为什么江南越写越烂？ 第1页

而江南呢，他是缺乏这种生活经历的

我去过产业综合体，科技园区，去过几十个地方局，见过太多局长厅长书记一把手军人

所以

很多时候，江南写的东西本身就跟弱智一样，丝毫没有什么生活常识，简直让人发笑

来看一段《上海堡垒》原著里的弱智片段吧：

战争开始的时候市委领导做了振奋人心的动员报告，表示即使外星文明压境，上海作为国际化的大都市，依然能够心不惊肉不跳，面不改色微微一笑，毙强虏于泡防御圈之外。所以南京西路依旧繁华，各种奢侈品店灯火辉煌，红男绿女川流不息，光流轰击在泡防御圈上溅起耀眼紫光的夜晚，还有街舞团队在恒隆广场前的露天舞台上随着音乐欢蹦，伴着围观人群轰天的喝彩。

尼玛人家外星人已经在你头顶上用大炮整天轰打了

人家是外星人诶

是能够跨越数百光年来到地球的外星人诶
科技领先人类多少个世纪？

你凭什么认为泡防御能够一直维持？

凭什么认为人家外星人一直会不采取其他措施？

你看看人家《烈火英雄》，不过是天津港一次爆炸，都全城大乱，机场、地铁全部挤满了，人全部去外城逃路了，整座城市一片恐慌！虽然现实里的天津港爆炸没有那么夸张，电影略有夸大，但是你外星人攻打地球总比天津港爆炸严重多了吧？

你政府干什么吃的，不去撤离群众？

群众不去外围城市，不去地下避难所，不去难民急救中心？

开什么玩笑，这样的政府在现实里还能立得住？

上海堡垒原著就这么弱智，所以就先别单单怪鹿晗和导演了，会拍出这么弱智的电影几乎是必然

你可以把小说里的角色写成弱智

但是麻烦别让现实里的观众强行接受你弱智的世界观和价值观可以么？

老子又不是没在上海待过几年，上海真是郭敬明小时代里写的那么奢华纵欲？想多了，我看到的只是每天快节奏奔波转换在几条地铁上匆匆忙忙的各层人士。上海既不是小时代里那种灯红酒绿的社会，也不是烽火写的几个大佬、个别地下黑社会女王就可以弄的风生水起的社会，您上海滩看多了。随便去莘庄玩个一圈都写不那么浮夸的东西来啊。

所以就别跟我提猫腻的庆余年、烽火的雪中、江南的九州小说里那种比tm戏剧还要浮夸的权谋者了，那太假太表面，只留于中学生青少年心中的不成熟幻想之中，满足的也仅仅只是那群没有真正深入接触过社会的人而已。

有人吹《九州缥缈录》是吧？行，我随便点开一章，就点是讲情情爱爱的：

豹魂 第三章 兄弟之伤

“不可能！大君怎么会是内贼？”大合萨在得到消息的第一瞬就从床上跳了起来，“他是北都城的主子！这是他的家！他有什么理由把自己的家卖给蒙勒火儿？”

“如今全城都知道了，说什么都没用了，斡赤斤和脱克勒两家说，从金帐里搜出了大君和蒙勒火儿来往的信件，从大君还是王子的时候就有。他们说大是受了蒙勒火儿的支持，杀了自己的三位叔叔，逼老大君把位子让给他，老大君被他气死了。所以蒙勒火儿在老大君死后立刻从北荒回来，这些都是他们商量好的。”阿摩敕疲倦地坐在地上，双手插入头发里，“我知道这些都是假的，可是大君带着大阏氏和班扎烈逃走，在南门被截获，北都城里几万人都亲眼看到了啊！”

“完了……完了，”大合萨踉踉跄跄地退后几步，跌坐在床上，“就算是大君，背亲叛族，那也是……”

他忽地怒吼，“比莫干那个蠢才！被【他的女人】害死了！”

他慢慢地恢复了平静，听着帐篷外闹哄哄的，整个北都城像是一锅沸腾的水。他觉得自己疲倦得就要瘫软下去，喃喃地说，“他就真的那么【爱苏玛】么？”

