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如何看待许锡良教授「让中国女人回家」的言论? 第1页

  

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《驳许氏论》

昔太祖高皇帝在位,廓清天下,一混江山,荡涤尘土,诛灭凶顽。又更风化俗,破旧立新,乃废儒教,分宗族,使国中黎庶脱宗法之缚,成自由之民。诏曰:“女子能顶半边天”,毁闺门之禁,灭男女之防,天下女子进学务工从军之属,皆不让须眉,赞曰:“中华儿女多奇志,不爱红装爱武装”。

如是不加役而丁口倍,免浮征而国用足,内兴百业,外御诸番,华夏百年之国势,起于斯也。

曰:“天之道,损有余而补不足”。

夫华夏旧制,损阡陌胼胝之不足,补台轩膏粱之有余也,假礼义纲常为其表,行剥削压迫在其中。彼逆天而行,终期末路。及至国朝定鼎,翻覆天地,兼济万里生民之困,匡扶海内倒悬之危,此天道之理也。然人力有时而穷,夫承天而顺道,以为万世太平者,非旦夕之功也。开国以降,虽前有太祖之战天斗地,后有太宗之改革维新,惜未克全功。凡种种封建流毒,除恶难尽,诸般旧朝余孽,所遗犹多。往昔之优容恩养,难存乎当代,旧年之所学所恃,不容于今时。此诚彼切肤之痛矣!昔更化之期,彼蛰伏于野,今和谐之世,复昂首于堂,炎炎之论,得闻于众。泰西唯物辩证法曰:“否定之否定”,此言得之。

男女之平等,匪特太祖之敕命,亦为国本所在,革新之所系也,无此,则无劳动市场之自由,亦无产业进步之通途。观泰西之地,行男女平等者皆为士民殷富、海晏河清之国。凡抱残守缺,行宗法压迫之国,无不国势衰颓、民生多艰。何能出“妇人返家则国事无忧”之论?

许氏锡良,一介腐儒,科名不显、文声未彰,无有片言登诸大雅,苟书杂文载于网端。其之为文,故作惊人语,又兼辞章鄙陋,文理不通,上不能有助社稷,下无以裨益黎民。此书蠹之辈,曾几可凭秀才之身,享民脂供奉,为人上之人。今四海之民遍习文字、通诗书、晓事理,盈朝之士皆擅格致、达经史、明得失。此辈不得其时,胸中怨望,日渐日增,亦为常理。其文曰女子应返家不出者,明为道男女性别之辨,暗则言新旧制度之分。其之所论,意在臧旧法、否新章,为其返古复礼之图张目,不可不察也。

彼颠倒黑白之言,倒行逆施之策,虽难达于大方,亦可蛊惑黔首,故作文以驳之。




  

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