在学习了《琵琶行》之后，为什么我觉得琵琶女一点都不凄惨？第1页

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你把琵琶女的生活理解为“花天酒地”，那说明你对唐朝人的生活并不了解。

琵琶女是在“教坊”中长大的，而在唐代，这些人在社会上的地位其实并不高。到了明代，甚至连官妓都归教坊司管了，教坊在古代社会的地位可想而知。

《国家宝藏》第二季中河北省博那一期的第二件国宝是五代彩绘散乐浮雕，这件浮雕描绘的就是晚唐、五代时期歌伎们的生活状态。在展现国宝前世的最后，编剧加了这么几句话：

她们虽然才华绝世，但却“命贱如蝼蚁”。她们不但期盼天下太平，而且希望“众生平等”，最大的愿望就是“落入寻常百姓家”。

对于琵琶女们来说，这真的是奢望。

唐代是一个十分看重门第族望的社会。教坊出身的琵琶女，既不可能有什么正经的工作，也无法获得好的婚姻。唐代小说中，经常有望族子弟与妓女等人相爱的故事，而整个故事的叙事，无一例外都是双方冲破家庭阻挠而在一起的标准套路。比如《霍小玉传》讲得是陇西李氏出身的李益和名妓霍小玉的故事，《李娃传》里的李娃爱上的是荥阳郑氏的子弟郑生……

在今天，琵琶女如果想自立，至少还可以去考个自考学历，然后找一份正经的工作。但在当时，琵琶女人生的道路其实非常窄。所谓“花天酒地”，实则是为了谋生而不得不为之的。否则，正常的女人，没有谁会让“血色罗裙翻酒污”的。

最后，琵琶女“老大嫁作商人妇”。在唐朝，商人的地位也并不高，所以倒并不在乎琵琶女的出身。这也是当时琵琶女能找到的最好归宿之一了。

其实现代社会，也有着非常多的琵琶女。这其中，非常有代表性的就是上世纪八九十年代港台的女明星。跟琵琶女类似，这些女明星往往出身不好也没有多好的学习能力，最高的学历也不过是“XX艺校”，甚至有很多人就是在艺人培训班毕业的。在外人看来，她们风光无限、日进斗金，但是她们很多人的家里其实也背了不少债务，还有兄弟姐妹要养活，只能出入各种酒场捞金。

也许，她们也曾有过自己喜欢的人，或者有过嫁入豪门的愿望。但是，她们的这点钱在豪门眼里不过九牛一毛，而豪门也不觉得有个在娱乐圈抛头露面的女人嫁进来是什么好事。这些人里面，运气好些的还能如琵琶女这样嫁个普通的富商，也算得上是个好归宿。但还有很多人，由于种种原因连这个归宿都找不到，成为了我们经常在各种八卦新闻里看到的“震惊！当年港姐亚军如今竟然摆地摊！”的主人公。

然而，回过头来说，即便这些明星嫁给了富商，也并不意味着就一定可以安枕。毕竟，富商也不希望他们经常抛头露面。假设你把自己代入到这个女性的立场，回忆起当年跟张国荣、刘德华、周润发、成龙等人谈笑风生的岁月，是否会有一点“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”的遗憾与不甘？

诗歌中的琵琶女，境遇其实还更惨一些。因为她从京城来到了江州。正如白居易的诗里描述的那样，“浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”。虽说今天的九江地区算是个好去处，但在唐朝，那地方还远远没有被开发。放到今天来说，这种是那种公务员国考岗位都没人报名的那种地区。

并且，这地方还“浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声”，根本没有什么像样的文化生活。你琵琶弹得再好，也没人跟你交流。那种精神上的苦闷自然也是不足为外人说的。

在我看来，琵琶女的悲剧在于当时的社会已经锁死了她过上一个体面生活的道路，而她自己作为“名属教坊第一部”的才女，又不甘于寻一个普通人嫁了了此一生。这有点类似于中国改革开放以前的状态。当时，假如说你的出身是黑五类，那么就算你才艺无双，也很难有政治上的发展，而有前途的男人也不愿因为你而断送前途，于是这些人大都只能嫁给非常普通的工人、农民等群体。这些人却又无法理解她们的精神状态，最多也只能给她们一点物质上的保障。这就是她们的“惨”。

