国内便宜点不是?

事实是,德国买任何消费电子数码产品,小到手机U盘游戏机,大到电脑电视电冰箱,全,都,比,中,国,贵,一,大,截。

像丐版iPhone 11,国行要价5499,大概是700欧元。而德国行货的价格?

799欧元!

也就是说,买同样一部iPhone 11,德国消费者要比中国消费者多花100欧元/800人民币!小一千啦!

再举例一个,三星note 10+ 5G,国内官方旗舰店价格7999,折合欧元是1020元。

而被手机厂恣意鱼肉的德国人民要花多少钱买同样的手机呢……

1199欧元!

比中国7999人民币折合的1020欧元贵了快200欧…………

苹果涨价13%,三星涨价17%,还有更狠的吗?

当然有,那就是华为。

跟某些厂商截然相反的是,华为手机在国外不仅比国内更贵,而且贵很多。

就拿华为P30 Pro来说好了。之前,德国铺天盖地都是它的“Das Fotowunder”(影像奇迹)的广告,这些广告勾起了很多德国人的关注和购买欲望,手机店里试用P30 Pro的德国人络绎不绝。目前,P30 Pro中国官方店售价4988;而在德国的数码城Saturn(你们可以把它想成德国版苏宁),则是打折价都还要839欧元,折合人民币约6576元,比中国售价贵31%。

而且,P30 Pro这种完全不是个例。

知友 @聂敢为 总结了华为这两年在中国和欧洲的定价对比……(回答链接在这⬇️)

……发现华为是真的不仅这一款这么定价,而是一贯以来的定价原则都是使劲儿可着欧洲消费者薅羊毛。

所以,现在我们来做一道小学应用题:

问:设华为手机欧洲售价为y,华为手机中国售价为x。如果y总是比x贵30%,那么当y=1099欧元/8600人民币时,聪明的你,请告诉我,x等于多少?

解:

由题可知,有y=1.3x。

将y=8600人民币代入上式,可得:

8600人民币=1.3x

x=8600人民币/1.3

=6615人民币。

答:如果华为手机欧洲售价总是比华为手机中国售价贵30%,那么当华为手机欧洲要卖1099欧元的时候,它在国内可能卖6615人民币。

以上。


user avatar   tian-xiao-yu-24 网友的相关建议: 
      

稍微多说两句。

其实华人在海外,尤其是欧美社会遇到的很大的一个问题是意识不到种族的重要性。近代以前,中国基本都是处于一个“国家=天下”的状态。这就导致了很多中国人在面对近现代以威斯特法伦体系为基准形成的“民族国家”没有形成一个明确概念,因而在欧美,尤其是在北美(USA/Canada)这种移民国家里生活的时候政治上十分受挫。

不管你承认也好,否认也罢,一个人在美国的社会认定更多地来自于一个人的种族(race)而非阶级(class).以我们最关心的教育为例:大学录取会很大程度上根据你的种族来决定录取标准,而不是社会阶层,更不是政治倾向。不管家境如何,只要你是亚裔,那么你就有大概率碰到录取标准的歧视问题。

在这个前提下,任何一个有智商的人都能够看出来:在美国这个大背景下,在争取自身(个人/族群)权益的过程中,种族的优先级是排在最前面的,其次才是政治倾向和意识形态。因为大多数情况下你在填表的时候,不会让你选你是conservative还是liberal,只会让你选你是“white",“Asian”还是“Hispanic”. 而事实上,只要一个族群能够意识到美国社会种族优先的前提下,内部的政治光谱不仅不是问题,反而是优势,一个很好的例子就是犹太人。

犹太人在美国有多成功想必不用多说。但是犹太人并没有把自己局限在左翼或者右翼,而是通过在不同政治光谱上的发展,成功的让自己的种族在美国取得优势。说右翼,犹太人里面的一大票银行家企业家大家也有所耳闻;说左翼,犹太人中的囧叔,主持界传奇larry king,喜欢谈笑风生的华莱士等等都是业界传奇。这样他们右手掌控了经济和政治力量,左手掌控了舆论和传媒的力量,最终让族群取得成功。可见,以族群利益为先,则族内各个政见派系均受益;以政见利益为先,则族群分崩离析。

反观以叫兽为首的旧华“精英社会活动家“是怎么做的呢?不仅不去积极组织和联络真正能起到作用的政治基本盘(一个越来越壮大的华人群体),反而主动地去做出例如:损害自己族群的利益以换取一小撮外部政治利益(SCA5),试图不断的分裂族群内部力量(亚裔内部细分法案)等等赤裸裸乃至荒唐可笑的背叛种族利益的行为。这种叫兽,如果不是脑子进了水,那就只能是因为政治觉悟和政治水平实在太差,吃枣药丸


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断脊之犬,狺狺狂吠。 一开始看到这篇文章我特别震惊,不单单是文章内容,更重要的作者身份:美国百人会会长及首个法学院院长?这样的人竟然说出如此粗鄙之语?不过回想一下,这倒是解决了我一直以来的疑问。

作为一个在美国各个领域都有杰出贡献的种族,作为一个平均收入和学历都远超平均线的种族,作为一个贡献了马友友,关颖珊,刘玉玲等杰出人才的种族,为什么美国华人的政治地位如此的低下?为什么华人的权益总是受到系统性的侵害和歧视?最重要的是,为什么华人,尤其是旧华人及其后代的自我认同和民族荣誉感低到令人发指?现在看来,这些旧华人中的“精英”“社会活动家”政治水准低到不堪占了很大一部分原因

其实在美国待过一段时间的人都明白,各个族群之间有竞争,有合作,也有斗争。但得到尊敬的条件只有一个:拥有力量。这个力量可以是经济力量,可以是知识力量,当然也可以是政治力量。所以这次大选华人主动出击,参与助选的行为我是非常认同的:重要的不是你站在哪一条队,而是展现能够左右选战结果的政治力量,这才是华人赖以发展的基础。相反,任何一种任凭意识形态洗脑而站队的行为都是政治水准低下的弱智行径。

其实稍微看了看叫兽的个人经历,未免有些可怜他。作为一个数次试图否认和摆脱自己华人身份的“社会活动家”,他的“习得性无助”十有八九也是在成长的过程中一步一步建立起来的。在中国崛起,新华人一步步向前的大背景下,他就像一头曾经被锁链拴住的幼象,完全没有意识到力量的对比总是会转化的,而华人政治家真正的基本盘只有自己。在这种情况下,旧华人的社会认知,一种貌似平等实则歧视的社会认知,只会进一步地被抛弃,最终由新华人引领实现真正的社会平等。旧华人畏畏缩缩的活了一百多年,却连美国这个国家的一点基本精神都没有学到,而这些分明写的很清楚:The land of the free and the home of the brave.

毕竟,大清都亡了,也请你们这些遗老遗少们滚回历史的尘埃里吧。 -------------------

原答案

这个所谓教授才真是把“歧视”二字阐释的淋漓尽致。




  

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