这个回答之前在其他问题下发过,阅读量不高,在这个问题下再发一下吧。
首先表明观点,我对塔利班目前持观望态度,既不反对也不支持。坚持马克思主义哲学观,一分为二看问题,用发展的眼光看待事物,一切都要看到底什么样的政府才能够真正帮助阿富汗得到经济上的发展,使最大多数的阿富汗人民过上吃饱穿暖的日子。
阿富汗的大部分地区实际上一直处于前现代状态,大部分时间我更愿意将阿富汗看作是一个由大量前现代部落所组成的“地区”而非一个完整的现代意义国家。之所以阿富汗会被称作“帝国坟场”,或许也是因为阿富汗的地形大部分是山地,农业区域极少,并未发育出建立在农业文明基础上的有话语权的足以统一全境的完整政治体系,各地宗教势力、军阀势力各自为政,无论外部势力如何施加影响,都只能控制大城市,无法深入基层社会控制大多数位于深山的地区进行彻底的社会改造和基础建设。这也就导致无论大国如何培植,都只能培植出“喀布尔市长”,而无法真正搞出一个“阿富汗首脑”,因此只会反复被盘踞深山的游击势力骚扰和打击,无法完成真正的“改造”,多大的投入最终也只能打水漂。
对于阿富汗这样的现实情况,实现物理统一的先决条件是完成绝大多数阿富汗人民的思想改造,形成统一的思想体系。这种思想体系,必须符合阿富汗的生产力,符合阿富汗的经济基础,而不是直接拿来一个东西生搬硬套。唯物史观多次强调,经济基础决定上层建筑,你是什么样的经济基础,你的上层建筑就会是什么样的。你能让西周去搞美国这样的大选吗?完全不可能,西周只能分封。同样,如果你让民国去搞分封,似乎也非常合适(笑
很显然,在前现代的,没有大规模农业生产更别提工业设施的经济基础下,古老的“宗教体系”远比建立在一定经济基础和教育水平基础上的“现代价值观”在基层更有战斗力。因为古老的宗教体系更适应阿富汗这样的农业凋敝、几乎无工业的前现代社会,而“现代价值观”对于阿富汗大多数基层人民来讲简直是外太空的东西。
“尊重女性”,对女性实行“不严苛的政策”,这个概念在不同的历史阶段,是有不同的含义的。不能单纯以“现代价值观”的标准去衡量一切历史阶段中对于女性的态度。如果你用现代价值观去衡量前现代,那么前现代每一个观点都是不符合现代价值观的。
例如中国古代,所谓“举案齐眉”,是当时农业文明中对于女性的尊重态度,即在“男主外女主内”的时代背景下,尊重女性作为女主人的地位,以保障一家的生育安全、经济安全和家族稳定。在农业文明时代,没有充足的社会岗位,没有充足的社会资源,女性无法在体力劳动上和男性并驾齐驱,如果把有限的岗位分出来给女性,那么会导致生产能力的倒退,这是自断生路。况且,女性“独特”的生育能力,是农业文明所急需的,相比多一个“一半的”劳动力,农业文明更急需的是靠人口的增长来增加劳动力、增强生产力、增加兵源来保卫文明。所以,在这个时代,基于这个时代的经济基础,在家里尊重夫人,让夫人能够多生后代,就是对女性的尊重。但是,在今天的角度看来,就是“严苛的女性政策”,是对女性的压迫,把女性禁锢在家中,不让女性参与社会生产。
又例如在现代工业社会,追求的是女性的解放,婚姻、求学和就业有自主选择的权力。这个阶段,尊重女性意味着将女性作为扩展的票仓和增加的劳动力。为什么?因为在工业化阶段,更多的劳动基于对于机器的操作,不需要特别强的肌肉能力,另有大量脑力劳动的岗位出现,这意味着女性在生产能力竞争中和男性基本占据了平等的地位。同时,由于社会的发展,经济规模不断扩张,社会岗位增多、社会资源增多,女性加入社会生产能够极大地增强整个社会的发展速度和经济规模。同时,让女性自主选择婚姻对象,能够极大地提高社会的流动性,增强活力。所以这时候的尊重女性的表现,就是最符合这个时代状态,是我们认知中的“不严苛”甚至“宽松宽容”的女性政策。
阿富汗是什么样的状态?在喀布尔、坎大哈这样的大城市,你可以说是将将自然发展出了一个农业文明的样子,而被外部势力拽入了所谓工业化社会的意识形态,但实际上根本没有工业化社会的经济基础。在广大的基层,山区和农村,连农业文明的门槛都没有跨入,至多也就是小的定居种植聚落,在不适合农业耕种的地区是放牧甚至游牧状态,这样的经济基础,你让他们如何满足基于现代价值观的尊重女性?
