如何评价 2020 动画电影《姜子牙》？ 第2页

写段对话《冤枉》

元始天尊：我冤枉啊！我冤枉啊！我比窦娥都冤啊！

吃瓜群众：你是谁啊？

元始天尊：我是元始天尊啊！

吃瓜群众：哦，元始天尊啊。

都这个时候了，你怎么还敢在街上晃悠？

你现在是过街老鼠，人人喊打啊。你还是先找个没人的地方，躲几天吧！

元始天尊：就因为这样，我才觉得我太冤枉了！我要喊冤！我比窦娥都冤枉！

吃瓜群众：你不要乱比，窦娥可没害人，你害人了。

元始天尊：我害哪一个人了？

吃瓜群众：首先，你就害了小九，也就是苏妲己。

元始天尊：这事儿啊，事出有因，说来话长啊。

吃瓜群众：那你从头说说，反正我有大把的时间吃瓜。

元始天尊：那商纣王，昏庸无道，残害百姓。那周武王，英明神武，爱护百姓。

我就想着，要是让周武王打败了商纣王，百姓不就能少受些苦么？

吃瓜群众：这个倒是没问题。

元始天尊：我又想了，纣王虽然昏庸，但殷商不是一时半会儿能完蛋的。

殷商晚完蛋一年，百姓就受苦一年。

且殷商如果太强大，战争时间太长，就会造成很多士兵伤亡。

吃瓜群众：那就加速殷商完蛋的步伐啊，这样有利于百姓，也有利于士兵。

元始天尊：我也是这么想的，所以啊，我就想了一个妙计。

吃瓜群众：什么妙计？

元始天尊：我就找了一个九尾狐，让她附身到将要入宫侍奉纣王的苏妲己身上，让她迷惑纣王，让纣王沉湎酒色、不理朝政，从而加速殷商灭亡的步伐，让百姓少吃些苦，士兵少受些罪。

果然，我的计划成功了，殷商快速灭亡，武王成功代商。

吃瓜群众：可电影里说了，到处都是一片荒凉，没什么大变化。

元始天尊：电影没说，那只是周朝建立的第十年吗？

吃瓜群众：那又怎么了？

元始天尊：人口恢复，得需要时间吧。才第十年啊，人口还没有恢复啊。

但是呢，姬发英明神武又注重民生，在他的统治下，人口正在慢慢恢复。

如果再过上三十年，情况肯定就不一样啦！那必然是一片欣欣向荣的景象啊。

吃瓜群众：好吧，就算你对“武王代商”之大业有功，可是你欺骗了九尾狐啊。

元始天尊：我根本没想着去欺骗九尾狐。

我最初的打算，是让九尾狐迷惑纣王，从而让纣王沉迷酒色，不理朝政。

谁知道，这九尾狐，是个心理变态啊！

她引诱着纣王，一会儿让纣王挖比干的心，一会儿让纣王剖孕妇肚子，一会儿让纣王敲人家的骨髓！

俗话说，“江山易改，本性难移”。

你说说，九尾狐这样的心理变态，既有高强法力，又有狐族支持，是不是巨大隐患？是不是该被就地正法？

吃瓜群众：就算九尾狐罪有应得，那苏妲己是无辜的啊。你为什么要害苏妲己？

元始天尊：我没事去害一个小女孩干啥？我是让九尾狐占据苏妲己的身体，然后去迷惑纣王。

吃瓜群众：你还是干涉、改变了苏妲己的人生啊。

元始天尊：要是我不出手干涉苏妲己的人生，她入宫侍奉残暴的纣王，又能过什么好日子？

八成会被纣王折磨得生不如死，且卷入后宫的勾心斗角，能过得了一天安生日子吗？

说不定身体、心理遭受双重折磨，活不了多久呢。

吃瓜群众：你给九尾狐和苏妲己连上了宿命锁，这不是害了苏妲己吗？

元始天尊：我当时给九尾狐和苏妲己连上宿命锁，那不是想害苏妲己，那是想救苏妲己！

吃瓜群众：这个说法真新鲜，愿闻其详。

元始天尊：九尾狐占了苏妲己身体，但是苏妲己的元神，在九尾狐体内活着。

我怕九尾狐把苏妲己杀了，就给她俩连上了宿命锁。

这样的话，九尾狐和苏妲己，就是“生死同命”的了，九尾狐就不会杀苏妲己了。

吃瓜群众：但是你最后要杀九尾狐啊，苏妲己也会跟着死。

元始天尊：给她俩连宿命锁的时候，九尾狐刚刚占了苏妲己身体。

我当时，哪知道那九尾狐是个心理变态啊？

哪知道，她之后会干那么多丧心病狂、天理不容的事情啊？

哪知道，她罪该万死、应该被杀啊？

我当时想的是，如果九尾狐迷惑纣王有功、加速殷商的灭亡，就也给她封神。

吃瓜群众：那你最后要杀九尾狐的时候，就没有考虑苏妲己的生死吗？

元始天尊：那时候也没办法了，她俩的宿命锁，早就已经连上了。

我不可能为了苏妲己一个人，留着九尾狐这个重大隐患啊。

吃瓜群众：宿命锁不能解吗？

元始天尊：解不了啊。要是能解，至于闹出这么一堆破事儿吗？

姜子牙把天梯都砸了，害得我被师祖惩罚，被三界嘲笑。

吃瓜群众：因为你对不起姜子牙啊。

元始天尊：我哪里对不起姜子牙了？

吃瓜群众：你把姜子牙贬到了北海，让他吃苦。

元始天尊：我为什么要贬姜子牙？那是因为他把九尾狐的元神放跑了。

为了避免别人说闲话，我只好象征性地惩罚了一下他。

让他去北海，表面上是贬谪他，实际上是让他去北海散散心、避避风头。

吃瓜群众：关于苏妲己的事情，你说那是九尾狐搞的妖术幻象，这不是欺骗人家姜子牙吗？

元始天尊：我当时那么说，有四个原因：

第一，我不想把我和九尾狐从前的约定公之于众，这样容易掰扯不清，会让别人误会我。

第二，“牺牲一人，以利苍生”这个实情，毕竟需要“牺牲一人”，姜子牙未必能接受，这会给他带来一定的心理负担；妖术幻象一说，不会给他带来任何心理负担的。

第三，姜子牙是个死心眼儿圣父，我怕他知道了真相后，会为了苏妲己，留着九尾狐这个祸患，且毁了自己前程。

第四，我那是给姜子牙一个重回天上的理由。我说只要他能想通妖术幻象一事，就可以随时回来。这不就是让他快点回来吗？我本以为他在北海玩几个月，就会回来了，谁知道最后搞了十年，还搞出如此破事儿。

