作为一个大哥,晁盖既没有什么城府,也没有什么野心,还没有什么脑子,但他是一个堂堂正正的大哥,一个真正的梁山好汉。
原来那东溪村保正姓晁,名盖,祖是本县本乡富户,平生仗义疏财,专爱结识天下好汉,但有人来投奔他的,不论好歹,便留在庄上住;若要去时,又将银两赍助他起身。最爱刺枪使棒,亦自身强力壮,不娶妻室,终日只是打熬筋骨。
这个时候的晁盖是个真正意义上的土豪,靠“仗义疏财”这个最简单的方式积累起名望,这个名望并不能带给他什么,他追求的只是这种被认可的快乐,喜欢找一帮人喝酒练武,这是个简单得可以一眼看透的人。
刘唐劝他去劫生辰纲,他就答应了;吴用要拉三阮入伙,他就答应了;公孙胜找上门来要加入,他就答应了。只有白胜是晁盖自己找来的,最后劫生辰纲的计划也是吴用安排的,这大哥基本上没什么自己的主见,兄弟们说什么就是什么。
但是劫了生辰纲之后,就见人品了。当时杨志他们毫无还手之力,最保险的办法是什么?当然是杀人灭口,尸体分散开拉到僻静地方一埋,梁中书起码得一个月以后才能知道生辰纲丢了,而且还不知道是在哪丢的、怎么丢的,就凭何涛他们的水平,上哪破这个无头案子。我不信吴用想不出这么简单的办法,这样起码能大大减少破案的可能性。但是最终晁盖他们把杨志他们扔在那里,只抢了财宝。因为晁大哥是有底线的,劫财可以,杀人不行。站在强盗的立场上,杨志他们官兵是随时可能要他们性命的敌人,强盗杀官兵还要什么道理,见了就杀便是,但是晁盖却能坚持只在战场上杀人,不戕害无还手之力之人,哪怕是后来征讨梁山的黄安,也没有被拉出去斩首示众,只是被监禁起来了。这就是晁盖与一般的土匪强盗,还有与宋江最大的不同。派刘唐他们去打劫时,他特意强调:“只可善取金帛财物,切不可伤害客商性命。”再看抢劫队伍回山之后:
只见小喽罗报喜道:“亏得朱头领,得了二十余辆车子金银财物,并四五十匹驴骡头口。”晁盖又问道:“不曾杀人么?”小喽罗答道:“那许多客人,见我们来得头势猛了,都撇下车子、头口、行李,逃命去了,并不曾伤害他一个。”晁盖见说大喜:“我等初到山寨,不可伤害于人。”
晁盖把落草这事看得很理想化,觉得当好汉就是打土豪分金银,之后就只剩下喝酒吃肉了。在他看来,革命就是请客吃饭,兄弟们聚在一起吃喝就是聚义了。恨贪官,但并不知道贪官应该怎么反,知道百姓可怜,但并不知道应该怎么救济。就像江州劫法场的时候,晁盖一个劲地喊:“不干百姓事,休只管伤人!”结果李逵“那里来听叫唤,一斧一个,排头儿砍将去”。晁盖没有改变这个他厌恶的世道的能力,但他做到了哪怕做了强盗也保持基本的人性,不胡乱杀人,不祸害穷苦百姓,所以我才说,晁盖才是代表着被老百姓称颂的梁山好汉形象,而不是杀人不眨眼的宋江。
刚上梁山的时候,晁盖的反应是:“我们造下这等迷天大罪,那里去安身?不是这王头领如此错爱,我等皆已失所,此恩不可忘报!”晁盖的人品就是自己对别人有恩未必能记住,别人对自己的恩情能记一辈子。上山落草,第一件想到的事情就是“俺们弟兄七人的性命,皆出于宋押司、朱都头两个。古人道:‘知恩不报,非为人也!’今日富贵安乐,从何而来?早晚将些金银,可使人亲到郓城县走一遭,此是第一件要紧的事务。再有白胜陷在济州大牢里,我们必须要去救他出来。”宋江不过是报了个信,其实没有冒任何风险,但是晁盖认定他是自己的恩人,宋江遇到危险时,晁盖肯豁出性命千里迢迢去劫法场。
