树斯曼汗国与树斯坦王国如何看待树罗斯（Шур Русь）公国与树耳朵（Sur-aral）汗国的臣民？ 第1页

树斯曼和树耳朵汗国的交流非常有限，这些游牧民们举世无争，和树斯曼边境地区的臣民一样信仰长天生和佛教（以至于波斯地区的树斯曼人也把真主称之为长生天），树斯坦人对于宗教也足够开明，关系总的来说比较好。

而他们和树罗斯公国的关系要错综复杂的多，树罗斯的统治者在早期并不信仰东正教，自树斯塔法二世苏丹的长子，树塞尔王子北伐征服莫斯科后的十多年中，因为烈酒是寒冷地区重要的御寒方式，猪肉也是重要的热量来源，因为宗教原因不能食用，造成了很大的不满。

诺夫哥罗德共和国和立陶宛大公国也在几次斋月中，利用树罗斯士兵体力下降的时机，发动了战争，收复了很多土地，最终树罗斯公国皈依了东正教，虽然臣民多有微词，但是宗教自由是帝国的国策，树塞尔王子就放弃了大树斯曼帝国的宣称，带领他的封国树罗斯独立。

在中期开始，由于现实利益和基督教势力的反扑，树罗斯最终与大树斯曼帝国刀兵相见，“那些说话带着希腊腔的异教徒不是树斯曼人！”成为当时帝国核心臣民的共识。

在后期经过长期的树斯曼—树罗斯战争，关系进一步恶化，并且树罗斯通过探险队在西伯利亚和北美得到了惊人的回报，足以维持对树斯曼的战争，到了大革命时代，树罗斯贵族被树维埃联盟取而代之，革命之火燃烧到了波斯和小亚细亚，很多树斯曼红军受到了他们的直接支持，帝国最后分崩离析，不过树罗斯的皇族被集体吊上了路灯，树斯曼家族的女皇在一战后还是被西伊朗残存的保皇党邀请回来，当回了立宪君主，还算是非常幸运的。