吃瓜群众：你就是对的，姜子牙就是错的？你另一个徒弟申公豹，也是支持姜子牙的。

元始天尊：你提申公豹，我又想起来了。

姜子牙被贬北海，申公豹假称是我的命令，跑去照顾他、陪伴他，一去就是十年。我睁一只眼闭一只眼，装不知道。

姜子牙犯了“放走九尾狐元神”的弥天大罪，所受的惩罚，只是在北海钓鱼。

同时，又有个小宠物四不相陪伴，又有申公豹照顾饮食起居，而且只要称“想通妖术幻象”，就能回来继续当神仙。

我哪里对不起姜子牙了？你看看我，我像是想害姜子牙的样子吗？

吃瓜群众：你最后还欺骗姜子牙，让他送苏妲己去“转世”。其实你是骗他的，你是想害死苏妲己。

元始天尊：我根本就不关心那个苏妲己。

让苏妲己死，是因为九尾狐和苏妲己“生死同命”，苏妲己死了，九尾狐才会死。

姜子牙把九尾狐的元神放跑了，又间接促成了苏妲己与九尾狐会面，九尾狐从苏妲己身上吸回了法力，姜子牙这罪过大了。

让姜子牙送苏妲己去死，和苏妲己“生死同命”的九尾狐也会死。

我这是帮助姜子牙，让他立下“灭掉九尾狐”这个大功，从而将功折罪、将功补过。

吃瓜群众：你真虚伪啊，明明想让苏妲己死，还非要骗姜子牙，说是让他送苏妲己去“转世”。

元始天尊：我如果不这样说，姜子牙会让苏妲己去死吗？九尾狐会死吗？姜子牙能将功补过吗？

我这样做，姜子牙重回天界，九尾狐一命呜呼，人间大患消除。

我难道不是做了一件好事吗？我难道不是一个好人吗？

吃瓜群众：我分不清你是好人坏人。谁知道你是不是在这里演戏啊？

元始天尊：我要不是好人，我徒弟姜子牙、申公豹，能政治幼稚成这样吗？

吃瓜群众：可是，你还迫害狐族！

元始天尊：我打算除掉狐族，有三个原因：

第一，狐族一些人，本来就跟着九尾狐为非作歹过，有重大罪孽。

第二，当时，姜子牙把九尾狐的元神放跑了，万一九尾狐和狐族联合起来，岂不是要为害人间？这些祸患万不能留。

第三，人和妖，本来就是对立的，狐妖害人，人捉狐妖。

即使我不下令重赏捕捉狐妖之人，“杀妖无罪”也是三界惯例，人和狐妖也一直斗得你死我活的。

我不过是加速了这个过程而已，又有何错？

吃瓜群众：人和狐族，就不能和睦相处？

元始天尊：人间资源有限，人狐又有别，如何和睦相处？

吃瓜群众：狐族也不全是坏的吧，也有好的吧。

元始天尊：狐族，本来就相当于恐怖分子，能有几个好的？

吃瓜群众：刚生下来的小狐妖，懵懂无知，必然是好的。

元始天尊：然后，就被他们的父母给教坏了。

吃瓜群众：也有不愿意学坏的。

元始天尊：那你愿意邀请几个狐妖，去你家住一段时间吗？

吃瓜群众：不愿意。万一他们想吃掉我呢？

元始天尊：所以，我号召斩杀狐族，又有什么错误？

我说过了，“杀妖无罪”，此乃三界之惯例。我只是按惯例行事而已！

吃瓜群众：但是，九尾狐说了，你这是想杀人灭口。

元始天尊：杀人灭口？

我和九尾狐之前那个约定，刚开始只有我知她知，但是，她后来满世界嚷嚷，将整件事情掐头去尾、断章取义，说我骗她。

这事儿又不止狐族知道，我真想杀人灭口，只杀狐族有什么用？

何况，是因为这事儿容易引起别人对我的误会，我才不愿意公开的，我是怕有嘴说不清、解释起来太麻烦。

其实，我觉得我自己没错。

吃瓜群众：九尾狐还说了，你想统治三界！

元始天尊：统治三界？

我上面还有师祖管着呢，还有众多法力高强、势力强大的神仙呢，我有什么势力统治三界？

我号召杀几个狐族，就能统治三界了？

这是九尾狐编排我、诬陷我的。九尾狐心理阴暗、满口谎言，她的话也能信吗？

吃瓜群众：我怎么知道是九尾狐在说谎，而不是你在说谎呢？

元始天尊：你看看，我因为这点破事儿，就被师祖惩罚了。这说明师祖管着我呢。我去哪里统治三界？

吃瓜群众：你这事儿干得不对，所以被罚了呗。

元始天尊：我无非就是认为，应该“牺牲一人，以利天下”，和我想法一样的人多了，只是他们没有实际面对选择而已。

我相信，如果他们处在我的位置上，也会和我做出一样的选择！

吃瓜群众：姜子牙觉得，“不该牺牲无辜之人，任何人都不行”。他的想法，就没有道理了吗？

元始天尊：首先，他的想法不对。他就不懂政治。

我们怎么可能去满足所有人的需求呢？这是不可能的。

我们只能努力做到满足绝大多数人的需求。有利于绝大多数人的人，就是好人。

其次，就算他的想法有道理，他就不能好好和我交流一下吗？

他非要忽然把天梯砸了，让三界都知道这事儿，让师祖来惩罚我，让三界来嘲笑我。

吃瓜群众：你嫌他没和你好好交流，可你也没和他好好交流啊。

元始天尊：我是师，他是徒。

我的事情很多，徒弟也很多，我根本没有时间、精力主动和每一个徒弟充分交流。

因此，徒弟和师父之间的交流，应该徒弟更主动一点。姜子牙不该主动和我好好交流交流吗？

更何况，师徒如父子，我可是真把姜子牙当儿子看的，他犯了错误，我一直都在回护他、帮助他。

可他呢，根本就没做到“子为父隐”，他觉得我有错误，就把天梯给砸了，把这事儿闹得沸沸扬扬的。

他把我当师父看了吗？

吃瓜群众：姜子牙反对你的做法，你不是也反对你师祖的做法吗？

元始天尊：我什么时候反对我师祖的做法了？

吃瓜群众：你现在还在到处喊冤，说你没错。这不就是说，你师祖不该惩罚你吗？

元始天尊：这不一样啊！我师祖是实际统治三界的人啊。

姜子牙把天梯砸了，把这事儿到处传扬，害得我被师祖惩罚，害得我被三界嘲笑。

可师祖即使有错，也没人去惩罚他，也没人敢嘲笑他。

所以，即使我说师祖不对，也不会给师祖带来任何损失啊。

更何况，我也根本没说师祖不对。这事儿传出去了，师祖必须惩罚我，给三界一个交代。这有什么错？

我说的是，姜子牙不该把这件事闹得天下皆知，导致我被师祖惩罚，被三界嘲笑。

吃瓜群众：所以，你因为自己干的事情，被你师祖惩罚，被三界嘲笑，你觉得你没错，你师祖也没错？

因为姜子牙捅出了你这件事情，所以是他错了？