火并王伦这么大的事,晁盖这个大哥也没拿出什么主意,全是吴用和林冲筹划的,一杀了王伦,晁盖先嚷嚷让林冲当寨主。其实哪怕王伦让晁盖当个六寨主,晁盖也会同意的,他根本就不是个爱权的人,他追求的只是那种被别人和自己认同的快乐。终于当上传说中劫富济贫的大侠了,好兴奋,好激动!至于然后?然后兄弟们看着办呗,有个地方安身就成。
宋江上山之后一系列树立威望的做法其实很明显,晁盖就是再傻也看得出来,但是他打心眼里并不觉得这一个寨主之位有什么好争的,火并王伦的时候假如林冲要当寨主,那就林冲去当好了,现在宋江来了,让给宋江也无所谓。一直到打曾头市之前,晁盖的寨主之位已经被彻底架空了,他这才想到做点证明自己是寨主的事。
晁盖去夜袭曾头市之前,林冲说可能有诈,要替晁盖去,结果晁盖说:“我不自去,谁肯向前。”一来是透着悲凉,二来也显出晁盖完全不懂任何政治,在他眼里,打仗无非是街头械斗的升级版,老大拎着朴刀上去砍人,小弟们一拥而上。晁盖不明白驭人之术,既不会收买人心,也不会拉帮结伙。宋江根本不用暗算晁盖,晁盖因为急于证明自己,不仅去承担他无力承担的军事指挥任务,还去抢本该由秦明、李逵他们来干的踩陷阱蹚地雷的任务,就算侥幸拿下了曾头市,再打一两仗也迟早会把自己折腾死。晁盖对梁山未来发展的看法无非就是有钱就吃没钱就抢,从这一点来说他确实不如宋江,但是他对自己的兄弟至诚相待,毫不掺假,从不市恩,真的把兄弟的事当成自己的事,把兄弟的性命看得比自己的性命还重要,这一点十个宋江摞着摞也赶不上。
妹妹你大胆地往前走 往前走 莫回呀头
通天的大路 九千九百 九千九百九呀
妹妹你大胆地往前走呀 往前走 莫回呀头
通天的大路 九千九百 九千九百九呀
妹妹你大胆地往前走呀 往前走 莫回呀头
从此后 你 搭起那红绣楼呀
抛洒着红绣球呀 正打中我的头呀
与你喝一壶呀 红红的高梁酒呀
红红的高梁酒呀嘿 妹妹你大胆地往前走呀
往前走 莫回呀头 通天的大路 九千九百
九千九百九呀 妹妹你大胆地往前走呀
往前走 莫回呀头 从此后
你 搭起那红绣楼呀 抛洒着红绣球呀
正打中我的头呀 与你喝一壶呀
红红的高梁酒呀 红红的高梁酒呀嘿
妹妹你大胆地往前走呀 往前走 莫回呀头
四大名著之所以是名著,是因为他们只是给你讲了一个故事,并没有把自己的故事当做颠扑不破的真理来宣讲。
至于你如何理解故事中的人物是你的事儿,作者没有说故事里的人物 就是完美的,没有说故事里的事情是应该效仿的!
因此你能看到书中很多人物做了很多现实中不该做的事情,是因为作者要给你看,否则他作为一本书的上帝,要掩盖轻而易举!
拿《水浒传》为例,李逵劈小孩也好,李逵割李鬼的肉做烧烤也好,武松鸳鸯楼对着无辜的丫鬟们一通大开杀戒也好,这些作者不能掩盖么?就写李逵把小孩藏起来不行么?武松就说没有滥杀无辜,一个丫鬟都没死不行么?施耐庵又不是战地记者,他是小说家,想怎么写就怎么写!
施耐庵就是告诉你,梁山上的好汉之前都是干啥的,孙二娘就是杀人卖人肉包子的,王英等人就是杀过路客人 做醒酒汤的,至于故事如何理解是你的事儿,他从来没说这是大宋 精神楷模集,没说大家一定要向武松学习,谁惹了你就杀他全家,连丫鬟都不能剩……
至于《红楼梦》看似最最玄幻,可是也是最最写实,现实中的那个男主就是这个样子,甚至不惜自黑,用两首西江月来讽刺宝玉“于国于家无望!”、“莫效此儿形状”等等。
作者从来没说,贾宝玉是完美的人,大家一定要向他学习!!!
同理现代也有很多类似的作品,描写一些有争议的话题,甚至专门以现实社会中的反派人物做主角的,比如《五亿探长雷洛传》、《跛豪》、《绝命毒师》、《大西洋帝国》等等。