对于当代人来说，也许当你经历了北上广的繁华却无法留下，在快40岁的年纪回到家乡谋一份并不稳定的工作，跟一个看着还合适的人凑活结婚，然后在夜深人静想起在北上广的岁月的时候，就能体会到琵琶女的心境了。

PS：

多说一句，有些人不要拿比琵琶女活得更惨的人抬杠。

惨跟惨是有区别的。

一个农民，一辈子吃不饱穿不暖，甚至可能像杨白劳一样因为高利贷永远翻不了身，还要卖儿卖女，这当然惨。

但是，要是放到60年前，一个矢志报国的核物理学家，只因为自己的父母是地主，就被下放到农村放了一辈子牛，这不叫惨吗？

总的来说，这世界上有两种惨，一种是身处黑暗之中从未见过光明，另一种则是见过了光明而重新落入黑暗。

同是天涯沦落人，谁都不要笑谁。

li-zhi-lun-38 网友的相关建议:

《琵琶行》通篇写的不是琵琶女，而是长安。

不理解长安，也就不理解白居易眼中的天涯沦落到底是什么样的。

白居易对长安而言是特殊的，因为他本不属于这里，

长安对白居易而言更是特殊的，因为他终究还是没有留在这。

很多人有思维定式，好像大诗人都是年轻巨聪明，考试就开挂，很年轻就逆袭的，在宫里和皇帝谈笑风生，很多人是，他还真不是，

白居易出生在郑州，随父兄一直寓居江南，始终在搬家，青春期在衢州成长，十几岁才知道天底下有进士这门考试，

元稹十五岁考上明经，虽然不如进士，但是胜在年轻，刘禹锡二十二就考上进士了。

白居易二十出头正是可以崭露头角的年纪，无奈科举考试有时候也是靠爹的，不一定拼爹的权势，有时候更拼爹的健康。

白居易的父亲在他二十三岁的时候去世，他又从浮梁到了洛阳，守孝期满后，二十八才到长安，二十九岁光速中了进士，以第四名及第，也就是十七人中年最少的出处，

进士考中后授校书郎，三年闲散，跑了几趟亲戚，并且在这个时候结识了一辈子的好朋友元稹，

在白居易三十五岁的时候，已经在长安苦哈哈兜里没俩大子晃悠七年了，俩人找了永崇坊的华阳观闭门苦读，参加更高级别的考试，才识兼茂明于体用科，，一共就十八个人考，相当于进士中选精英直接推官，