“你做这事没错，别人捅出此事有错”，你这个说法太荒唐了吧！

元始天尊：一点也不荒唐。

有些政治上的事情，大家应该这样做，必须这样做，只能这样做，也都这样做。

这样做，本身没错；但是，不能把这些事情说出去，因为这些有违对外宣传的理念。

吃瓜群众：所以，你们表里不一啊，对外宣传的是一套，实际做的又是一套。

元始天尊：是两套，但不是表里不一，而是表里如一。

我们宣传那一套，是为了安定民心、团结民众，是为了天下苍生；

我们做这一套，是为了绝大多数人的利益，也是为了天下苍生。

既然目的都是为了天下苍生，那就是表里如一。

吃瓜群众：所以你觉得，别人应该理解你，而不是嘲笑你？

元始天尊：三界中，凡是处于统治阶层的，在处理各项事物的时候，谁没牺牲过少部分人的利益？

只是他们做的事情，没人深究、没人捅出、没人传扬罢了。

吃瓜群众：既然如此，那他们怎么还嘲笑你？

元始天尊：他们不是嘲笑我干了这些事儿。其实，他们也觉得，我这样做是对的。换了他们，他们也会这样做的。

他们嘲笑我，是因为我这事儿被人捅出来了，闹得三界皆知。而且，捅出此事的，还是我的大徒弟姜子牙！

吃瓜群众：就没有一清二白的统治阶层吗？

元始天尊：资源有限，众口难调。

必须牺牲少部分人的利益，才能保障大多数人的利益，这是政治之规则，这是三界之真理！

如果有人一清二白，没有牺牲过任何人的利益，只能说明他没干过什么实际的事情，只是个无用的嘴炮罢了。

吃瓜群众：好像不止统治阶层在嘲笑你吧。人民群众，不是也在嘲笑你吗？

元始天尊：人民群众，他们对政治缺乏认知，最容易被他人煽动了！

现在，有人拍了这么一个电影，故意煽情、片面叙事，不提我促使殷商灭亡、造福天下百姓的伟大业绩，不提我对姜子牙的良苦用心，不提九尾狐的种种罪孽，专门抓住一个苏妲己大做文章，专门展现九尾狐对我的污蔑造谣，我能不觉得心酸吗？

我能不觉得痛苦吗？我能不觉得冤枉吗？我冤枉啊，我比窦娥都冤枉啊！

吃瓜群众：你冤枉，苏妲己就不冤枉吗？

你只是被你师祖惩罚了一下，被人嘲笑而已。

你还活着呢，你还活蹦乱跳呢，你还好好地当你的神仙呢。

苏妲己呢，一个无辜的人，死了，再也回不来了！

元始天尊：苏妲己死得冤枉，这不是有人替她喊冤吗？还专门拍了一部电影替她喊冤呢！

我和苏妲己的事情，又不是非黑即白的。

她冤枉，我就肯定不冤枉？她冤枉不冤枉，和我冤枉不冤枉，是两码事！

有人替苏妲己喊冤，我还不能自己给自己喊冤了？

我觉得我冤枉！我也要喊冤！

吃瓜群众：就因为你被惩罚了、被嘲笑了，你就激动成这样？

元始天尊：你有所不知啊！

三界之内，死亡的无辜者，多如牛毛！苏妲己只是其中一员而已，有什么特殊？

为什么他们非要把苏妲己之事拍成电影，大书特书呢？

这不是专门和我过不去吗？这不是专门抹黑我吗？这不是用心险恶，想把我一直钉在耻辱柱上吗？

我看，此事儿必有蹊跷！

必须挖出抹黑我的幕后黑手，搞清他们的阴谋诡计、利益牵扯，方能雪我之恨、平我之冤！

一一希望姜子牙止步14亿，因为他没有资格超过动物城

许多回答对于《姜子牙》的批判都可谓是言辞激烈，但是我想说，姜子牙的问题很可能比他们描述的更加严重，属于基本功层面的大翻车……

以下涉及剧透。

姜子牙的结构实际上和大圣归来非常相似，都是开篇交代背景来一段神战，中间公路片剧情划水，最后爆种变身。当年的大圣归来之所以采用这种结构，其实是因为极端的缺钱，为了把经费用在刀刃上，导演田晓鹏牺牲了中间的叙事，把亮点完全放在最有口碑回报率的开头和结尾。实际上这种结构非常不值得提倡，属于不得已而为之，姜子牙却全盘采用了。

更让我觉得疑惑的是，大圣归来让猴子失去法力这个设定应该是妥妥的糟粕啊，因为这种设定在剧情中会凭空制造出一车的尿点，唯一的好处估计也就是省钱了。结果姜子牙也搞了一出失去法力……

许多回答拿哪吒和姜子牙比，其实姜子牙的问题不是和哪吒有多大差距，而是去掉制作加成以后能不能比得过五年前的大圣归来。

我的观点是:比不过。

不客气的说，在主角团离开北海之前，这个故事还可以说是一部电影。离开北海之后，姜子牙就成了一部有声配插图说明文。

离开北海之后，主角遇到的每一个角色几乎都在说书，说设定， 说发生了什么，这些内容竟然占据了所有台词里的大部分!甚至九尾这种核心反派，其绝大多数台词也是说书，充当描述故事背景的工具人，而毫无性格和刻画可言。

大圣归来的剧情虽然俗套，但是整个高潮的情绪是比较自然的。而姜子牙，我甚至怀疑这个故事根本就不存在情绪管理这种东西。电影前期渲染了一堆小九寻父，幽都山以前是仙山，幽都山有黑色的花朵巴拉巴拉，仿佛后面会开启新世界的大门，吊足了观众的胃口。结果进度开到幽都山之后发现这地方居然可以啥—都—没—有，只有一个毫无刻画的、满嘴爱妃的痴汉纣王。而且这个痴汉不负使命的，其绝大多数台词依然是交代设定，交代背景，交代当年发生了什么……这已经不是高开低走，而是当场焚琴煮鹤了。

姜子牙上映之前，我曾经站在国漫精神股东的立场上担心过姜子牙这种人设不好刻画，认为导演应该考虑更加有可塑性的讨巧的神话人物，结果导演用实力嘲讽了我的杞人忧天一一真正的强者根本不会被人设所束缚，姜子牙的人设是不讨巧，纣王的人设够丰富吧？九尾的人设大有可为吧？可是在导演的生花妙笔下，管你什么人设，通通都能塑造成千篇一律的旁白工具人。

不单龙套是工具人，反派是工具人；甚至配角是工具人，主角也是工具人。主角姜子牙从头到尾都没有自己的想法，他在电影里做出的大部分决定基本上都是由九尾引导的，而关键时刻又是师尊告诉姜子牙小九的归宿是转世，这里师尊又引导了姜子牙。可以说姜子牙始终都是“听别人说该如何如何”，行为同时接受对立的双方boss和其他npc的指挥，甚至于所有的真相都来自于他人的告知，而且说了姜子牙就信了。导演找不到正常的叙事方法，而不得不把每一个出场角色都变成老爷机上的生锈齿轮。