连饭都吃不饱,生活都成问题,一辈子没见过学校、没见过工厂,你跟他们说要让你们的女孩去上学、去工作,他们只会满头问号,你说的都是什么外星语言。
无论是塔利班对于女性的态度,还是(前?)阿富汗政府对于女性的态度,实际上都是出于【自认为的】自己的经济发展阶段。十几二十年前塔利班的不尊重女性,是建立在他们落后的经济基础上。而(前?)阿富汗政府对于女性的态度,实际上是被美国教育、被影响出来的,甚至说得难听点,是被驯化出来的,是没有建立在自己落后的经济基础上的空中楼阁,所以,连那些被“尊重”的女性也能看得出来,这种空中楼阁一触即碎,只要美军撤了,按照自己的经济基础,就没辙。
总结来说,在连统一农业文明都没有发育出来的社会,女性是没有什么太大的经济作用的,在一线肉身搏杀的战斗力没有,从事农业、游牧业生产的体力也不足以和成年男性相比,只有生育价值。
而当文明发展到一定程度,出现了比较稳固的农业文明,出现了稳固的统治阶级和被统治阶级,那么「上层」女性是可以有一定的经济和社会能力的,比如在战争中的指挥能力,例如古希腊有很多女将军,中国古代也有穆桂英等女帅;也可以有一定的社会价值,例如从事文学艺术创作的女诗人、女词人、女画家等。但是,在经济基础层面,仍以农业生产为最底层的逻辑,在农业生产上,女性仍然没有和男性相等的价值。因此,现代意义上的“实现个人价值”仅仅局限在上层女性当中,平民女性没有任何机会。
而当经济基础再往前发展,在工业社会,女性的经济价值、社会价值就会更高,在社会生产中可以担任和男性相当的角色,甚至借助工业化的武器、装备在战场上也可以起到和男性士兵相当的杀伤力。女性在各个层面实现个人价值的可能性,直到工业社会,在经济基础的支撑下,才更加得以实现。
总之,女性地位的变化,是必须建立在经济发展的基础上的,例如中国有多少边疆的部落寨子是被一把从原始社会拉进社会主义社会的,如果没有大规模的经济建设、工业发展对于劳动力的急缺,如果没有疯狂基建和发展医疗和教育,那些部落和寨子,仍然会恪守他们对于“尊重女性”的理解,例如女孩十一二岁就让嫁人,不读书去生孩子。
如果阿富汗的政府能够推动经济发展,人民首先能保证吃饱饭,有工作可做,有学校和医院可上,可以有比较明确的发展路径和上升空间,那么自然一切在现代社会看来“不尊重女性”的举动,都会逐渐产生变化。
而如果阿富汗仍然维持这样的经济状况,那么,“不尊重女性”塔利班就永远比“尊重女性”的政府军强。
想要帮阿富汗女性获得权利,首先就要发展阿富汗的经济,先让所有人都能够吃上饭、吃饱饭、吃好饭,然后才有可能更加细分地去研究如何解决阿富汗女性问题。
一方面当然是因为塔利班是个原教旨主义极端团体,其指导思想还停留在中世纪。
另一方面我也是最近才发现的,原来恶势力无来由的欺负女性真的会让一帮大【哔】爽到失禁,仿佛一瞬间他们就成了有权力者,一瞬间他们就不再生活在阿富汗,而是直接上天堂了。
可能获得这些大【哔】的支持也是塔利班的刚需吧。
阿富汗是散装的,伊斯兰教是散装阿富汗当下的唯一共识。所以找不到共同利益又提不出更先进共识的话,就只能用伊斯兰教作为这个国家的桶箍。