元稹考了第三等（一二等照例不发），十八个人中拿了第一，直接补了左拾遗

而白居易定了第四等，理由是对策的语言太直白了。（是不是老妪能解在这里有了先验之名？）

补了盩厔县尉，开始了从县乡到长安，不停折返郊区和城里的过程，

周至县离长安城一百五十里，唐中战乱不断，时常波及长安及京畿，别看只有短短一百五十里，周至县全无繁华一片断壁残垣，官员甚至搬出县城在空地搭棚办公，可见荒芜。

别忘了元稹十五岁的时候就明经及第，然后举家搬到了长安，已经在长安住了十二年了。

可想而知，三十而立的白居易，在长安花花世界，有老弟元稹带着，看到了长安的繁华，见识了长安的雄伟，赏花交友，创作诗文，那可能是白居易过得最潇洒的时光，

然后最好的朋友，一个进了台阁接着在长安，一个被迫离开长安，

三十六岁白居易赴任周至县成为县尉，并且还是孤身一人的大龄男青年。

那时候吏治废弛，官员多不体恤民力，长安周边都横征暴敛，又赶上用兵，白居易就在促捐讨赋，转运军资各个具体的事情上来回跑，被朝廷指哪打哪不敢怠慢，

从他到长安考进士这十多年，就是进出长安的十几年，零零碎碎住过永崇坊华阳观，永乐方，宣平坊，新昌坊，N多个地方，

熬过了乡县的工作，终于回到长安任职的时候，

四十岁又逢母亲去世，他回老家丁忧。

命运像一把圆规，让他围绕长安不停画圈，

这种拉锯直到四十三岁冬天，朝廷诏授白居易为太子左赞善大夫，正五品上，

他入朝居长安昭国里。

仿佛他终于可以忙完仕途，有个安定的执政生涯了。

从他的诗里，能清楚地感觉到这种舒爽。

《朝归书寄元八》

进入阁前拜，退就廊下餐。

归来昭国里，人卧马歇鞍。

却睡至日午，起坐心浩然。

况当好时节，雨后清和天。

柿树绿阴合，王家庭院宽。

瓶中鄠县酒，墙上终南山。

独眠仍独坐，开襟当风前。

禅师与诗客，次第来相看。

要语连夜语，须眠终日眠。

除非奉朝谒，此外无别牵。

年长身且健，官贫心甚安。

幸无急病痛，不至苦饥寒。

自此聊以适，外缘不能干。

唯应静者信，难为动者言。

台中元侍御，早晚作郎官。

未作郎官际，无人相伴闲。

要语连夜语，须眠终日眠。除非奉朝谒，此外无别牵。

说自己在这，想干嘛干嘛，想开party开party，想玩摇滚玩摇滚，想睡懒觉就睡懒觉，不上朝的时候宅在家，终于有了自己的安乐窝了。

柿树绿阴合，王家庭院宽。瓶中鄠县酒，墙上终南山。
韦应物的诗《过昭国里故第》里也有，池荒野筠合，庭绿幽草积。风散花意谢，鸟还山光夕。

可见他心情很好，感觉自己终于要熬到头了。

还抽空回了一次华阳观，写了《重到华阳观旧居》

忆昔初年三十二，当时秋思已难堪。
若为重入华阳院，病鬓愁心四十三。

仿佛四十三岁的时候，命运可以让这个先丧父后丧母，宦游十几年的中年人在长安定下来，在昭国里这个风景如画，闹中取静的好地方，把余下的宦途平顺走完。

当然了，后面的事情那就是我们都知道的了，

四十四岁八月，仅一年之后，他就贬到距尘寰千里的江州。

那一晚，他听到琵琶声，他听到的是器乐声，更是一种过往熟悉的勾留。

十几年的长安经历，他熟悉这样的琴声。

所以他看到琵琶女，一句，自言本是京城女，白居易的心中，这过往与长安的纠葛就一瞬间映入眼底。

“同是天涯沦落人”，说得再贴切不过了，

从哪沦落的？

长安。

自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。

十三学得琵琶成，名属教坊第一部。

琵琶女从小住在东市常乐坊之东，离长安的城墙不过几步路，

进了长安教坊，无论是长乐坊抑或宣平坊，学成了琵琶就在长安最核心的声色场所，见惯了数不尽的达官贵人，眼见着帝国的繁盛，她是生于斯长于斯的长安小姐。

看看白居易从十几岁才开始知道有进士，快三十岁走向长安，兜兜转转十几年，一直走到了四十三岁才堪堪走到真正的长安之中，

然后到了四十四，一年之间就远在浔阳江头，一个正五品上官员，在长安也不过是一句话说贬就贬了的存在，

这怎么能让白居易不感慨自己，又觉得琵琶女跟自己一样也是天涯沦落呢？

虾蟆陵下住的京城女，就是白居易，元稹这样年时奔向长安，博取功名，勉励经营尚且无法久居权力中心的男人心中的白月光，

把这种境遇代入现在，代入CBD的高楼大厦，也是一样的。

琵琶女的青春鼎盛时，正是白居易他们为了宦途满地图奔忙的时候，他们没机会成为五陵年少，同样的年纪甚至都不知道什么叫进士考试。

琵琶女就和长安一样，是他们可望而不可及的远方。

他们至死都有关于长安最美好的回忆，

琵琶女让他们看到了这种回忆，

为什么江州司马哭得最动情呢，

因为他真的懂曾经住在长安又离开长安的人的心境。

长安接纳了他，温暖了他，又最终抛弃了他。

参考文章：徐畅《盩厔县尉白居易的长安城乡生活体验》
白居易年表
贾三强《明代西安下马陵方位变迁考》

cxthu 网友的相关建议:

《琵琶行》在伤感什么，课本和老师都无法告诉你，只有时间能够告诉你。

在说白居易之前，先看一首现代小诗：

那时我们有梦
关于文学
关于爱情
关于穿越世界的旅行
如今我们深夜饮酒
杯子碰到一起
都是梦破碎的声音

这首诗来自于一篇叫做《波兰来客》的散文，是诗人北岛见到阔别多年的朋友之后写下的。你可能会问，好友重聚、通宵欢饮，不是一件很快乐的事情吗？怎么会是梦破碎的声音？

如果你曾经一个人在深夜里痛哭过，或许你就会懂。

你身体健康，衣食无忧，也并没有失恋，工作虽然辛苦但还过得去，你的家人、朋友都对你很好，白天看的电影很有趣，晚上的聚会很热闹——在别人看来你并没有什么值得哭的事情，但是不知道为什么，你就是忽然觉得难过。