四不相和申公豹的死，情绪上也是毫无准备，尤其是四不相，可以说是突然爆种又突然暴毙。为了填姜子牙失去法力这一蛋疼设定的坑，四不相和申公豹可以说是很机械的被祭天，导致许多观众发出“难以共情”的感言。这里不得不提一下哪吒，哪吒的工具利用，比之姜子牙已经不能说是碾压，而是杀鸡用青龙偃月刀了。以万龙甲为例，“全村最硬的鳞给你”渲染了惨烈和责任之重，更体现了龙族命运之悲壮，万龙甲的存在使得敖丙身份败露之后可以以刀枪不入的姿态施法活埋陈塘关，让李靖夫妇奈何不得，而后万龙甲又成为对抗天劫的重要道具，可谓是环环相扣，实用性拉满的同时又带点小文艺，利用率杠杠的。反观姜子牙，重要配角都是工具人，而工具人的用法不是负责旁白就是祭天肉盾，这个运用水平我已经不知道该怎么吐槽了……

最后我想吐槽一下申公豹和姜子牙的强行cp。“申公豹看到姜子牙受伤一脸心疼“的镜头在片中反复出现，过于刻意也过于无趣了，导演应该是真的不懂怎么刻画人物。

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更新:

有人提到姜子牙的内涵，其实我是这么看的。“立意”就好比“我有一个小目标”即立亿，而“内涵”则是“我是否实现了这个小目标”。立意≠内涵，而许多创作者却很容易忽略这一点，从而陷入一种自我感动的自嗨状态。

电影在表现过程中大部分时间都在把一人和苍生对立，观感上就是无聊的电车，真正的想法反而没什么表现反而大部分靠猜。这个操作水平没什么好说的。

而且天阶在影片类比宿命锁是不对的，宿命锁是链接小九和狐妖生命的东西，除此之外没有别的用途，天阶却不是链接神和人命运的东西，把天阶类比宿命锁真的奇怪。影片里展现的天阶就是很纯粹的让下界升仙的途径，并不是天尊干涉下界的唯一途径，这么一个东西你说联系神和人真的脸太大了，天阶表示我没那么唯一。然后就是杀一人救天下的理念冲突完全没有，说的难听点，姜子牙写作文偏题了，自己弄的主题自己写偏了可还行，这个问题是天尊强制没有理由搞事弄的，而且影片最后杀小九和救苍生完全没有对立关系，救小九苍生也不会因此生灵涂炭，人家天气之子最后救下女主就是东京被淹，的确就是电车问题，姜子牙我觉得想讽刺电车问题，结果没讽刺成功反倒因为电车问题写偏了。

小九和苍生的关系真的是强行对立服务立意，两边都无辜的很，按理说影片最后这两边应该爆发尖锐矛盾进入高潮，这也是商业片要有的基本元素，而姜子牙就这么平淡的滑过去了……

“只要宿命锁还在，狐妖就会卷土重来”这里和妙先生彼岸花会再次出现的思路不谋而合。代表了黑暗无法斩断，需要一代代仁人志士前赴后继。但是“宿命锁”这个道具在影片中并没有成功渲染起来，结尾“黑暗再临”的“循环论”就显得非常缺乏冲击力，更加达不到主创预设的“史诗感”。

而且，下界应该还是有人希望登阶升仙，姜子牙哪来的资格替这些人决定破阶？这种作为和他天尊所作所为有什么区别？说神没有资格干预人，姜子牙就有资格吗？逻辑上真的非常牵强。

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又更新:

有人说姜子牙打开了成人受众，其实真正打开成人受众的是哪吒。

哪吒的内核从来都不是逆天，而是亲情，其次是对社会上的偏见的回击，而中国人是非常注重亲情的。整部电影涉及到哪吒逆天其实就一句台词，亲情却贯穿首尾，那么多人误以为逆天是主线反而证明了逆天作为爆米花元素确实给人深刻的印象，是商业元素成功的体现。

而且逆天本来就是亲情线的副产品。

“我命由我不由天”后面还有一句“你是谁只有你自己说了才算，这是爹教我的道理”。

换言之，我命由我不由天不是哪吒自己的感悟，而是李靖传达给哪吒的精神。是育儿经。

纵观这部电影的主线，不难发现从头到尾真正逆天而且成功的人，只有一个李靖。所以是李靖逆天，然后把这种精神传达给哪吒，从而达成亲情线的一个闭环。

站在场外的角度来讲，这部电影可以说就是父母带着孩子去看一部告诉他们与天斗其乐无穷的教育片。作为合家欢点题不要太准确。学院派们真的，不要把“商业片”当成贬义词，对于任何合法的商品而言，“畅销”都是最高的褒奖，也是最难做到的一件事。

如果你是一个父母，你会觉得哪吒就是一部你要的电影:

这部电影告诉你的孩子，人生是不完美的（从灵珠堕落成魔丸），人性是很难让你满意的（村民的偏见），成长是注定孤独的一一但是其实你并不孤独，看似不爱你更爱面子的父亲会毫无保留的信任你，他对你有很多教条，仿佛对你充满了怀疑，其实这只是关心则乱，内心深处他相信你可以达成他的期望（不畏惧自己替哪吒死会导致魔丸为祸人间，相信人性会战胜魔性，这种信任成为哪吒最终涅槃的精神力量），朋友可能会背叛你（敖丙）但是友情不会背叛你（共扛天劫），最后，不要对命运妥协。当然，说了这么多大话，父母对你真正的期待其实只是希望你开开心心的度过一生（殷夫人试图劝说李靖一起辞去工作陪哪吒游山玩水度过最后时间）。

哪吒能有五十亿票房，正是因为他真正的受众有着小孩子所没有的消费能力，只不过后来在中小学的火爆掩盖了这一点。

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双更新:

关于网络上现在流传的说法，我个人倾向于“删90分钟”是发行方的有意误导。

正常电影的时长不会超过140分钟，这是因为再长的话排片都不好排了一一200分钟能播两部电影，却只能卖一张票，院线肯定不干。所以有的电影为了撕排片甚至会故意往90分钟剪。

“这部电影原来有200分钟”这种说法不符合常识。应该是故意混淆了正常成片以后的取舍和审查的大剪刀，甩锅审查以应对舆情。

而且许多人可能没有意识到，剪掉90分钟，等于几千万的制作投入打了水漂。资本会杀了导演的，而不是导演想杀金主……

另外，姜子牙春节版不到100分钟。↓

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叒更新:

很多人提到了海归导演在价值观层面的水土不服，其实更严重的水土不服很可能是出在流程。

一开始我也觉得导演程腾只会说大话，可是姜子牙离开北海之前和离开北海之后质量有很明显的差距，这种情况肯定是有原因的。我猜测是因为程腾出身梦工厂，习惯了美国动画公司更加阔绰的花钱方式，他在制作姜子牙的时候可能前期成本控制就做的很差，说不定离开北海就感受到了预算捉襟见肘，只能被迫以自己不熟悉的抠搜方式进行制片，这个时候节奏就开始崩了，同时呈现出北海酒馆里的小打小闹都可以玩一把二十人同台，离开北海以后只能光污染跑酷的鲜明对比。

当然，即便如此，他的导演能力也确实很明显的远不及饺子和田晓鹏，比赵霁（白蛇缘起）估计都够呛。

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又又又又又又又又更新:

对于姜子牙的剧情，我个人是非常不满意的。年前看到“史诗级国漫”的宣发，我还在想要什么剧情才能配得上这个头衔，也开了不少脑洞，水平嘛很不咋地，可不成想成片比我的脑洞更加不咋地……

这里我整理了一下脑洞，讲一讲我心目中这部电影该怎么拍:

如果我是编导，首先我会换掉开头的2d。

说实话开头的2d虽然惊艳，可是用来表现封神大战还是不够。准确的讲，你就算是让迪士尼去正面描写封神大战，都是一件非常艰巨的任务。其实这种复古的画风，我觉得非常适合用来描写参与人数不多的宏大场景，像女娲补天、共工撞不周山、夸父追日等，实际上电影里特写的场景，无论是巨斧坠落还是姜子牙与九尾的掰头，确实是没多少参与者。

所以如果我是编导，我会把开头那段2d用于描绘这个世界观的底层逻辑一一即神明如何的开天辟地，如何的搭建天梯构建人神通道，神农如何的尝百草，昆仑如何的教化众生（如果有更多经费的话可以把后羿射日什么的都安排上）……

而且画风不同其实自带一种“时代感”的界限。封神大战和战后也就隔了十年，为什么画面是完全迥异的两种画风呢？这里我看不到一个特别有说服力的美学逻辑。如果换成更远古的时代，这个时候用画风来区分神话时代和封神时代，在体验上就会更加自然。

许多文青导演太喜欢搞反叙事，实际上让他们深恶痛绝的平铺直叙更容易展现出一种宏大叙事。

纣王这个角色在电影里被刻画成一个满嘴爱妃的痴汉，严重的浪费了这个本可以很精彩的人设。

这里我想引用网络小说《巫颂》（暴露年龄）里的一段文字:

昔舞干戚者，今日魂何处？昔射金乌者，子裔有几人？

天何高？地何深？人心可能测？鬼神岂能轻？

我心目中的封神大战:

远古时代，神引导蒙昧的人类开创文明建立国家，人类的国家也虔诚的供奉着神明。

商朝末年，野心勃勃的纣王不甘心人类的命运被诸神安排，于是勾结狐族霍乱世间（出来吧我的狐族，不好意思我被这句话洗脑了）。虽然纣王不是什么好人，但是他的行为无意中迎合了人族脱离日渐堕落的诸神掌控的族群诉求，故而引发了神界激烈的反弹。

在这里，纣王的人设就是一个残暴而又有着一定格局，思想前卫，喜欢赌国运，为达目的不惜开启潘多拉魔盒的昭和形象。

而姜子牙追求的真相，便是一一封神大战其实是人神之战。当然，由于代表了妖族的截教下场，双方基本上势均力敌。这一战昆仑虽胜却是惨胜。

九尾与纣王的关系，即是夫妻也是同盟。至于小九，则是纣王的女儿（你跟我说这么一个野丫头是苏妲己我都觉得违和，相当于在说小燕子才是夏雨荷的女儿），九尾为了向诸神复仇不惜用女儿的稚嫩肉身供养自己受损的元神，这直接导致了电影最后小九油尽灯枯不得不选择转世。

我之前没少吐槽“小九寻父线”的虎头蛇尾:渲染了一堆幽都山，仿佛要开启新世界的大门，结果幽都山啥也没有，“阿父”更是啥也不是。说这条线是诈骗都不为过。

按照我这个构思，在幽都山不会碰到一个制杖姻缘神，而是一个神经质的落寞枭雄，他金句频出，道尽人神矛盾。可是姜子牙却说:你不是反对天道，只不过是想对天道取而代之罢了。申公豹奇道:取代天道？你们人类都这么自大的吗？（瞎写一通，比较粗糙，表达个意思就行了）

天庭派人追杀姜子牙。申公豹:我们现在该相信些什么呢？姜子牙，替我去寻找答案吧。

申公豹，卒。四不相不知所踪。

姜子牙逐渐接近了真相，决定以封神榜的力量和天庭谈判。中间又遇到了几次天庭的追杀，九尾相信了姜子牙“还众生一个公道”的承诺，替姜子牙抵挡追兵而死。这个时候失踪四不相带着武王姬发的救兵赶来，领头的正是哪吒（巧妙联动）。而后姜子牙杀上静虚宫，讲述了天下是天下人的天下的道理，天尊看到了人类独立的决心，心灰意冷的表示:脱离诸神，除非断绝天梯。

姜子牙知道，天梯若断，意味着许多人族失去晋升神位的希望，自己极有可能会遗臭万年，可是受制于神（造不如买）绝非长久之计，人类要靠自己的力量开创未来。于是拼尽修为（满头白发），断绝天梯，又以封神榜的力量分封众神，划定了诸神对于人类的干涉界限。

伴随着天梯的断绝，神话纪元彻底终结，世界进入了人类纪元。失去修为的姜子牙成了摆脱不了生老病死的一介凡人，他就像是一个普通的人类长者一样投入到新世界的建设，而后《周礼》现世，人道迎来春天。

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  kazamori-masaki 网友的相关建议: 
      

不请自来，早上9点的电影刚刚看完。

先用一句话评价吧：作为一部电影，功大于过，瑕不掩瑜，主创团队想要在电影中表达的东西太多，最后造成了叙事结构上的问题；作为一个电影宇宙的开始，则发挥了很好的功效。

首先，这部电影采取了英雄公路片的模式，在姜子牙和妲己的旅程中，两人一起发现了封神的真相，并确立了深厚的感情。然而问题是，吕望的性格并不适合英雄公路片。

这里引用一下近年来比较好的一部公路片《金刚狼3》的主角罗根来做一个例子。狼叔在金刚狼3中虽然是暮狼的形象，英雄末路，但还是很有血性的，在性格上不失张扬的一面。但吕望不同，这个角色在中国文化中并不是“飞扬跳脱”的代名词，而是深谋远虑的内敛形象。如果主创团队对吕望的形象做重新的解构使之符合公路英雄的形象也未尝不可，可是主创团队却并未往这个方向塑造。在影片的大部分时间，姜子牙还是那个内敛的太公形象。