塔利班号称“神学士”,听着像个有组织有纪律、令行禁止整齐划一,而且还人均本科毕业的帮会,实际上也是散装的,文化程度不敢保证能不能写出通顺的作文,唯一的理念就是保守,所以这个国家级桶箍只能把国家往保守了箍,而塔利班自己的桶箍就是攀比看谁最会走极端、最会欺负女人,这是最容易达成的一致。这就像是十几年前的有些论坛,喜欢攀比谁最爱国,既然要攀比,那么工作、纳税之类就自然不能算数,当过兵的不少,装兵的更多,于是参军也很快不算攀比的资本了,就只能进入理(吹)论(水)阶段。但是让他们讲内政讲外交,讲民生讲经济,又讲不出个所以然,于是一通攀比之后,总是会朝着“只要国家一声令下,我连亲爹都敢杀”之类的奇怪方向发展,最后经常变成以国家为题目的花式虐杀比赛。所以有人跟塔利班产生共情,根本不算怪事。十几年过去,那里头有多少人做了领导,我就说不准了。
因为在伊斯兰教教法中,虔诚穆斯林进入天堂后,真主会赏赐给他“极致的性欢愉”:
圣训中有非常色情的细节描述 :“穆圣说:“安拉准许进入乐园的每个人,安拉均让他聘娶七十位妻子,二位仙女,七十位是从火狱居民上继承的。她们每一位均有性欲旺盛器,他有永不弯曲的阳器。””“他们躺在宝石镶嵌的床上...他们还会得到72个深色眼睛的处女,如同蚌壳里的珍珠一样贞节....”
种种进入天堂后的许诺中,几乎定义了“性欢愉”是只有真主安拉才有权施舍的“赏赐”,而现世的人是不配享用的。
而只有这种“性欢愉”在现实中越难得,才能越凸显"赏赐"的极致,塔利班这样的原教旨主义通过打压这种现世欲望,刻意维持人们低阈值的状态...
这种性压抑实际是不分男女的,很多塔利班未婚男性现实中几乎没见过光臂膀的女性...而"72个处女"的承诺对塔利班年轻男性的震撼力而言....好比承诺送给沙漠中生活的人"72个绿洲"…对于已婚男性而言,而也正是天堂中还有众多美女等待他享用,现世的妻女在他们眼里就变成了暂时凑合过的"生育机器",不值的珍惜。
所以,对这种原教旨主义而言,假如女性自身有了对性的自主权和支配权,就相当于解构了真主赏赐的"唯一性",而这对原教旨而言几乎是不可接受的,为了维护"真主的赐予",极端的打压女性、贬低女性、限制女性、不承认她们拥有人格就成为了一种必要的手段...(对女性的割礼,除了别的乱七八糟的理由,其中一个避而不谈的目的是减少女性在性过程中的"快感",而割礼后的女性也不会为了追求快感,而去"主动行乱"…)
很多教法的本质就是压低人的现世阈值,伊斯兰教则是通过牺牲女性的"人欲",而压低所有人的阈值,某种程度这是它的“宗教根基”,也是伊斯兰教实现自我循环和成长的基础。
当"性资源"成为这个宗教摆在台面的交易筹码时,必然导致对女性赤裸裸的物化和压迫,至于现在承诺的妇女解放......路还很长啊....
因为在喀布尔等少数城市以外的广大阿富汗农村,在低下的生产力水平下广大女性本来就是那样生存的。
生产力发展水平到了,自然会导致女性权利的提高,即使保守如伊朗,多年发展后女性的权利也有了很大提高,。
阿富汗塔利班的女性政策严苛?
跟沙特比比?跟阿联酋比比?
