有钱人会看资本论吗? 第1页

泻药。

下面这一段非常有名。

“还有‘想要平等的意愿’——自此之后，它就会成为道德的代名词并且它会对抗任何令我们揭竿而起、疯狂抗议的力量！”

你们这些鼓吹平等的传教士，得不到的暴政狂热在你们寻求平等的过程中疯狂呐喊：你们最神秘的暴政就用看似道德的名称将它们自身伪装了起来！

焦躁的狂妄自大以及受到镇压的嫉妒——或许你们的祖先们狂妄自大并且拥有嫉妒的心理：在你们内心里爆发出来，它们就像狂热的复仇烈焰一样向前挺进。

先父们究竟在他们的孩子里面隐藏了些什么呢；而且我经常在孩子的内心深处发现他们想要揭露的父亲的秘密。

他们跟受到启发的人们非常相似：但是，他们并没有受到心灵的启发——而是受到了复仇的启发。当他们变得狡猾、心狠手辣，那并不是受到他们的精神，而是受到了他们的嫉妒的驱使。

他们的嫉妒心理还带领他们进入了思想者的道路上；这就是他们的嫉妒心理的典型标志——它们总是走得非常遥远：这样，到最后，他们因为疲倦才不得不睡在冰冷的雪地里。

它们所有的哀歌中都含有报复的意味，在它们所有的颂歌当中都含有恶毒的罪行；对于它们来说，评判人们是天赐的福分。

但是，我因此想要忠告你们，我的朋友们：永远也不要相信那些惩罚冲动非常强的人！

他们是拥有恶劣的种族和血统的人；从他们的相貌上不难看出，它们可以与刽子手以及侦探猎犬一样。

不要相信任何过多谈论他们的正义感的人们！说真的，他们的灵魂里缺乏的不只是令人愉悦的东西。

并且，当他们称呼自己为“善良和正义”的时候，不要忘记，倘若他们要想成为从形式上遵守教义的法利赛人，它们唯一缺乏的就是——力量！

我的朋友们，我永远不会跟其他人混杂在一起。

这里有鼓吹我的人生教条的说教者，与此同时，它们还是鼓吹平等的说教者和毒蜘蛛。

这些剧毒的蜘蛛，尽管它们坐在它们的巢穴之中，它们都是有剧毒的，它们背弃了生命——因为，如果它们这么做，无非是为了做出伤害别人的事情。

它们选择伤害的目标全都是在当下拥有权力和力量的人：因为那些说教死亡的人绝大多数都是最有权势的。

要不然的话，毒蜘蛛们就会换一种说法：它们曾经是这个世界上最棒的诽谤者以及火烧异教徒的家伙。

我绝不会跟这些鼓吹平等的说教者混杂在一起。因为正义对我说道：“人与人之间是不平等的。”

他们不会做出任何改变！如果我说了其他什么话，那么我对超人的热爱会变成什么呢？

他们会聚集在千百个桥梁和桥墩之上，共同奔向未来，在他们当中往往会有比别的群体更多的战争和不平等：这是我伟大的爱让我这样说的！

他们会成为对抗中幻象和影像的创造者；在那些幻象和影像的帮助下，它们会同彼此进行最高的战斗！

善意和邪恶、富有和贫穷、高大和低矮以及所有道德的代名词：它们会成为武器，会成为生命必须一次又一次超越自己的令人印象深刻的标志！

生命本身会用圆柱和阶梯将自己建造在高耸的地方，它要驻足凝视遥远的远方，看向无比幸福的美好事物——所以，它需要提升自己！

而且，因为它需要提升自己，所以，它需要台阶，它需要不同的阶梯和攀登者！站起来为了生活而奋斗，站起来将自己超越。

快看呀！我的朋友们！这里就是毒蜘蛛的巢穴，它从一个古老的寺庙遗址中浮现了出来——快用你们顿然醒悟的双眼注视着它吧！

说真的，有人将自己的思想耸立在石头之上，他对于生命的秘密的了解程度丝毫不亚于这个世界上最聪慧的人们！

在这个世界上，甚至在美丽的事物当中也会存在斗争和不平等，以及为了争夺权力和至高无上的地位而引发的战争：这就是他在最普通的寓言故事中要传达给我们的东西。

拱顶和拱门如此巧妙地在斗争中形成了鲜明的对比：它们是如何利用光亮和阴影来同彼此进行对抗的，这些为了目标而不懈奋斗的家伙们。

因此，让我们也坚定不变和美丽出众地对抗敌人们吧！我的朋友们！我们也会不懈奋斗，神圣地对抗彼此！

唉！毒蜘蛛一定是咬到我了，我那宿敌啊！那个坚定不变、美丽出众的毒蜘蛛咬了我的手指头！

“我一定要惩罚它，伸张正义”——我这么想着：“它绝不会无缘无故地出现在这里歌唱向仇恨致敬的歌曲！”

