为什么老是有人觉得爱国是道德绑架？ 第1页

因为我们太强调集体主义，无论什么事，只要你和集体态度没有统一，就被扣帽子：50w。这也就导致了某些人的不理智行为，比如十年前的砸日系车的行为。还有某些人认为不买华为不爱国，用苹果和三星就不爱国，这就叫道德绑架。自己心里有一个能约束自己的道德去要求他人也这样做，这就是“道德绑架”的定义了。

然而，“爱”是一种心理活动，会表现在各种各样的行为上，但不是喊几句口号、买一辆国产品牌的汽车、不买外国货这些个别的或单一的行为就是真正爱国的表现。

好好上学、踏实工作、遵纪守法、依法纳税就是爱国表现，这也是我们作为普通老百姓可以做到的事。我们可能没有战略家的远谋，也可能不懂前沿技术，但是我们普通老百姓做到以上几点，为国家富强贡献了一份力量，也是爱国，根本不需要喊那些个空洞的口号，落实到日常的行动上才有说服力，要以实际行动服人。爱国也要付诸实践，但这个实践也不是一件难事。

那些看到负面消息就打爱国牌，就抄起大棒说别人不爱国的，那些人自己爱国吗？我看也不一定。没有自己独立的思想去评判一件事情是对是错，充其量就只是跟风而已。我看西安买菜难，某些地方层层加码的新闻下，都有人刷爱国，某些人真的没有自己的判断力吗？

看见国家的问题不让人说，这更不是爱国。爱之深责之切，我们的目标不是实现社会主义吗，不是共同富裕吗？然而现在分配上、产业上有阵痛，法律有不尽完善之处，法律的执行上是有执行力是存在不足，但是爱国就成为某些人选择性无视的理由吗？人和国家都需要“正反馈”，但是在该改进的地方就没有理由不改进，没有一个人、一个国家从诞生之日起就是完美的。这个国家有有识之士在提供建设性意见，也有一些是超脱个人利益的，但是在某些人看来，这就不爱国？这就是行走的50w？我不知道这部分人是如何想的。道理其实根本就不难理解：社会是由一个一个有血有肉的人组成的，所以，容不下第二种声音，容不下逆耳忠言、吃不下苦口良药，这还是个健康社会吗！

不过我可以说，如果父母、老师爱一个孩子，你就去教好一个孩子，就去教他各种知识，让思想丰盈；引导他规划自己的人生。对于国家也是一样，用科学技术使祖国强大，用产业升级把国家在国际分工中提到更高的位置，用内部调控让人民幸福，用不断的完善去提高治理能力和治理水平，这就是爱国。

我想，如果我们的zf和上位者的治理水平更高，能让更多人不至于每天辛苦劳力却无法住有所居、子有所教、病有所医、老有所养，真正爱国的人会越来越多且越来越爱祖国。国家和人民之间的正反馈永远是相互的，这是人性，是心理道理，也是社会学中非常基础的定律。国家和人民对相互作用永远不会消失

谁来玩道德，就用道德玩死他，比如这个案例：请问，战狼的投资方都有哪些？追溯到最终投资者，有没有中外资本家发了爱国财？占多大比例？一个人爱国的能力更大，是不是就可以住抵押价值八千万的别墅？然后这种贫富差距还算不算公有制为主体？

道德绑架在当今社会来说，其主要的目的就是为了占领舆论阵地。定义爱国标准。

爱国成为了一种舆论武器。

对于这样的行为进行抨击是有道理的，因为你也想占据舆论上的优势。

互相争斗，但是只能以爱国对抗爱国。

此爱国批判彼爱国。

因为爱国本身是正确的。

唇枪舌剑，文字交锋，甚至会发生到相互斗殴的程度。

这说明什么？

天下太平，文人相争。

在抗日战争的时候，日本人的机枪可不管你是此爱国还是彼爱国，全部打成马蜂窝。

口头或者笔杆子表达爱国，相互争论谁的爱国主义才是标准。

那就想一想日本鬼子的机枪。

只emo不看书的典型，满清屠城不封刀的实际情况是按地位按破城功劳依次序分区域规定时间内入城屠掠，主要目的是抢夺财物和奸淫女人，至于杀不杀人可以自行决定。一般多尔衮或多铎等是一两个旗旗主带领旗兵配有一定的汉八旗或绿营协从军，蒙八旗也是一样。破城以后，一般是满八旗先占最富饶的区域，比如皇城东到朝阳门市坊就分给正黄旗，西直门市坊就分给镶黄旗，德胜门东直门之间就分给正白旗。剩下的穷地方分割清楚了就分给蒙八旗，汉八旗或绿营。部队太多，地位低功劳小的部队因为地方不够分就在城外等着，规定的某只部队劫掠时间到了，就换他们接替着抢，关于战利品的分配其实是作战前最重要的作战安排之一。

甚至在当时的作战动员下，你都能听到先破城门者可据朝阳门市坊之类的口号。正黄旗攻哪几个城门，正白旗攻哪几个城门，镶黄旗攻哪几个城门，蒙八旗攻哪几个城门，汉八旗攻哪几个城门。先破城门者据哪些市坊，都是预定作战方案。

部队入城，市民自然躲藏起来，金银早埋藏起来了，掘地找钱不容易，抓个大活人肯定容易，抓到白胖的男人就拷打要钱，一轮轮的让你把钱都找出来，一般会趁找钱的时候机会逃跑，跑掉了就再躲，跑不掉就被一刀剁了，你要是老实找到钱了，继续拷打问你还有没有，没有就继续拷打，直到你死，或者接上一个轮回。对年轻女性就是奸淫，老婆子就是伺候，洗衣做饭喂马，端茶倒水，不配合的就杀掉。当兵的兵头躺在窑卧里过几天神仙日子，当兵的也趁机奸淫掳掠。抓到的人拷掠奸淫完了，就去再抓一波再来一遍。

在这种情况下，不存在明朝降军不抢掠就能保全市民。古代官宦商贾地主多以不动产和贵金属为主，迁移不便，而且城破还在城中的市民几乎都是官宦商贾地主老财和他们的仆人丫鬟。贫民百姓孑然一身逃的早，不会待在战争区域的城市里，只有舍不得财产的这些人才愿意待在城中。所以说，明朝降军不抢不杀，自然便宜了后面的满八旗兵，蒙八旗兵。

简单总结穷人和女性就伺候当兵的，伺候舒服了，杀不杀看心情，被认定为富人了抓住了基本上会拷打至死。少部分躲的找不到，少部分可以躲逃几轮活下来。

在注定被劫掠的情况下，不应该问明朝降军为什么不放过他们，就算明朝降军放过他们那只是便宜之后进驻的满军蒙军。而要问既然注定被劫掠为什么不把钱财全部都献给明朝降军算了。

但他们要是有这种见识，这些欠饷缺粮的明朝降军根本轮不到投降满清。当然江南大城被屠的这些富户也不是最可恨的，最可恨的是投降满清的江南大儒（肥大户）。当然之后满清彻底实行的农业税收，摊丁入亩，官绅一体化纳粮，文字狱，让这些习惯抗粮抗税的明朝既得利益者全部吃瘪，也确立了满清三百年江山的稳固。

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算了，不说了 。

这就是答案。

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