跟这两个国家比,阿富汗的女性政策已经算是开明了呢:可以上学、可以工作、可以有限的独自行动。另外一点,也许你觉得的进步,在当地人眼里就是伤风败俗,进步不是因为进步派说服了保守派,而是保守派都死了。
不要站在局外,就认为自己的道德观价值观一定就适合别人。否则的话,这和你们所反对的美式政治霸道有什么区别呢?
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塔利班的很多女性政策是违背伊斯兰教法的。
作为例子伊斯兰朝觐仪式自穆圣时代就没有变更过。这可以作为最正统的伊斯兰教义展示,朝觐期间,男性朝圣者只需穿上戒衣 (ihram),一种由两片无缝边白布组成的服装,上半身从上垂下包住身体,下半身由白色的腰带绑住,再穿一双凉鞋。女性仅须穿上一般的希贾布,露出手部及脸部。
穿上戒衣,以示所有朝圣者在真主面前一律平等,不分绫罗绸缎的王公贵族或葛衣粗布的贩夫走卒。
而传闻中讲的蒙面纱明显不是伊斯兰要求,如果不可以在外面见男子,那么朝觐为什么不蒙面?而且男女并没有隔离,显然正统伊斯兰没这个规定。
《开罗伊斯兰人权宣言》
第6条
(a)妇女在人格尊严上同男子平等,她们得享有权利和履行义务,她有自己的社会资格和财政独立性,并有权保留她的姓名和家世。
第9条
(a)追求知识是一项义务,而社会和国家则有责任提供教育。国家应确保获得教育的种种办法和方式,并应为了社会的利益,保证教育的多样性,以期使人们能为了人类的福利熟悉伊斯兰宗教和宇宙的真相。
(b)人人皆有权从各种教育和指导机构,包括家庭、学校、大学、传播媒介等以综合和平衡的方式获得宗教和世俗的教育,从而发展他的人格,他对真主信仰的力量和促进他对权利和义务的尊重和保护。
第13条
工作是国家和社会向每一个有能力工作的人保障的一项权利。人人应有权选择最合适他,符合他的利益和社会的利益的工作。雇员应享有安全的权利并有权享受所有其他各种社会保障。不得指派他从事超出他能力范围以外的工作,出不得以任何方式对他进行压迫或剥削或伤害。人人不分男女,都有权从他工作不经延迟地得到合理的工资,得到假日津贴和他应得的升迁。个人方面则应专心细致地从事他的工作,如工人和雇主就任何事项发生分歧,国家应进行干预以解决争端,纠正令人不满的情况,确立各项权利和公正不倚地树立正义。
传闻说塔利班禁止女性工作、禁止受教育,这违背开罗伊斯兰人权宣言相关条款。
综上所述,我认为塔利班的极端女性政策应该是基于该地区民族传统但违背伊斯兰教义。
因为阿富汗大多数农村女性非常支持!
注:我没开玩笑。
投资也好、工作规划也好、对一个地区的房价预判也好。无论是分析任何问题,都要把握关键因素。
比如最近我就看见了一个关键因素报道:喀布尔爆发大规模女性游行,强烈支持塔利班。
据人民日报海外版9月12日报道,在911纪念日当天,数百名阿富汗女性聚集在了阿富汗首都喀布尔的街头,进行示威游行,公开表达对塔利班及其关于教法的严格解释的支持。
这些阿富汗罩袍女性,戴着面纱,并举着标语牌,上面写着:“我们不希望男女同校”、“我们在宗教中的权利是安全的”、“离开阿富汗的女性不能代表我们”。
随后,这些罩袍阿富汗女孩进入了阿富汗的《沙希德·拉巴尼教育大学》,开始演讲,怒斥了前阿富汗政府。
这是西方媒体很少报道的,但是我认为相比那些衣着光鲜亮丽的少数喀布尔富家女,这些人才是大多数,也是塔利班这么多年游击战的群众基础。
在大学的时候,其中一个阿富汗罩袍女性的演讲,透露了极为关键的信息:一名支持塔利班的女性抗议者告诉法新社:“我们反对此前那些在街上抗议的女性,她们声称是阿富汗女性的代表。上一届政府是自由的吗?不是的,上届政府滥用女性,他们只靠【美貌】招募女性。”
是的,阿富汗大部分女人,很可能都是支持塔利班的。
可能有人会奇怪,塔利班不是束缚女性吗?怎么会有这么多女人支持塔利班呢?塔利班可是要强迫女性带上黑塑料袋一样的罩袍,怎么女人还支持?