江南作品里的角色基本就是恋爱脑

就是一群淫虫上脑的货色

整天只知道情情爱爱，只要眼里有美人什么国家社稷民族问题世界苦难都是可以抛下的

————

针对江南的舔狗爱情观，我想转一段话：

当你对女人有一些基本常识和基本了解之后。

你会非常清楚的知道，男女之间的共性，远远远远大于男女之间的差异。

绝大多数时候，女人=另一群男人！

当你明白这个道理之后，你真想找个“男人”去恋爱吗？

你真的，要把和“男人”谈恋爱，当成重要的事吗？

眼前的女人，变成“男人”的时候，你是喜欢她，还是想揍她？

性匮乏，性冲动是恋爱的根本源动力。

一旦你能够并善于压制这种冲动。

你也就很难仅仅因为性，而不考虑后果的再冲入恋爱的漩涡。

参照《七武士》里的台词。

你以为女人是什么，以为是菩萨吗？

简直笑话，女人最狡猾，谎话连篇，满腹心机，口蜜腹剑，东食西宿。

女人什么都懂，女人完全就是男人。

表面单纯实际没有一句真话，不管什么她们都会说谎。

一有危险就说自己是女人，一见好处就问你是不是男人。

嘴上说的都是爱，唯一看中的是你口袋里的钱，一抓住机会，就会将你控制，奴役。

听着，这世界上，女人最吝啬，最狡猾，懦弱，虚伪，坏心肠，无能，是诛心魔。

但是呢，是谁让她们变成这样子的？

是你们，是你们上层男人，是你们塑造了男人和女人！

为争夺而杀人，为淫欲而施暴，蹂躏弱者，肆意奴役，凌辱弱者，杀反抗者。

你让女人怎么办？她们应该怎么办？

现代人会把恋爱当成至关重要的事，大抵是对人性了解太少，日常生活太过乏味。

男女关系，男女矛盾的背后都是阶级矛盾。

这些问题，既不是靠男人，也不是靠女人能解决的。

人从不需要恋爱，走到需要恋爱。

又从需要恋爱，走到不需要恋爱，这都是时代的命运。

每个时代的人，都要承担相应的命运。

身处时代的个体，只能在每个时代有限的选择中，尽量让自己过得舒服一点。

长远来看，男人和女人，最后还是会取得胜利。

永远不要忘记阶级斗争。

————补充一些——————

顺便说一下，咱是个兴趣使然随便写写东西的普通读者，偶尔随便写点自嗨的东西分享分享而已，有人看就看，没人看写给自己玩咯，自由自在。

我没事就喜欢盘腿抠着脚坐在电脑前，喝着啤酒跟读者们一起在群里厮混，打成一片，看看二次元萌妹子图，一起讨论讨论新番烂片，评价近期的好电影好书，看到不喜欢的作者、电影、小鲜肉烂片就在群里一起黑喷，有什么不好，都是普通人，娱乐只是生活的一部分。

咱花了钱，批量买过被吹上天的龙族、天之炽买过九州买过荆棘王座花钱买电影票看了上海堡垒，作为消费者凭啥觉得自己花了冤枉钱不能批评了？厨子做菜不好吃难道还不能被顾客说了？

咱在国企混过，在文化公司混过，在银行混过，在国土资源局混过，做过科技经济舆情监控，做过纪检，目前在科技厅，家里车房俱全，也不愁什么钱，平时去地方都是局长主任跑来接待的。写东西只是咱茶余饭后的兴趣，别拿俺和商业作家比，咱可比不起。就不过是个看的书不算少的读者。

江南的作品嘛，一直就不是俺的菜，给我的感觉和郭敬明、鹿晗就是一个味儿的，水准肯定是有一些的，就是局限性太大而且太偏，更重要的还特娘，大老爷们写的东西却是言情的缠绵悱恻，帝王将相玩的不是政治站位不是利益集团不是博弈论厚黑学帝王心术而是儿女情长，就是缺乏男人的血性、狼性。或许他在某些地方有独到之处，但是这人格局不行，要么就是心智不健全只有青少年水平。大量科学错误常识错误军事错误咱就不计较了，毕竟针对的是青少年，而且大多是奇幻。但是写的东西却是一股子娘们味儿真心难受。

