左良玉抢劫,乃时代局限。
张献忠抢劫,乃恶魔暴徒。
双标是避免不了的。
以下的回答不是说应不应该双标,而是双标和指责双标的机制是什么,以及更好的公平和公正是什么。
指责双标的人认为,只要建立和行使始终如一、一以贯之的标准就可以达到公平了。
可真的是这样吗?
举个耳熟能详的例子,美国的平权法案(affirmative action),就是建立在“双标”的基础上。
它基于种族、阶层、性别的不同给予社会上弱势群体特殊照顾,用低于平均水平的标准录取他们入学和入职。
这个法案饱受争议,一方面是操作过程中的技术性问题。另一方面,就是很多人不喜欢这种“双标”区别对待。
但你要知道,在系统性种族歧视、性别歧视和贫富分配不均的大环境下,本来大家的出发点就是不一样的,获得的资源、临到的机会、受到关注的程度都是不一样的。
白人中产阶级的小孩学才艺、报课外班、参加各种STEM活动期间,墨西哥人家的孩子正帮着父母看店、做家务、送货、养育弟弟妹妹呢。
这种情况下再使用同样的录取标准对待不同经验和处境中的人,反而是极大的不公平。
这是其一。
其二,一以贯之的标准本来也是一个不实际的迷思。
(我无意于说双标好还是不好,不是应然,而是实然是什么?)
它就像一个完美的圆,只存在于概念中,不存在于现实里。
原因很简单,标准是死的,但是运用标准的人是活的。
活人就会有不同的个人喜好、就会有偏心、有情绪、有不同情况下的心境、不同年龄段的心路历程。这些都会带来行使标准的不一致性。
一个如此复杂多变的人,又不是扫码机器,能照着编码完全不偏不倚的复制,ta就算竭尽所能想要做到,实际上也是无法做到不双标的。
就连在一个家里,父母对同样亲生的子女都做不到不双标。
每一个孩子都是自己所爱的,但还不是要多照顾一下小的,多苛责一些大的,对男孩严厉些,对女孩娇纵些?
通常对“不双标”这件事抱有强烈执念的人,要不就是太年轻,未经世事,对人的复杂性缺乏基本的了解。要不就是企图以“追求公平”为名追求享受“不双标”带来的特权。
第一种人就不多说了。知乎上多得很。动不动指责人家双标的,大多是未毕业的学生或者刚刚工作不久的新鲜人。
第二种,比较典型的就是反对平权法案的中产白人和华人。
他们是既定社会制度的受惠者,保持现有的标准并一视同仁对他们来说是继续维持他们的特权、扩大他们的利益。这种反对双标、号召“公平”的背后,其实是极其自私自利的不公平和不公义。
当然还有第三种,就是真诚地认为自己可以制定完全公平的标准并愿意为之奋斗。
这种人可能比前两种更加“有害”。
因为ta缺少一种在现实面前的谦卑和反思,而这种傲慢往往表现在对他人的不满和论断上。当别人不符合ta眼中的标准和公平的时候,就被毫不留情地审判了,而对方完全没有转圜的余地,因为那就是【客观存在天经地义毫无疑问的标准啊】。
你看到了吗?
这第三种人是把自己当作上帝,把自己眼中的标准当作神谕了。
这不仅是傲慢还大概率会导致偏激的心理和行为。所以比前两种更加危险。
总之,时时刻刻固执于“标准”、“公平”,你给ta指出来ta也不会去反思还指责你“双标”的,这不是一个非常正面的讯号,至少不是一个“有爱”的讯息。所以遇到了还是小心为好。
PS,回复评论区,有的双标“居心叵测”或者“怀有恶意”怎么办?
——以上的讨论依然成立。
你认为居心叵测”或者“怀有恶意”,当事人很有可能认为自己一腔热血、掏心掏肺呢。
所以你看到“标准”这个问题主观性多强了吧?
是不是好的“双标”,这是道德问题,甚至仅仅是不同价值观问题,是无法立法禁止的。
所以还是一样,我们要学习允许世界存在这样的人,存在区别对待这件事。
更“有效”的公平,反而是通过区别对待实现的。
在种族和解议题上,有一个“color blind”的概念,就是说不要看肤色,要一视同仁。
后来这个概念被批评,现在已经弃用了。
原因就在于世界、人类本来就是有区别的,有肤色的不同,有性别的不同,成长经历的不同,处境的不同……对这些不同闭眼不看,美名其曰一视同仁,事实上反而是造成更大的差异和不公。
Color blind随之被skin deep的概念取代了。
正视彼此的差异和不同,才是公平和公正的起点。
双标就是选择性失明
讲个事,我在知乎上吐槽一部小说的内容;结果来几个人阴阳怪气:“一句话扯这么多,不搞文字狱可惜了”
然后,我把中山大学研究员韩烨因自己翻译的小说被一名大学生在豆瓣上吐槽:“机翻痕迹太严重”而顺着网线过来以到法院起诉威胁学校和学生道歉一事发给他们,让他们用这个逻辑来解释。
这些人马上选择性失明,闭口不言
男足踢不好骂,男篮输球笑一下骂,赵睿穿错衣服骂,郭艾伦打得不好骂,周琦吃个煎饼果子骂,武磊坐替补席骂,三大球技不如人没进奥运会骂,张国伟发个抖音骂。
吃国家饭代表国家参加奥运会的漂亮姐姐比赛烂的一比吊槽说自己怂了被人批评。
“你们这是网暴!”
我:?
麟之趾
(先秦)佚名
麟之趾,振振公子,于嗟麟兮。
麟之定,振振公姓,于嗟麟兮。
麟之角,振振公族,于嗟麟兮。