我来揭露一下真相吧,因为中东女性支持“社会宗教化”不是第一次了。
当年伊朗,搞现代化的巴列维国王被推翻的时候,女性就是支持霍梅尼的主力军。当时,伊朗全国大部分女性,都参与了1979年伊斯兰革命,对宗教革命者霍梅尼给予了坚定不移的支持。
原因大概有三点:
1、中东普通女性痛恨现代化美女。
就是说,现代化以后,女性的美貌,对一个女性未来发展空间影响极大。这个世界上是永远存在美女、普通女、长相不好看女的。
你别看传统中东罩袍束缚女性,可有很多中东女人喜欢啊!确实奇葩,但是确实存在这个情况。就是那些长相、身材都很一般的女性,这些集美们是非常的喜欢罩袍束缚的,因为全社会都遮蔽起来了,也就不存在身材火辣的美女,去勾引她们的老公了。
打个比方,美女就相当于是女性中的富豪。
而普通女、长相不好看女,就是女性中偏无产阶级的存在。
而仇富是全人类的通病,如果所有女性都带上罩袍的话,美貌贫富差距就不存在了。这严重利好,普通女、长相不好看女、身材差女、A罩杯女。
比如在伊朗巴列维时代,虽然很自由,但是贫富差距很严重。
普通女、长相不好看女们根本买不起口红、超短裙、包包,这些女性看见伊朗首都德黑兰的富家女穿着艳丽以后,内心更多不是支持,而是憎恨与嫉妒。
所以所幸主动穿上罩袍,开始强调自己穿罩袍是守妇道,那些光鲜亮丽的富家女是渣渣,产生了这样一个奇葩的鄙视链。
这种情绪,确实是有点类似于吃不到葡萄说葡萄酸的意思,看图,当年的伊朗普通女、长相不好看女们全部联合起来,支持霍梅尼搞传统化、保守化。
当年伊朗的集美们痛恨死富家美女了,老娘我都买不起口红和超短裙,凭什么你能穿?气死偶啦!老娘就支持霍梅尼,拉你富家女一起跳下车。
当年伊朗女性的心态,有点类似中国现在很多躺平族动不动就说要吊资本家路灯的意思。区别只是伊朗的“美貌无产阶级”普女真的行动了,真去锤爆了富家女。
所以你也就别奇怪今天阿富汗女性会游行支持塔利班了,所以你懂了吧?为什么阿富汗罩袍女演讲的时候说:
“上届政府滥用女性,他们只靠【美貌】招募女性。”是不是隔着屏幕,都感觉到了一股酸味?
凭什么你长得漂亮就可以上去,我就不行?那我要拉你下水一起。
2、同时,历史上阿富汗曾经长期是伊朗的一部分,今天的伊朗说波斯语,阿富汗也说波斯语。阿富汗和伊朗的关系,就好像越南和中国的关系一样,两个民族本来就是亲戚,换句话说,是难姐难妹。
所以阿富汗女性,把伊朗女性做过的事情,再做一次也没什么好奇怪的,二者具有部分类似的国情。
3、很多中东农村女性,不适应现代化。
就是说,你要我抛弃过去,可以啊。
但是你得给我把未来准备踏实了啊?传统的中东两性关系,是男主外,女主内,虽然女性没有自由,倒也不用工作。而现在阿富汗是无法提供给女性工作机会,阿富汗就没有什么就业岗位,那解放了又怎么办呢?