比如说吧，龙族3里都东京大乱了，这都可以成为国际事件了，这个时候早就引起国际关注了，难道一点国际政治影响都没有？

没有联合部队？

没有美军第七舰队？

没有中日韩政府军方的表态？

没有美国、中国的大使馆、领事馆撤离？

没有一点东京警视厅安抚民情的描写？

第四部主角居然还能安然无恙大摇大摆地去约会看电影？

要是现实世界真出这种事情早就天下大乱了！

起码你召开个g20峰会意思下吧？

起码你描写下泰晤士报的报道吧？

然而…并没有，龙族里的政府跟老百姓就跟傻子似的。说到底就是江南他自己也没有能力把握复杂的国际格局和政治博弈，所以避重就轻，这就显示了江南的才能有限，故事永远局限于小小的家族关系，几个小团体的关系，无法扩大到更大的世界政治格局上，他的写作能力始终局限于青少年的视角和水平。连哈利波特都懂得后期走入成人世界扩大格局让主角逐渐融入更大的成人关系圈子了，但是江南写的主角呢？基本还是原地踏步，还是舔狗，人物成长孤独流于表面…哎，就这能力呀，真是跟那些大师差远了。哈利波特可以做到每一页都有一个可以在后期找到的对应的伏笔或者新人物小细节，龙族做得到吗？还自比哈利波特，连世界观能力体现伏笔设定都无法自圆其说，得了吧。

俺喜欢的作者不少，不说大刘和科幻四大天王吧。也不说烟雨江南老猪月关黑曜圣石天下霸唱齐橙骁骑校之类的网文作家吧，去看看大秦帝国，看看李自成，张居正，看看苏童的帝王生涯吧，看看野葫芦引，人家身为女作者写的东西都荡气回肠澎湃壮阔，江南却只有一股子小娘们气，实在是让人胃里翻腾。

当然咱就不在这里提江南作品里各种借用动漫设定的事儿了。都说烂了。

鲁路修的原型人家大河内自己都说了是来自《日出处天子》里的圣德太子，江南自己还非要狡辩说是来自凯撒·博尔吉亚，笑死人

上海堡垒大量设定借用了新海诚的星之声

路明非和上杉绘梨衣的关系，借用了罪恶王冠

龙族的故事，据读者反应来自于哈利波特和EVA

九州的世界观，是七位作者一起创造的，也不是江南他一个，但是他却试图据为己有

————

我就想问问你，江南

你能稍微为你的读者花点心思、用点心么？

是，咱只是个莫名其妙的小作者，咱只是个凭兴趣写作的业余作者，咱不是职业作家，平时真正的工作是在科技厅，咱没有你有影响力，没有你那么多的读者，差远了

但是我敢放心大胆地说，我对得起我的每一个读者

我为我的读者们骄傲，我也希望他们日后能以我的作品为骄傲

我的每一部作品都尝试着不同的文笔和风格，不管是仙侠风，哥特风，yy小白风，鬼吹灯的民国风，硬科幻数据风、蒸汽朋克风，都市言情风，小清新风，黑暗堕落风，悬疑风，传奇体、平水韵、明清半白文小说，咱都一种一种尝试着来。

一是为了提高自己，二是为了让读者永远有新鲜感，三是为了让我的读者以后提到杨建东这个作者的名字时候，能够挺起胸膛，眼中释放出自豪。

这里我也不会介绍自己写过啥作品，免得有人说俺是来碰瓷儿的

我的人生目标是写我视为理想的大说

我写过的所有作品都是为此而准备

写完大说之后马上把我埋葬入土为安都没有关系的

而且

我也可以给自己立下誓言

如果我真的三生有幸哪天作品被看上了

就算有垃圾制作方拿出1个亿来买我大说的版权，只要他是烂片公司，我也不会答应

我又不缺钱

这不单单是对读者的态度

还是对自己笔下的世界和人物的喜爱程度

对我来说，我的小说人物就是我的宗教信仰

就像罗辑喜欢他幻想中创作的完美女孩一样

这个世界上有些东西，是无法花钱买到的

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  waltery-55 网友的相关建议: 
      

我知道网上的愤青们不一定都会参军，但是我知道网上的那些蛆虫一定不会参军，而且会用各种文章来给自己洗白。中国现在有200w现役加上后备役差不多一千万，这里面的大部分人都是思想觉悟的，他们会为了祖国的一切包括那些咒骂他们的蛆虫而战。加上志愿兵，中国差不多会有一只1800w人左右的部队。如果你想参军就参军，不想参军就用自己的能力为大后方搞生产，总之不要当蛆虫就是了。如果是敌人已经开始入侵本土了，做好两个准备，要么牺牲一切，要么成为国家重建的力量。总之不要当叛徒。