你曾经想成为一名艺术家，如今每天被上班的闹钟叫醒。

你常说想去巴塞罗那看一场球，却总是没有时间。

你少年时喜欢的那个女孩，早已经消失在人海。

你觉得身体正在开始老去，而梦想却越来越远。

你的世界里只剩下了柴米油盐，昨日的欢笑不属于你，城市的夜光不属于你，所有的酒和春风十里都不是因为你。

夜深忽梦少年事，我们和一千多年前江州那个弹琵琶的中年妇女一样，终于活成了自己曾经不喜欢的样子。

曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。

白居易听着琵琶声，脑海里全是自己当年的影子。从前的白居易，那是何等闪耀？

16岁，白居易就已经写出“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”

28岁，白居易来到长安考试，成为最年轻的进士，“慈恩寺下题名处，十七人中最少年。”

35岁，白居易写下千古名篇《长恨歌》，名震大唐。

然而，就是这样一位以超越初唐四杰、比肩李白杜甫为目标的天才，居然在46岁壮年之际从长安被贬官江州，充当区区司马闲职。多年以后连宋江这样一个县城小吏到了江州都觉得自己“恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受”，何况心比天高的白居易？

弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕船月明江水寒。

她是在后悔和抱怨自己的悲惨命运吗？并非如此，她只是怀着无限的留恋，感慨自己惊艳、美好、有大把时光可以挥霍的少年往事，那些岁月和繁华的长安一样，再也回不去了。

然而很多人是不会理解她的。你一个早已经没有了姿色的中年歌伎，如今不愁吃不愁穿，还有什么可以矫情的呢？

但是白居易懂，那些在深夜里痛哭过的人懂。君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

那些褪色青春梦
普通得不能再普通
你肯定懂
青春期熬夜冲锋
上小县城的高中已光荣
路的尽头的少年宫
兀自沉默在风中无言相送
那一年一首远方的歌
说什么往事如风
他往事如风我失色青春的惶恐
现在才知道
回忆是心虫光让人痒痒不让碰
明白了现实里没有人是孙悟空

曾经有过光荣和梦想的人，总是很难一辈子甘于平凡的吧。

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zaixiaxingzhi 网友的相关建议:

这个问题，其实涉及到一个很基础，但很少人细想的常识——

评论一个人，以及他的言行，一定不能脱离时代。

西晋时期，发生饥荒，很多百姓无粮度日，活活饿死。消息报到宫中，晋惠帝坐大为不解，说：他们没米饭吃，为什么不去吃肉粥呢？

在晋惠帝眼里，这帮百姓饿死，不是自作自受吗？

今天的我们，如果脱离时代背景，也觉琵琶女这样的底层百姓是自作自受，那不过是另一个「何不食肉糜」的故事。

要知道，在旧社会卖身为妓，是最低贱的行当。普通百姓但凡有点活路，谁愿意跳这个火坑。

张岱在《陶庵梦忆》里写过“扬州瘦马”。“瘦马”不是马，而是贫困人家的幼女，被低价买到妓院，后来经过调习，任客户挑选，也被人像马一样牵出来遛。

沦落风尘的琵琶女，就属于这样的阶层。你再红再紫，说白了，还是没有尊严。如果她身在一个好的家庭，有条件选自己的生活，又何必选这条被称之为下九流的路？

别说一千多年前的古代，就是在当代的90年代末，东北经历大下岗潮，百万工人失业，当时很多家庭全家下岗，一家老小没米吃。他们怎么办？妻子为了一家人糊口，只好去洗浴场做皮肉生意。

在哈尔滨公园，总游荡着一批这样的下岗女工，谁给三十块，她就撑开劳保大衣，坐到谁的身上。黄昏时分，她们的丈夫蹬着破自行车，来驮她们回家。路上俩人就靠这钱买米买菜，一家老小，又能撑上一天。