这种情况阿富汗农村女性当然是不愿意被解放,因为你要我抛弃上家,结果下家连影都没有一个,谁还会信这扯淡的玩意?至于说压迫女性?我这么说吧,可能有点残酷。
那就是阿富汗女性早就给压迫习惯了,阿富汗就是这样一个穷山恶水的地方,有句话说得好,就是都发钱就等于不发钱,类似的就是,压迫上千年也就等于感觉不到了,虽然话不好听,但是就是这么残酷的一回事。
而且中东女性地位虽然低,但是母亲地位并不低,很多中东女性早早就结婚了,广泛存在多年媳妇熬成婆的现象,已婚的人家很享受这种格局。
可能全世界的文明国家觉得很难受,但是对阿富汗女性来说,这不就是回去过传统的生活吗?也就是过普通日子的时代又开始了,反正总比打战强,所以也谈不上难以接受。
当年伊朗的世俗政权被推翻以后,在1980年6月5日,霍梅尼是这样说的:
“革命成功应该感激女性,男人们以走上街头的女性为榜样。女人们有时鼓励她们的丈夫去反抗,有时则引导他们。女人是伟大的!女人象征着友爱、坚强、热情和能力。”
霍梅尼的意思就是说,感谢集美们,如果没有集美的大力支持,我是无法推翻巴列维的,现在你们可以继续裹好罩袍了,再也没有身材火辣的波斯美女到处晃悠悠的气集美了。
这种美女,虽然很多男的很喜欢,但是有不少中东女性非常痛恨,认为这是妖姬、死狐狸精。
你以身材为界,身材好的中东女性,都比较支持现代化、世俗化。
身材差的就...你懂的。
再发个图吧,让大家彻底看懂怎么回事?
这是1919年查希尔国王治下的阿富汗喀布尔,当年国王是支持推进阿富汗现代化、世俗化的。
是很美丽的阿富汗女性吧?但是这些都不是阿富汗普女的代表,而是阿富汗富家美女的代表啊,要加入阶级、性别心理元素分析后,才能懂的。
而且,在当时,就有阿富汗女性坚持不穿现代化美美哒的衣服,坚持裹罩袍。看图,这照片拍摄于1963年,还是阿富汗世俗政府时期。
左边是阿富汗普通集美,身穿罩袍,眼睛几乎都看不见,捂得非常严实,完全看不出来身材怎么样?
右边的连头巾都没戴,很明显是支持现代化的阿富汗女性,看得出来,身材是可以的。本文并不是支持罩袍或者落后习俗,本文只是想说明一个道理。
要多学习、多了解,要多实事求是。你看苏联、美国不就是盲目的去阿富汗搞现代化,扶持傀儡政府,最后白烧钱了吗?如果你那把握关键信息,就不会误判趋势啊。
说到底,关键还是要放弃主观,坚持实事求是。
中国能经济发展到今天,其实不也是实事求是的结果吗?阿富汗大部分女性都支持塔利班,就是现实,虽然让人感觉很奇葩,但是我们要体会到中东、南亚集美的心态啊~
把握好实事求是,我们分析问题就能战无不胜,在中国强大的实事求是面前,我们没有帝国坟场。
总结:
1、阿富汗女性仇视现代化美女,就类似女拳攻击小红书美女穿得漂亮,认为这就是“搞雌竞”。
2、大部分阿富汗女性都是很早结婚的,身材早早的就走样了,至于现代化美美哒的衣服,她们也买不起,所以阿富汗普通女性不是失去了穿超短裙的自由,是本来就没有。
3、因为经济形态落后,阿富汗还是一个前现代化社会,女性必须完全依靠男性养活,如果满大街都是美艳女性的话,老年女性色衰后是竞争不过的,可能惨遭休妻淘汰。要知道,阿富汗信仰是,老公说三声就可以休妻的,休妻非常容易。
文章来源 公众号 每日怡见
以前公司在新疆有业务,需要过去驻几个月,正是局势最紧绷的那段时间,去之前,公司请了民族宗教专家来讲座,算增广博闻,入乡随俗增加安全系数。专家有些观点是市面上没有的。当时真的很新鲜。