——————————————

假使我们不去打仗，

敌人用刺刀

杀死了我们，

还要用手指着我们骨头说：

“看，

这是奴隶！”

———————分割线———————

本回答不包括侵略战争，中国也永远不可能打侵略战争。

不想去没打仗人没人逼你去对不对，但是你不去还要在舆论上给你很高的评价，这就是你的不对了。人家题主只是想讨论普通人能在战争时做什么。而且要支持国家，安顿家人。绝大部分普通人移不了民，想安顿家人只能帮助国家不把战火烧到家人那里对不对？

至于我说的蛆虫，就是会为了自己的利益，不惜帮助侵略者残害自己同胞的人。

不关评论，想骂我的就骂，多脏都可以，我不会举报的，全当做社会出气筒帮社会做贡献了。虽然我知道有人会说我词穷了，你说是就是吧。

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  shen-lin-31 网友的相关建议: 
      

世界卫生组织（WHO）根据智商将精神发育迟滞分为以下四个等级：

1.轻度

智商在50～69之间，成年后可达到9～12岁的心理年龄，幼儿期即可表现出智能发育同龄儿童迟缓，小学以后表现为学习困难。能进行日常的语言交流，但是对语言的理解和使用能力差。通过职业训练能从事简单非技术性工作，有谋生和家务劳动能力。

2.中度

智商在35～49之间，成年以后可达到6～9岁的心理年龄，从幼年开始，患者智力和运动发育都较正常儿童明显迟缓，不能适应普通小学的就读。能够完成简单劳动，但效率低、质量差。通过相应的指导和帮助，可学会自理简单生活。

3.重度

智商在20～34之间，成年以后可达到3～6岁的心理年龄，患者出生后即表现出明显的发育延迟，经过训练只能学会简单语句，但不能进行有效语言交流，不能学习，不会计数，不会劳动，生活常需他人照料，无社会行为的能力。可伴随运动功能损害或脑部损害。

4.极重度

智力在20以下，成年以后可达到3岁以下的心理年龄，完全没有语言能力，不会躲避危险，不认识亲人及周围环境，以原始性的情绪表达需求。生活不能自理，尿便失禁。常合并严重脑部损害、躯体畸形。

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  ye-sheng-15-20 网友的相关建议: 
      

1.正面上我啊

2.在虚拟的世界寻找真实的人脑子一定有问题

3.我很好奇

4.面码，我找到你了

5.再没有你的四月就要来了

6.和你们这些少爷不同,我们光是活着就竭尽全力了

7.剑乃凶器，剑术亦是杀人术，无论怎么美化都改变不了的事实

8.人衣一体，神衣鲜血

9.你实在是太怠惰了

10.诸君，我喜欢战争

11.二个月后我就十八岁了！就这样从泰子他们那里逃走，逃啊逃啊，睡了醒了，再逃啊逃啊，直到我的生日，然后……你就嫁给我吧！

12.今天的风儿甚是喧嚣

13.然也，然也（众呼），要开始了吗Assassin（暗杀者），真是不巧，在数量上是我们这边占优势。蹂躏吧！

14.berserker是最强的（金闪闪必死）

15.我想做只属于樱的正义伙伴

16.我只想回到故乡啊

17.试问，你就是我的master吗？

18.兄弟，一起吃拉面？

19.cool cooler coolest

20.“我们 为了正义而战
哪怕必须为之献出宝贵青春生命
我等也决不哪怕后退一步
只要在这帝都中
邪恶一天不除尽
我们仍将战斗不息
这只因为 我们是帝国华击团 ”

21.错的不是我，而是整个世界

22.我的王之力

23.是他，是他，就是他（是不是唱出来了）

24.那一天，人类终于想起了，曾经被那群家伙支配的恐惧，以及被囚禁在鸟笼中的屈辱

25.红豆泥？红豆瓦，红豆泥？红豆瓦

继续更吧，不清楚的或者我特别喜欢的番，我去找了出处，配了图片

26.只要是活着的东西，即使是神佛，我也斩给你看

27.我又不是为了你们的几句评价才去当的英雄，而是因为我想当才去当的！

28.虽然我们生来便有和人们不同的‘特别力量’，但觉得不能误以为自己是特别的存在。跑步快的人、唱歌好听的人、学习优秀的人、说话风趣的人、能使用超能力的人，你能断定他们孰优孰劣吗？对自己能力充满自信是好事，但不能骄傲。

29.你的愿望我收到了

30.怨恨已闻

31.比黑色还要黑 暗之漆黑
融合着我之真红吧
觉醒的时刻已经到来
坠入无缪之境界
形成无形之扭曲 出现吧
Explosion!!