是的，它为自己报仇雪恨了！唉！现在它同样会让我的灵魂因为要复仇而变得头晕目眩！

但是，我是不会变得头晕目眩的，我的朋友们快点儿把我绑在这块石柱之上吧！我要成为一名石柱上的圣人，而不是充满复仇情绪的龙卷风！

说真的，查拉图斯特拉并不是什么旋风或者龙卷风：如果他是一名舞者的话，那么，他也不会是一名毒蜘蛛舞者！

——《查拉图斯特拉如是说-29，毒蜘蛛》

这是尼采借助“狂人”查拉图斯特拉之口写的一段话。

这段话的意思是什么？各位可能没有看懂，这段话的意思是在尖锐地，无比尖锐地讽刺无产阶级和“平等”的理念。

尼采把底层阶级比作“毒蜘蛛”，“具有卑劣血统和种族”的东西。

并且认为“平等”是世界上最大的邪恶，不平等则是天然的正义。

作为唯意志论的集大成者，尼采首先就站在了马克思唯物哲学的反面。

其次尼采坚定不移地反对工人阶级的革命，反对底层人组织起来，并主张强者在不断的斗争中，进化成“超人”来统治弱者。

就现在而言，任何一个脑子正常的人，都会发现尼采和马克思的显然矛盾。

但是20世纪上半叶的德国工人，每个人都揣着一本《查拉图斯特拉如是说》，这本书甚至是德国销量最大的书籍。

它很有可能就和《共产党宣言》放在一个包里。

是啊，无产阶级怎么会阅读这样的书籍呢？怎么会把这样的书籍奉为圭臬呢？

结果的原因就是，无产者并没意识到自己被比作“毒蜘蛛”，反而把“无产阶级”代入为“超人”，反而觉得无产阶级的不断斗争，就和这“超人”的不断斗争是一样的，最终必将带来全面的进化，称为世界的主宰。

尼采对阶级斗争的洞察并没有太大的问题，阶级斗争本身就是在追求“平等”的经济关系，阶级斗争也的确如同尼采所想，是不断重复的，新的生产关系取代旧的生产关系后，平等也未见得会实现，在旧的“毒蜘蛛”中反而会出现新的富有者，新的压迫者和统治者，出现新的阶级斗争。

因此这样的斗争是无穷无尽的。

他们会成为对抗中幻象和影像的创造者；在那些幻象和影像的帮助下，它们会同彼此进行最高的战斗！

这几句话就是这个意思。

这样的理解是没有问题的，没有谁能保证无产阶级推翻资产阶级后，不会出现新的压迫者和统治者，不会出现新的阶级斗争。

问题仅仅在于尼采认为人类的生存目的是“进化”，但这“进化”首要是力量和个体上的进化，而不是组织关系和经济制度上的“进化”，一旦无视了组织关系和社会制度的“进化”，把人纯粹当作是生物上的人，并且不把生产力放在首要位置，那么显然，无产阶级的“历史使命”就消失不见了，阶级斗争就会自然被当成无意义的行为，被压迫者看上去就如同毒蜘蛛一样不停地乱斗。

除此和对唯意志论的信仰之外，尼采对资本主义的批判，对伦理道德的批驳，对宗教的彻底否定，和对斗争的不懈坚持，与马克思并无二致，谁叫他们都是一个学校的呢？无产阶级学习一下这样的斗争精神，也是极好的。

关于你的问题，首先，所有的有钱人都一定是资本家吗？

其次，并不是每一个读书人都会准确无误的完全理解作者的全部意思。

在中国，很多资本家会把自己当作无产阶级，因为他们中有些人就是从一穷二白起家的，即使他们不是，他们上一代也会是。

他们把自己依旧当作无产者，和当时把自己当“超人”的德国工人并没有什么区别。

我最想说明的问题就是这个，不是所有的工人都能意识到自己是“毒蜘蛛”，自然也不是所有的资本家都能意识到自己是“资本家”，这种人，即使看了《资本论》也意识不到自己的剥削行为，人毕竟都是自我感觉良好的动物。

如果党的宣传和当年纳粹一样猛烈，兴许《资本论》会和当年的《查拉图斯特拉如是说》揣在每个工人包里一样，放在每个资本家的书架上被奉为圭臬呢。

再次，即使有一些人意识到了自己的资产阶级属性，也不一定厌恶马克思的思想，有一些相对客观的资本家，也不会觉得《资本论》的论述没有许多可取之处，我虽然作为无产阶级多年了，还时不时翻开《查拉图斯特拉如是说》看一看呢。

最后，恩格斯还是资本家呢，即使是既得利益者，资本家当中也有不少想要改变世界的人。