伊斯兰是5大教里最晚的,博采众长,也是漏洞最少的。印度教虽然最早但出不了南亚,剩下四个宗教都有明确创始人,佛教是印度教的改良版和儒教是同时期,从基本教义看是最温和的。4个宗教创始人,三个在世的时候很不得志,死后发扬光大。只有穆罕默德是在世的时候就看到了他创办的事业如日中天,斩人杀佛,不可阻挡。已经极致完美,他怕后世走样,搞了一个最后的先知封印,违背任何一条就是违背所有,祖宗之法不可变的阿拉伯版。穆罕默德没看到后来的工业革命。因为伊斯兰最晚,起源地和后来的扩展都是旧文明的缝隙地带,多是自然环境恶劣穷山恶水,加上禁猪,猪的饲肉比是2.5比1,牛羊是7比1,牛羊吃草对环境破环很大,伊斯兰地盘本来环境基础就脆弱,几百年过后,基本都是沙漠化。
全世界三分之一人口是穆斯林,54个伊斯兰国家,没有一个工业国家,只有半个工业国土耳其,土耳其的相对成功也是因为凯末尔的世俗化改造,离开伊斯兰,不是拥抱。不是这三分之一的人不行,是文化出了问题。以前有歧视的讲法,不行的人都去信了不行的教。
伊斯兰对女性的禁锢在农业社会是务实有效的,那是比拼肌肉的时代,男性出去搏杀,女人在家生育,各种教法让在外的男人安心。四个老婆的教义,现在被一些温和穆斯林解释为照顾寡妇,其实本意是奖励征战,基本教义帮助肌肉男稳定后方基本盘不出轨,外面还有3个女人名额凭各自本事拿,这种普惠奖励力度一点不输当今现代企业对少数高管几亿期权激励。穆斯林绝不是躺平死宅男,等着死后升天堂领72个处女,现实此岸巨大利益可以通过努力奋斗得到的。对增加族群繁衍机会极为有利,伊斯兰也有过极为辉煌的黄金时代。
进入工业社会后,肌肉不重要了。靠头脑,伊斯兰教义对女性的禁锢就浪费了一半智力资源。牛羊对环境负担重,相对动物蛋白摄取就会少。不利体力智力发育。过于强调虔诚,用于宗教时间多,也降低了和其他世俗族群的竞争力。一天五次朝拜把时间打碎,不能高效高强度使用时间,每年白天禁食一个月使得穆斯林群体基本上就告别了需要高度精细高强度的高端岗位。开车出事故的几率都会高。这是穆罕默德订教义的时候绝对不可能想到的。禁食一个月可以产生痛感,全世界所有教徒基于同一目标自愿同时产生的痛感能弥合各自巨大文化差异,形成感同身受的情感纽带,维系宗教的整体性。有句草根俗语,铁不铁,一起扛过枪,一起嫖过X,就是痛感爽感绑定的共同体情谊。这也是被诟病调侃有教无国的原因,教徒间通过各种宗教仪式的联系,建立的文化认同远超过国籍
副作用就是穆斯林大多只能从事时间自由的自由职业,很难进入需要严谨协同的工业岗位。尤其近年各种信息工业革命,把仅剩一点空间的个体商业几乎完全摧毁。穆斯林群体的外在表现就出现,把困境归于非穆群体的不公正。
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感谢知友们,完全没想到得到这么多赞和评论留言,真的真的可能是我这一生最高光时刻了。从来没有被这么多人关注过。戒慎恐惧,悄悄改成匿名,没有任何负面压力,完全是自己心理建设不完善。在提交这篇的时候,前面已经有很多答主非常高质量的精心之作,我这个即兴小作文就是凑个数,没想到会爆款,诚惶诚恐。内容不是我本人的,复述搬运了专家成果,时隔也久了,大致还记得一些观点,只组织了一下语言。当时讲座的专家和我都没有任何对宗教和教众有任何的偏见,也有不少相处很融洽的实体穆斯林朋友。如果有朋友有不同的观点,欢迎在评论里充分表达,我非常愿意吸收新的知识。原文修正了几个错别字,其他就不改了。之前的赞,和评论里的同意与反对都是基于原文,修改了对之前发表意见的知友不公平也不礼貌。原文有些段落不连贯,数据不准确也请大家包涵。“伊斯兰人口占比是四分之一,非上文的三分之一”,感谢指出错误的知友们。
再次谢谢大家!