32.我今天就要带她走，我看谁敢拦我（粤语）

33.因为我是为了向你说声“谢谢”才来的

34.我喜欢妹妹喜欢的不行，我是喜爱妹妹的变态

35.幸福就是与自己喜欢的人在一起，即使在一起会很痛苦。但如果不在一起，只会更加痛苦。

36.前天，我看见一只兔子。昨天我看见一只鹿。而今天，我看见你。

37.喂，大家..鹿..有鹿啊，为什么校长要抓鹿…

38.妮可妮可妮，妮可妮可

39.喵帕斯

40.正当梨花开满了田野，河上飘着柔曼的轻纱……

41.很適合巫女服。
但是是男的。
…都已經傍晚了，真熱呢。
知了還在叫。
但是……是男的

42.蝉在叫，人坏掉

43.写做人鱼，读做仁义

44.你的对手是神圣兽国游尾郡窝窝乡独行族妖侠蛮吉

45.我的回合

46.既然你诚心诚意的发问了，我就大发慈悲的告诉你,
为了防止世界被破坏，为了保护世界的和平，
贯彻爱与真实的邪恶，可爱又美丽的反叛角色，
武藏，小次郎，
我们是穿梭在银河中的火箭队，
白洞，白色的明天在等着我们！
就是这样，喵！~~~

47.毕竟我也不是什么魔鬼

图片来源于哔哩哔哩，侵删。

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  somnus2222 网友的相关建议: 
      

腾讯：黎明计划是外包的，工作人员的失误，现在已经辞退了，反正我流量已经赚到了，你再怎么喷我也不管你，反正没几天你们就忘了

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  lu-pi-gong-ye 网友的相关建议: 
      

除了汉字、彝文、谚文等极少数文字外，无论欧亚，绝大多数现存文字都能溯源到腓尼基字母，都很难算是严格意义上的“原创文字”。

“谚文借鉴八思巴字笔画”的说法未有实证，至少组合结构是截然不同的，八思巴字仍以线性排列为主，而谚文反倒有些效仿了汉字的结构。

当代各种文字间的借用关系，主要分为两类：

• 在同一套字形标准下借用和扩展（多数欧洲语言和西亚、中亚语言使用的文字系统属于这类，亚美尼亚语、格鲁吉亚语等例外。我国境内的胡都木蒙古文/托忒蒙古文/满文/锡伯文之间属于这类关系）
• 改造后另外建立了一套字形标准（多数南亚语言和部分东南亚语言使用的文字系统属于这类，我国境内的藏文、版纳傣文、德宏傣文等也属于这类）

如果一个区域范围内，大部分语言按第一种方式借用文字，就会让人觉得“文字种类少”。

如果一个区域范围内，大部分语言按第二种方式借用文字，就会让人觉得“文字种类多”。

第一种方式即使用到极限，也就是像越南语这样，多出些变体字母和加符，比如

• 基于拉丁字母A的：Àà,Ảả,Ãã,Áá,Ạạ Ăă,Ằằ,Ẳẳ,Ẵẵ,Ắắ,Ặặ Ââ,Ầầ,Ẩẩ,Ẫẫ,Ấấ,Ậậ
• 基于拉丁字母O的：Òò,Ỏỏ,Õõ,Óó,Ọọ Ôô,Ồồ,Ổổ,Ỗỗ,Ốố,Ộộ Ơơ,Ờờ,Ởở,Ỡỡ,Ớớ,Ợợ
• 基于拉丁字母U的：Ùù,Ủủ,Ũũ,Úú,Ụụ Ưư,Ừừ,Ửử,Ữữ,Ứứ,Ựự
• 基于拉丁字母Y的：Ỳỳ,Ỷỷ,Ỹỹ,Ýý,Ỵỵ
• ……（还有些就不列举了）