她们，不过是90年代的“琵琶女”。千年前，千年后，这些靠皮肉讨生活的“琵琶女”，都不过是生活在最底层的可怜人。

当你去指责这些可怜人自作自受的时候，不妨先问问自己：

你真的不知道「何不食肉糜」的真正原因吗？

你真的分得清，什么叫自作自受，什么叫身不由己吗？

一千多年前的琵琶女，她坐在白居易的对面，抱着琵琶，幽幽说道：

「夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。」

如果脱离时代背景，这听起来就很像是一个艺妓，在人老珠黄后，回味当年纵情享乐的矫情话。

但是对于那个时代而言，「少年事」真的就只有灯红酒绿、纸醉金迷么？少年事，或许对琵琶女来说，就是安史之乱之前的大唐。那时青春正好，国家强盛，她或许也和某个争缠头的「五陵少年」，有过轰轰烈烈的爱情，像《海上花》里的倌人一样，等待赎身后的明媒正娶。

那时的艺妓，要到她这样「一曲红绡不知数」的头牌位置，不仅要外貌条件好，还得懂琴棋书画、诗词歌赋，通人情世故。哪像现在敢刺个青、磕个药，就能跑到风尘里去混。如果不是因为身份低贱，琵琶女甚至算得上当时最有才华、最有文化、最漂亮的女人。

然而，在大唐渐衰的社会背景里，她「弟走从军阿姨死」，失去了依靠。在日复一日的重复生活里，她「暮去朝来颜色故」，失去了青春。最后，她失无所失，只能「老大嫁作商人妇」。她终究是没有等待那个带她走出红尘孽海的「五陵少年」，只能靠着仅存的风韵，跟了一个或许根本不爱的人，了此残生。

「弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。」

那似乎是在说，很遗憾，我终究活成了年轻时，自己最不喜欢看到的样子。

金宇澄写小说《繁花》，谈起创作的缘起——

说那是一个冬天的黄昏，他在路边遇到一个摆路边摊，卖小孩衣服的老太太。老太太不认得他，但他认得老太太。

这个老太太是70年代，上海静安寺一带的美女，就像电影《西西里的美丽传说》里的玛琳娜一样。

那一瞬间，他并不是觉得老太太多么落魄，而是感叹她这么美的一个人，怎么会突然变得这么老？她哪怕就是再有钱，也会变成一个老太太。她突然老了，过去的事情，全都涌现出来了。

金宇澄就因为这个老太太，突然触动，开始写《繁花》。

我之所以提这件事，是因为觉得写《繁花》的金宇澄，和当年写《琵琶行》的白居易，其实好像。

他们遇见的，都是迟暮的美人。在迟暮的美人的身上，他们都看见了时间的残忍。

世上最残忍的事，莫过于在时间的凌迟下，美人迟暮，英雄末路。

琵琶女曾是一个长安的名娼，年少时就色艺双绝，名动京师，被权贵公子所追捧。后来容颜老去，无所依靠，只好嫁给卖茶的商人，整日独守空船度日。

两种生活状态，产生巨大落差，从而在她的心理上产生了巨大的失落感。

而白居易呢，他曾是一位才高志大的士大夫，在朝廷里担任翰林学士的重要职务。可如今却被贬到偏远的江州，当一个司马的闲差，心里同样充满落差感带来的失意。

所以他说，「同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。」

其实我和你一样，都是失落的人。这个地方，也只有我们能彼此懂得对方的心声。

他们继续唱歌、喝酒，就像北岛诗里写的：

那时我们有梦
关于文学
关于爱情
关于穿越世界的旅行
如今我们深夜饮酒
杯子碰到一起
都是梦破碎的声音

最后，当琵琶女弹奏出「凄凄不似向前声」的时候，「江州司马青衫湿」，白居易泪洒青衫，凄哀的琵琶，和窸窣的哭泣声，融为一体，成为《琵琶行》最终的画面。

所谓青衫，原是古时学子所穿之服，借指书生。到了唐代，则成为官服的颜色之一。官员三品以上服色用紫，四品、五品以上用绯，六品、七品用绿，而只有八品、九品服青。

青衫，也就是最低贱的官员所穿的官服，相当于是沉沦失意的标志。

曾经艳绝京师的琵琶女、志大才高大白居易，都是有过闪耀的人生的。但最终，他们都无法左右自己的命运，只能在各自命运中沉沦。他们都不得不离开打拼过的长安，从此他乡作故乡，无非深夜一曲琵琶、一杯清酒，聊以慰藉。