电影的另一个问题在于，电影的主要冲突并不适合公路片的这一载体。姜子牙的电影的核心思想是“天不可欺，神不可欺，人和妖也不可欺”，是“不救一人何以救天下”，而这种宏大的主题可能并不适合被公路片的形式承载。

但是，我还是要说，如果彩条屋想要构建一个电影宇宙，那么姜子牙是一个绕不开的角色。

首先是石破天惊的哪吒，在姜子牙之后是极具性格的杨二郎，在哪吒中还埋下了定海神针的伏笔，可以预见在构思中大圣也是一定会出场的，这些角色负责承担活灵活现的英雄形象，然而这些人都没有承担“领袖”这一身份应有的厚重感，而姜太公则不同，他的性格并不突出，但从来就是这些英雄的领袖。

如果一切顺利的话，中国神话也可以构建一个类似于“复仇者联盟”的组织，而最合适喊出“Avengers assemble”的非姜子牙莫属。

说了缺点，现在来说一下这部电影的优点。

第一，小九这个暴躁萝莉的形象深得我心。乍一看是一个暴躁的女孩子，再看下去才能发现她的凶暴是自己的保护色，被别人当作狐妖猎杀，被自己的至亲当作工具嫁出去，被九尾狐夺舍，却依旧能照顾别人的情绪，拥有一颗善良的心。最后那句“神仙不骗人吧”和“走了”，更显示了这个角色的善良以及神仙作恶带来的悲剧。

第二，这一部的立意其实比哪吒更高，哪吒在讲反抗天数，而这部不仅仅是在反抗天数，还进一步推进到了追求公平。“愿天下再无不公”，打开了整个系列的格局。

第三，整部电影的作画十分精良，光作画就值30块钱的票钱。

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暴论时间：这部电影主要是一个上访的故事。领导（师祖）布置了任务，中层（师尊）为了刷业绩瞎搞，被基层执行人员发现了问题，于是选择上访，最后领导处理了瞎搞的中层，基层执行人员也因为上访时造成的恶劣影响被惩罚了。

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  bopengbopeng 网友的相关建议: 
      

在编剧时，如果没想清楚，不应该碰大主题。

国内文艺界编出来的“大叙事”，往往衷情“反抗”和“黑幕”，这无可厚非，因为的确受到了压抑，因此作为现实的投射，合情合理。

但是，这个叙事角度，对于很多观众是不合适的。不是说这个主题不行，这里也包括审美疲劳，也包括编剧本身的功力差，无法设计出合理的剧情冲突。总之，编剧或小圈子自己看着爽，观众无法共鸣。

实际上，哪吒的爆点也不是反抗。在我看来，其中真正有力量的是亲情的描写，真挚，很有感染力，而且是之前少见的。

其实，写亲情（或类亲情）是最稳妥最保险的，父母和子女，兄妹，姐弟，等等。几乎所有观众都可以接受。（注意，这不是说爱情不能写，而是因为在短短两小时将陌生男女之间的爱情写得令人信服，是需要编剧水准的）。

例如在“为一人牺牲世界”叙事上，The Last of Us 1 就是一个煽情功力很深的例子，因为其中的一切都是为了塑造两人的纽带而存在，没有多余的枝节。越纯粹才越珍贵。

又例如，如果写爱情兼时代背景，在动画中做得最好的是追忆篇，同样是两小时，但有远远更高的立意和审美，并能覆盖丰富的主题。因为高手出招，寥寥几笔就极到位，因此方能在短时间完成多个主题，而普通编剧在两小时根本做不到。

所以，如果对大主题没有理解，功力不够，就应该把眼光缩小一些，多发掘人本身的情感，专心塑造出一两个人物的历程，就非常足够了。

从这个角度而言，虽然国内的许多创作在表面上追求自由化和人文精神，但还没真正理解和提炼出个人的价值，画虎类犬。

多想怎么把故事写到观众的心里去。少灌输众人皆知或甚至很有争议性的所谓“道理”。做到前者，才有后者。

强行写大叙事，强行写群像，强行加各种主题，得到的只会是套路化的滥俗大杂烩，顾此失彼。

国内的动漫等等也常有这个问题。很多人说国内不会写日常，背后的原因是类似的。反而是国内的网文扬长避短找到了一些新路和特色。

我怀疑这个编剧是不是也受了 fate 的影响。但 fate 系列够长，留给编剧圆故事的空间大得多，而且 fate 的三观也照样经常被人质疑。如果找参考，还是学新海诚（注意天气之子对类似主题的差异处理） or 宫崎骏 or 迪斯尼皮克斯梦工场更合适。

有评论说，编剧还真是 fate 粉...... 我觉得，从商业角度而言，学蘑菇就不妥当，因为蘑菇的票房在国内一直雷声大雨点小。

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补充几句。说到导演，日本动画导演的最高水准是今敏，国内目前的动画导演学不了，水平差距过于大（不过今敏可能不够商业化）。

如果杨德昌还在世，完成《追风》（目前只有两个片段：《追風》——杨德昌导演未完成的最后遗作样片_哔哩哔哩 (゜-゜)つロ 干杯~-bilibili 和 杨德昌未完成遗作《追风》片段_土豆视频 ），我们才能看到真正最强的华人导演的动画作品。杨德昌和今敏都是只做精品的导演，从来不失手。

看过会知道，与大师相比，普通动画导演们甚至还没理解如何让剧中角色说人话。而且国内 3D 动画的“迪士尼画风”痕迹重，可能是惯性思维，走不出舒适圈。

追风的样片截图，真正的艺术。这如果做完，就会是人类动画的新标杆。什么才是中国风，请国内导演学习。不过，代价是制作非常烧钱，估计比辉夜姬物语还烧钱，所以未能面世。现在杨导不在，也做不了了，普通导演做出来也是脑残剧情。

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  fung-steel 网友的相关建议: 
      

封神演义原著中姜尚很有意思，起初在朝歌算卦时逮住玉面琵琶精并将其烧灭（刚勇），入宫和妲己缠斗发现搞不定，即刻跑路走人（油滑）；走时还不忘给比干、武成王留点符纸，快乐齐分享（厚道），最出名事件是直钩钓鱼（谋定而动）。但入周后成为工具人，永远都是：截教太强，弟子打不过；师兄帮我，师尊帮我，师伯帮我；感谢众道友；哎呀，弟子又打不过了……后来师兄、师尊、师伯都知道姜尚是什么货色，都不用求救，主动下来帮忙搞事情。所以，入周后的姜尚除了挥动杏黄旗，喊一句“兄弟们冲啊”，还有什么用？