而第二种方式直接各定字形标准，起步就是abcd和αβγδ的差别。

比如东南亚常见的tuk-tuk

不好意思放错图了…… 现实中tuk-tuk指的是下面这个：

这个拟声词来源于机动三轮车马达的“突突”声。

在柬埔寨、泰国、老挝三个国家的写法如下：

• 高棉文 តុកតុក或ទុកទុក
• 泰文 ตุ๊กตุ๊ก - ตุ๊ก ๆ
• 老挝文 ຕຸກຕຸກ

一看就是三种不同的文字，没错。

下面放大再看——

是不是好像有点关系了？

如果将腓尼基字母衍生出来的文字体系视为一棵参天大树，以上三种文字的差别，只相当于在一根枝梢末端，几条新杈的距离。

发源于南亚的婆罗米文字系统，则相当于一根繁茂的枝干。

下面再看个例子，

动画电影《寻龙传说》中“龙”的原型，据说参照了南亚神话中的“那伽”。

这个梵语借词用中南半岛几种文字写出来分别是：

• 缅文 နဂါး
• 老挝文 ນາກ
• 泰文 นาค
• 高棉文 នាគ

为了便于比较，我们先对内部结构进行“对齐”

也就是严格按原字母对应关系来“转写”，忽略各语种正字法的差别

得到这组：

• 缅文 နာဂ
• 老挝文 ນາຄ（实际不这样写）
• 泰文 นาค
• 高棉文 នាគ

放大再看——

是不是也好像有些关联？

或许有朋友注意到，左边的梵语天城文、缅文，和后边几种文字差别更大。

这是因为，相比于高棉文、泰文、老挝文的关系，它们只能算是“远亲文字”。

为什么南亚和东南亚没有出现“统一”的文字呢？

其中一个重要原因是：在相应历史时期，这片区域未曾出现像罗马、隋唐那样的“绝对中心”。

古印度之于南亚、东南亚，古高棉之于暹罗、澜沧，顶多像古希腊之于欧洲多数地区那样，只是处于“文化高位”，而非在整体国力和影响力上的全面碾压。

而在中南半岛内部，西边的孟族、缅族，中间的高棉、泰族，东边的占族、京族，也没有任何一方长期受到整个区域的推崇。

欧洲其它语言借入希腊语的高级词汇，最终还是用拉丁字母和西里尔字母来写。

东南亚语言借入梵语巴利语高级词汇，最终还是用各自改订后的文字体系书写。

甚至，即使在南亚次大陆，天城文也不过是用来书写梵语的众多文字之一。

这就好比，假如东亚历史上始终并立着众多实力相差不远，谁也不服谁的政权，几套意音文字各自发展，或许也就不知分化成多少种文字了。

延伸阅读：

《寻龙传说》讲的是哪个国家的故事？

为什么《猫和老鼠》不叫《汤姆和杰瑞》？

卡梅隆为拍摄《阿凡达》创造了纳美人的语言？

是《旺达幻视》还是《旺达和幻视》？

有什么好看的法文原版电影？

有哪些像《人潮汹涌》这样改编了多个版本的电影？

多邻国，免费学习英日韩法德西等39种语言

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  dan-shao-xian-ren-7 网友的相关建议: 
      

除了汉字、彝文、谚文等极少数文字外，无论欧亚，绝大多数现存文字都能溯源到腓尼基字母，都很难算是严格意义上的“原创文字”。

“谚文借鉴八思巴字笔画”的说法未有实证，至少组合结构是截然不同的，八思巴字仍以线性排列为主，而谚文反倒有些效仿了汉字的结构。

当代各种文字间的借用关系，主要分为两类：

• 在同一套字形标准下借用和扩展（多数欧洲语言和西亚、中亚语言使用的文字系统属于这类，亚美尼亚语、格鲁吉亚语等例外。我国境内的胡都木蒙古文/托忒蒙古文/满文/锡伯文之间属于这类关系）
• 改造后另外建立了一套字形标准（多数南亚语言和部分东南亚语言使用的文字系统属于这类，我国境内的藏文、版纳傣文、德宏傣文等也属于这类）