其实谁是甘愿沉沦漂泊的人呢，不过是在大时代里，人的皮囊如船，今日不知明日将漂流何处。

就像在今天，那些在北上广轰轰烈烈打拼过的红男绿女，最终不得不拉着行李箱离开，其实谁也没有过灿烂的梦想，谁没有过意气风发的过去呢。只是往后说起来，也不过是另一番「春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。」

人如繁花，开开谢谢。谁都不是主角，时间才是。

在时间面前，谁不可怜呢？

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觉得琵琶女凄惨的，都是盛世儿女。

别的，不多说了，不方便。

rocwon 网友的相关建议:

凄惨有很多种凄惨法，要看Context：

牵衣顿足拦道哭，是凄惨；

两鬓苍苍十指黑，是凄惨；

回看血泪相和流，是凄惨；

天街踏尽公卿骨，是凄惨；

老大嫁做商人妇、去来江口守空船，也是凄惨。

ling-lao-shi-8 网友的相关建议:

琵琶女很凄惨吗？不见得，回归平淡，衣食无忧，对于在古代出身卑微的她已经是很好的归宿了，这样的生活还卖惨未免矫情了些。

只是一个人看尽世间繁华之后，很难回归粗茶淡饭，从众星捧月的头牌到普通人家的妇女，这种巨大的落差让琵琶女明白到人生无常，感慨万千。

看看琵琶女当年在京城的时候是何等风光：

自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。

琵琶女本来是京城人，家里住在京城的商业中心虾蟆陵，“虾蟆陵”相当于现在的北京三里屯吧。她十三岁就学艺有成，是京城最有名的酒楼的舞台的台柱子，一曲琵琶乐征服无数人，而且才貌双全，大家都羡慕妒忌恨。那些权贵子弟都争着讨好她，弹一曲都不知道多少人刷礼物。那些昂贵的钗子随手取下来打拍子，打碎了就扔了，那些华丽的衣裳弄脏了也毫不在意，大不了就再买一件，就是这么任性，挥金如土，眼睛都不眨一下的。那会儿天天都是过着这种纸醉金迷的生活，有花不完的钱，有一掷千金的粉丝，习惯了众星捧月，习惯了做镁光灯下的焦点。

但是花无百日红，生活不是一成不变的。

弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

琵琶女先是经历和至亲的生离死别，然后又因为日渐衰老而被那个权贵圈子遗弃，门前冷落鞍马稀，再也没有人愿意花钱捧她，那个吃青春饭的行业无情地淘汰了年老色衰的她，她再也不是那个艳压群芳的头牌了，出身卑微的她只能嫁给当时地位很低的商人。商人嘛，做买卖，走南闯北，所以聚少离多，独守空房的琵琶女只能一个人品味孤独，在无数个寂寞的夜晚追忆如烟花般璀璨却又已经一去不返的青春，当年多风光，如今就多落寞。

你觉得她不凄惨，是因为你没有那种众星捧月的经历，所以琵琶女的落寞你根本没法感同身受。你看看现在那些过气的女星，为了钱去走穴站台，甚至不惜故意走光来博取关注，我相信她们更能体会到琵琶女的那种落寞吧。

你能想象前些年可以肆无忌惮地潜规则电影的大甜甜最后嫁给一个十八线小县城的个体户茶庄小老板吗？

白居易之所以能够和琵琶女惺惺相惜，就是因为他当年也是诗名满京华啊，那句“长安居大不易”的调侃和那首“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”的绝唱，让他一夜间就成为了京城最靓的仔。中科举之后又一直在权力中枢任职，年轻气盛，锋芒毕露，怼得权贵们都闻之色变，一时风头无两。而如今却远离首都，仕途受挫，郁郁不得志，遇上有同样遭遇的琵琶女，一曲婉转凄美的琵琶曲让二人成为了知音，既感动，又感伤，自然是泪湿青衫。

li-de-bao-99-69 网友的相关建议:

琵琶女属于艺妓那种类型，就是男人的玩物，一件商品，这个商人可以买她也可以卖她，即使回到了家也会受正房的欺负。古时常说的三教九流，可能物质生活方面比普通百姓高一点，但是地位却是极低的。

网友的相关建议:

你还小。

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