可以看到《封神演义》开始想好好说姜尚，写了几章发现篇幅太长、人物太多收不住，直接写成一个个城池升级打怪的爽文。至于故事第一男主角姜子牙究竟是谁，不重要。

同样，《封神演义》的苏妲己也是这个套路，有一章专门介绍天真可亲的苏护之女，然后被狐妖附身，苏妲己是谁就不重要了，她就是个皮囊，是个工具人。

狐妖呢？也是如此。之前和好姐妹雉鸡精（胡喜媚，不知道为什么狐狸的姐妹是鸡）一同妖媚惑主，又是炮烙，又是酒池肉林，戏多得不得了，提供了战争合理性。等到商周大战，狐妖戏份骤减，套路变成：大王为什么不开心？破了座城池？大王不要不开心好不好。来大王，我们亲亲抱抱举高高。大王开心了吧？大王为什么又不开心？又破了座城池……重复套路100遍。

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仔细看，《封神演义》就是一群工具人的斗法爽文。再仔细看，为什么他们都是工具人？因为他们都是商周大战的棋子，用来推动大战合理性。

没有狐妖，商纣昏不昏庸？昏庸，但无所谓，他有比干、武成王、闻太师，无论文武都可辅佐，保证商纣不出格。即便商纣昏庸，王朝撑过他这一朝，还有下一个王，以商的基础，撑过商纣一代没什么问题，所以为了拯救苍生不需要毁灭商朝。

灭商只有一个原因，为了兴周。而兴周的合理性在于商朝无道，此时苏妲己、狐妖、姜尚、各方势力只需要演出一台戏，去诠释商周大战合理即可。甚至全书的利益获得者，周武王姬发都是个面目模糊的棋子。你知道周文王推算出64卦，你知道姬发哥哥伯邑考是个帅得连狐妖都流口水的美男子，但你不知道姬发是个什么鬼，他没有人物个性，也是工具人。

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电影《姜子牙》的初衷很好，想给工具人们赋予个性，就描述了封神后的故事（有剧透）。

封神后，斩狐妖。狐妖和苏妲己被同命锁相连，杀一即杀二，姜子牙放过狐妖，被贬到北海。申公豹为了照顾师兄，一起来到北海。

苏妲己吸收狐妖妖力，成为狐狸，梦中被狐妖蛊惑去黑花盛开的幽都山。妲己去北海找幽都山地图时遇到姜子牙，两人一起出行，找到狐妖。此时姜子牙知道是元始天尊连接苏妲己与狐妖元神，策划狐妖惑主剿灭商朝。妲己无辜，姜子牙想救妲己。

元始天尊告诉他，带妲己去归墟就可让妲己转世成人。姜子牙照做了，发现被骗。归墟是关押狐族怨灵的地方，狐妖跟着姜尚来到归墟，打开封印放出狐族。元始天尊看到人都全了，一招灭狐族，苏妲己也死了。姜子牙被骗，恢复神位后破坏天梯。事情搞大，天尊丑事被他师傅（鸿钧老祖）知道，受到惩罚。全剧终。

电影想表达观点，但缺点也很明显。

首先，立意太多：1）高层应不应该欺骗民众带节奏？2）救一人，还是救千万人？3）通过战争拯救苍生是否合理？点太多，每个点流于表面，没有好的故事说理，无法直指人心。

其次，人设和原著背离：申公豹、姜子牙、狐妖的人格和原著不同。申公豹是个鸡贼的小心眼，电影里是个傻憨憨；姜子牙是个世故的老油头，电影里是个傻白甜；狐妖狡黠，电影里硬刚元始天尊。除非有特别多的背景介绍重启人物，否则和原著背离吃力不讨好。

总体来说，电影画面值得一看，故事缺点太多。

另外，作为猫奴真的很能get四不像的颜值。

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  zhi-hu-zhe-ye-llm 网友的相关建议: 
      

分析一波电影出现两极分化的原因：

有的人进电影院看电影是为了看故事的，那姜子牙会让这部分人失望了，因为它没有在讲故事，而是在陈述一个论题，那就是小我与大我同样重要。

这是一部很温暖的电影，但背景大都是荒凉与凄冷，这也正说明了制作团队在这方面用心了——在冰冷的世界里有一股暖流那就是人心，无辜的人不能因为苍生的成功而成为牺牲品。

电影的主题与我们每个人都息息相关，你可以回忆一下自己的过往，你是否因为自己是少数而服从了大多数，并且那个时候没有某个决策层的人出来帮你说话，你是否觉得自己很无助和无辜。

所以在这个时候出来一个姜子牙甚至申公豹，你会不会觉得世界还有一丝温热。当然妲己的角色也不是全仰仗着姜子牙，她也在努力摆脱宿命。

我一直按照记叙文的标准去看《姜子牙​》，就会自然觉得它剧情太平淡了，看得人想睡，但从议论文角度来说，它的所有剧情的确都是在阐述“苍生与个人”的取舍问题，某种意义上其探讨的内涵与《拯救大兵瑞恩​》类似。

但这么想就还有一个问题说不通，动画这种艺术形式适合来做议论文的讨论吗？

与之相似的我想到的是《红辣椒​》《攻壳机动队​》，或者《心理测量者1​》勉强也算一个，但别人的讲述方法……的的确确是更加高明，只能说做议论文这种尝试《姜子牙​》还缺一个既懂动画流程又懂编剧原理的老道编剧。

所以中国动漫要进步，首先有开放的思维，我的才能进行下一步讨论。我们这个民族擅长的是文艺抒情，对于世界观价值观的探讨缺乏民众基础，以及对人性心理的研究都严重缺乏，所以我们很多人都只会讲故事，讲艺术，一旦涉及探讨人性心理我们就显得不够成熟。所以这么多年过去我们还常常提起让子弹飞一会。

2020.10.2更新

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最好不要以《哪吒》的标准去期待《姜子牙》，而是以超越《哪吒》还没问世之前的国产动漫的水平去期待。

不然大概率你是要失望的！

因为按“向平均数回归理论”来说，当一件事情做得好到极其超越它的平均水平时，那么第二次再做这件事的时候，极大的概率会出现水平下降，向平均水平回归，这是一种自然现象。

《哪吒》所带来的震撼力和影响力是极大的超越了此前的国产动漫水平的。

在这样的铺垫下，《姜子牙》就会出现大概率的水平下降现象。

这么说是为了让大家用平常的心态去对待这个电影，当然，若《姜子牙》有幸超越《哪吒》的话，我们会不吝掌声的为它欢呼！

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致未看先踩的恶评

不管是〈大圣归来〉还是〈哪吒之魔童降世〉，当我们中国的动画总算刚有点找回当年上美厂盛极一时的影子时，在新动画还未上映之际，在影评第一排看到这样不知所谓的恶骂，我真的非常痛心。