如果一个区域范围内，大部分语言按第一种方式借用文字，就会让人觉得“文字种类少”。

如果一个区域范围内，大部分语言按第二种方式借用文字，就会让人觉得“文字种类多”。

第一种方式即使用到极限，也就是像越南语这样，多出些变体字母和加符，比如

• 基于拉丁字母A的：Àà,Ảả,Ãã,Áá,Ạạ Ăă,Ằằ,Ẳẳ,Ẵẵ,Ắắ,Ặặ Ââ,Ầầ,Ẩẩ,Ẫẫ,Ấấ,Ậậ
• 基于拉丁字母O的：Òò,Ỏỏ,Õõ,Óó,Ọọ Ôô,Ồồ,Ổổ,Ỗỗ,Ốố,Ộộ Ơơ,Ờờ,Ởở,Ỡỡ,Ớớ,Ợợ
• 基于拉丁字母U的：Ùù,Ủủ,Ũũ,Úú,Ụụ Ưư,Ừừ,Ửử,Ữữ,Ứứ,Ựự
• 基于拉丁字母Y的：Ỳỳ,Ỷỷ,Ỹỹ,Ýý,Ỵỵ
• ……（还有些就不列举了）

而第二种方式直接各定字形标准，起步就是abcd和αβγδ的差别。

比如东南亚常见的tuk-tuk

不好意思放错图了…… 现实中tuk-tuk指的是下面这个：

这个拟声词来源于机动三轮车马达的“突突”声。

在柬埔寨、泰国、老挝三个国家的写法如下：

• 高棉文 តុកតុក或ទុកទុក
• 泰文 ตุ๊กตุ๊ก - ตุ๊ก ๆ
• 老挝文 ຕຸກຕຸກ

一看就是三种不同的文字，没错。

下面放大再看——

是不是好像有点关系了？

如果将腓尼基字母衍生出来的文字体系视为一棵参天大树，以上三种文字的差别，只相当于在一根枝梢末端，几条新杈的距离。

发源于南亚的婆罗米文字系统，则相当于一根繁茂的枝干。

下面再看个例子，

动画电影《寻龙传说》中“龙”的原型，据说参照了南亚神话中的“那伽”。

这个梵语借词用中南半岛几种文字写出来分别是：

• 缅文 နဂါး
• 老挝文 ນາກ
• 泰文 นาค
• 高棉文 នាគ

为了便于比较，我们先对内部结构进行“对齐”

也就是严格按原字母对应关系来“转写”，忽略各语种正字法的差别

得到这组：

• 缅文 နာဂ
• 老挝文 ນາຄ（实际不这样写）
• 泰文 นาค
• 高棉文 នាគ

放大再看——

是不是也好像有些关联？

或许有朋友注意到，左边的梵语天城文、缅文，和后边几种文字差别更大。

这是因为，相比于高棉文、泰文、老挝文的关系，它们只能算是“远亲文字”。

为什么南亚和东南亚没有出现“统一”的文字呢？

其中一个重要原因是：在相应历史时期，这片区域未曾出现像罗马、隋唐那样的“绝对中心”。

古印度之于南亚、东南亚，古高棉之于暹罗、澜沧，顶多像古希腊之于欧洲多数地区那样，只是处于“文化高位”，而非在整体国力和影响力上的全面碾压。

而在中南半岛内部，西边的孟族、缅族，中间的高棉、泰族，东边的占族、京族，也没有任何一方长期受到整个区域的推崇。

欧洲其它语言借入希腊语的高级词汇，最终还是用拉丁字母和西里尔字母来写。

东南亚语言借入梵语巴利语高级词汇，最终还是用各自改订后的文字体系书写。

甚至，即使在南亚次大陆，天城文也不过是用来书写梵语的众多文字之一。

这就好比，假如东亚历史上始终并立着众多实力相差不远，谁也不服谁的政权，几套意音文字各自发展，或许也就不知分化成多少种文字了。

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有什么好看的法文原版电影？

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“谚文借鉴八思巴字笔画”的说法未有实证，至少组合结构是截然不同的，八思巴字仍以线性排列为主，而谚文反倒有些效仿了汉字的结构。

