古希腊有什么黑科技？ 第1页

公元前300多年，古希腊欧几里德（Euclid，公元前330 —前275年）总结整理了亚里斯多德提出的逻辑、论证、推理的严密性并灌输到他著的几何学中。这为后人树立了科学研究中构造体系和论证的典范。学习几何学，可以训练人的逻辑思维能力和认识客观事物的思维方法。《几何原本》最早传入我国在元代，成吉思汗的孙子蒙哥皇帝第一个接触欧氏几何学。1606年明代徐光启和利玛窦合译《几何原本》前6卷。 250年以后，李善兰和伟烈亚力续译《几何原本》后9卷，上海墨海书馆1857年出版。

谭嗣同（1865-1898年）在《石菊影庐笔识·学篇》中记录了他演算《几何原本》论三角形第46题。他学习几何学，不仅作为科学知识学习，而且他以哲学家的慧眼认识到学习几何学，可以培养人“论事办事”有条理和严密逻辑思维能力，这就是《几何原本》成为他“不可不习”之书的原因。

谭嗣同不仅重视几何学，他对数学也非常重视。首先他接受了数学是一切自然科学和各种技术科学的基础的观点，“算法……为格致入门之始”。第二，他认识到算学是一门应用性很强的实学。“格致，制造、测地、行海诸学，固无一不自测算而得。故无诸学无以致富强，无算学则诸学又蘼所附丽。层台寸基，洪波纤受，势使然也。”第三，数学的逻辑性很强，是一门富有哲理的科学。《仁学界说》就是模仿《几何原本》书前的“界说（定义）”制定。界说第十四条“不生与不灭平等，则生与灭平等，生灭与不生不灭亦平等”之理，用代数演之。他拟从数学逻辑建立《仁学》中的哲学体系，这是他的一大创新。

摘自 谭嗣同科学思想浅析 - 中国科技史料