请问你看过被美联社评为迪士尼永远拍不出来的动画〈大闹天宫〉、上美厂的最后一口气〈宝莲灯〉、拔剑自刎的〈哪吒闹海〉、还有平均每帧四五元的〈葫芦兄弟〉吗？

它们哪个不是讲反抗，哪个不是在讲命运，齐天大圣上天下地无所不能，哪个美国的超级英雄能比得上孙悟空的一棒？

但我们喜欢它们，难道仅仅只是想看个爽片吗？

为了绘制神仙的样貌，工作组拜访了北京所有的庙宇。为研究孙悟空的动作，又找来专业的戏曲演员讲课。

那时没有电脑，全凭手绘，10分钟的动画要画7000到10000张原画。

〈大闹天宫〉上下集仅绘制的时间就花了近两年。

有次为设计动作想得入神，年过六旬的万籁鸣抄起梢棒挥舞，不慎掉进水池。他叮嘱年轻同事：“谁也不要告诉我老伴儿，我裤子湿了。”

片子从筹拍到完成花了四年时间。1961年〈大闹天宫〉制作完成。试映时，64岁的万籁鸣哭出来：“孙悟空，我们终于见面了。”片子问世，收获了国际赞誉。“喜莫过于夙愿得偿。”万籁鸣了却一桩心愿。美联社评论：“比迪士尼的作品更精彩，美国绝不可能拍出这样的动画片。”

如果上面这些事情你都不知道，那刚刚开播就被举报导致叫停的〈魔方大厦〉、三十多年都没能等来下集的〈黑猫警长〉，有史诗感悲剧的〈天书奇谭〉，这些动画背后的创作故事，你可能就更不知道了……

难道我们中国的动画不能讲英雄主义吗？

难道我们中国的动画只能像〈蓝猫淘气三千问〉那样讲几千集科普吗？

难道我们中国的动画不值得花费三四年的时间、上亿的投资推敲打磨，难道我们，就只能拍一些流水线上的低龄动画，给小孩子看吗？

我们都知道，上美厂辉煌的荣耀一去不复返了，但我们落后了这么多年，难道就不能多给自己一点耐心吗？日本有宫崎骏、手冢治虫，而我们国家这些年又有谁呢？喜羊羊、熊出没吗？

最近这几年，看着国产动画好不容易有点起色了，我心里感动啊，总算有人愿意投资了，总算有人愿意花时间和心力去钻研了，虽然还没有追回当年被世界推崇的高度，虽然为了商业化必须有所妥协，虽然成品依然还有许多打磨的空间，但！这难道不值得我们、我们当代的每一个中国的年轻人去鼓励吗！

所以，值此之际，还有十天动画影片就要上映，看到你的恶评高居第一，我是真真心中郁结，无语凝噎！

想了想，还是想把内心的话说出来。

就像我们每个人自己的小时候，会跌倒、会犯错！但是摔倒了，咱们努力爬起来！犯错了，咱们努力更正！我们年轻人有耐心！哪怕等到雪鬓霜鬟！我都想再看一次中国动画的辉煌和奇迹！

姜子牙我一定去看！

国产动画加油！

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   网友的相关建议: 
      

不需要，我已经几乎两年没用过有线充电了。

把常用场合都部署好无线充电以后，真的不用操心换手机换充电器之类的事情。

其实很简单的一个问题：取消耳机口之后，各位是改用L口耳机C口耳机，还是改用无线耳机？我曾经以为会普及L口或者C口耳机，然而现实就是无线耳机开始普及。

无线充电座普及之后，由于它没有插拔，所以她的寿命其实远比手机要长。

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所以，如果你没有无线充，强烈建议你尝试无线充。

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  yao-jing-de-wei-ba-66-87 网友的相关建议: 
      

2200年前的工匠不经意间在兵马俑上留下一个指纹，粗心的秦吏在验收时并未察觉。

工匠侥幸暂时逃脱了被处死的命运，多活了点时间。每个兵马俑脚下的砖上都有制作工匠的名字，被发现了可能就难逃一死了。

经历了2200年的岁月，被一个文物摄影师在给出土的兵马俑拍摄证件照时突然发现。摄影师热泪盈眶，这是对工匠精神的感动，这是对中华文化瑰宝的感动，这也是对自己平凡岗位上不平凡发现的感动。

由此，开启了一段不平凡的人生

兵马俑制作工匠留的字样问题与为什么会刻名字，百度百科相关资料如下：

兵马俑的制作工匠是处于秦帝国社会下层的一批陶工。这些陶工有的来自宫廷的制陶作坊，有的来自地方的制陶作坊。从陶俑身上发现的陶工名有80个，都是具有丰富实践经验的优秀陶工。

在陶俑、陶马身上打印或刻划陶工名，源于战国中期秦国的“物勒工名”制度，是秦国政府管理官府手工业、保证产品质量、控制和监督工匠生产的一种手段。这种手段运用于秦陵兵马俑的制作上，一方面加强了对工匠的控制与管理，另一方面也有利于作品质量的提高。
在出土的陶俑、陶马身上的一些隐蔽处，考古工作者发现了一些刻划或戳印文字。字数很少，一般只有2个字，最多的一件有11个字；陶文除了编号外，都是陶工名。这些陶工名大体上可以分为四类：一是在人名前带“官”字的，简称作宫字类；二是在人名前带“右”字或“大”字的，省称作右字和大字类；三是人名前带一地方名的；四是只有人名的，人名多数仅有—二个字，个别的为三个字。在上述四类陶工中，第一、二类是来自中央官府制陶作坊的陶工；第三类是来自地方制陶手工业作坊的陶工；第四类因文字过于简略，而对其来源尚难作出判断。
官署作坊工匠
宫字类陶工的名字均发现于陶俑身上，陶马身上尚未发现，而且多在陶俑衣服下摆底部的隐蔽处，少数在衣角或腿上，目前共发现87件，其中印文75件，刻文12件。这些陶文的字体均为小篆，戳印的文字比较规整，为阳文，大多数四周有边栏，字与字之间没有界格，字的排列绝大多数是由左向右横排；刻划的文字较草率，文字排列顺序不一，或从左到右或从右到左横排，或上下竖排。

民间作坊工匠
在陶俑身上，还发现了一些在人名前加地名的陶文。已发现的地名有咸阳、栎阳、临晋、安邑等。其中以带有“咸阳”的陶文最多，其余三地各一件。带有地名的陶文均为刻文，多在陶俑上身的隐蔽处，字迹比较草率。经过统计可以看出，来自咸阳的陶工有衣、危、野、赐、午、笥、高、秸、庆、处、行、路、敬、文忌、木等19人，说明当时的全国政治、经济和文化中心咸阳，为修建秦始皇帝陵征调了大批优秀的陶工，成为秦陵修建大军的主力。
来自宫廷的陶工和来自地方的陶，在陶俑的制作上，存在着陶俑体型塑造、头型、面型、五官刻划方式等技艺技法上的差异，从一个侧面说明了其所处社会环境的差异所造成的艺术创作上的差别。

• 原作者：百度百科（词条内容由陕西省地方志办公室认证）
• 原链接：https://baike.baidu.com/item/兵马俑/60649
• 原出处：百度百科

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