当代各种文字间的借用关系，主要分为两类：

• 在同一套字形标准下借用和扩展（多数欧洲语言和西亚、中亚语言使用的文字系统属于这类，亚美尼亚语、格鲁吉亚语等例外。我国境内的胡都木蒙古文/托忒蒙古文/满文/锡伯文之间属于这类关系）
• 改造后另外建立了一套字形标准（多数南亚语言和部分东南亚语言使用的文字系统属于这类，我国境内的藏文、版纳傣文、德宏傣文等也属于这类）

如果一个区域范围内，大部分语言按第一种方式借用文字，就会让人觉得“文字种类少”。

如果一个区域范围内，大部分语言按第二种方式借用文字，就会让人觉得“文字种类多”。

第一种方式即使用到极限，也就是像越南语这样，多出些变体字母和加符，比如

• 基于拉丁字母A的：Àà,Ảả,Ãã,Áá,Ạạ Ăă,Ằằ,Ẳẳ,Ẵẵ,Ắắ,Ặặ Ââ,Ầầ,Ẩẩ,Ẫẫ,Ấấ,Ậậ
• 基于拉丁字母O的：Òò,Ỏỏ,Õõ,Óó,Ọọ Ôô,Ồồ,Ổổ,Ỗỗ,Ốố,Ộộ Ơơ,Ờờ,Ởở,Ỡỡ,Ớớ,Ợợ
• 基于拉丁字母U的：Ùù,Ủủ,Ũũ,Úú,Ụụ Ưư,Ừừ,Ửử,Ữữ,Ứứ,Ựự
• 基于拉丁字母Y的：Ỳỳ,Ỷỷ,Ỹỹ,Ýý,Ỵỵ
• ……（还有些就不列举了）

而第二种方式直接各定字形标准，起步就是abcd和αβγδ的差别。

比如东南亚常见的tuk-tuk

不好意思放错图了…… 现实中tuk-tuk指的是下面这个：

这个拟声词来源于机动三轮车马达的“突突”声。

在柬埔寨、泰国、老挝三个国家的写法如下：

• 高棉文 តុកតុក或ទុកទុក
• 泰文 ตุ๊กตุ๊ก - ตุ๊ก ๆ
• 老挝文 ຕຸກຕຸກ

一看就是三种不同的文字，没错。

下面放大再看——

是不是好像有点关系了？

如果将腓尼基字母衍生出来的文字体系视为一棵参天大树，以上三种文字的差别，只相当于在一根枝梢末端，几条新杈的距离。

发源于南亚的婆罗米文字系统，则相当于一根繁茂的枝干。

下面再看个例子，

动画电影《寻龙传说》中“龙”的原型，据说参照了南亚神话中的“那伽”。

这个梵语借词用中南半岛几种文字写出来分别是：

• 缅文 နဂါး
• 老挝文 ນາກ
• 泰文 นาค
• 高棉文 នាគ

为了便于比较，我们先对内部结构进行“对齐”

也就是严格按原字母对应关系来“转写”，忽略各语种正字法的差别

得到这组：

• 缅文 နာဂ
• 老挝文 ນາຄ（实际不这样写）
• 泰文 นาค
• 高棉文 នាគ

放大再看——

是不是也好像有些关联？

或许有朋友注意到，左边的梵语天城文、缅文，和后边几种文字差别更大。

这是因为，相比于高棉文、泰文、老挝文的关系，它们只能算是“远亲文字”。

为什么南亚和东南亚没有出现“统一”的文字呢？

其中一个重要原因是：在相应历史时期，这片区域未曾出现像罗马、隋唐那样的“绝对中心”。

古印度之于南亚、东南亚，古高棉之于暹罗、澜沧，顶多像古希腊之于欧洲多数地区那样，只是处于“文化高位”，而非在整体国力和影响力上的全面碾压。

而在中南半岛内部，西边的孟族、缅族，中间的高棉、泰族，东边的占族、京族，也没有任何一方长期受到整个区域的推崇。

欧洲其它语言借入希腊语的高级词汇，最终还是用拉丁字母和西里尔字母来写。

东南亚语言借入梵语巴利语高级词汇，最终还是用各自改订后的文字体系书写。

甚至，即使在南亚次大陆，天城文也不过是用来书写梵语的众多文字之一。

这就好比，假如东亚历史上始终并立着众多实力相差不远，谁也不服谁的政权，几套意音文字各自发展，或许也就不知分化成多少种文字了。

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