电视剧《长安十二时辰》中有哪些值得剖析的细节和彩蛋？第1页

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看了第八集烽燧堡一战，感觉有三个藏着隐喻的地方，很是触动。

一、十三将士归玉门

帝国苍凉的西北边疆，敌军围城。守军苦战，仅剩九人，弹尽粮绝，坚守到底。这一幕致敬了东汉十三将士归玉门的历史，尽显我中华汉唐先民的勇敢和坚韧。

二、安西都护府的命运

第八团将士们孤军坚守，没有援军，他们在绝望中坚持着国尽忠到底。这里暗示了唐代安西都护府最后的命运。

历史上安史之乱后，西北驻军撤回内地平叛，吐蕃趁机占领河西走廊，切断了西域和内地的联系。16年后长安才得到消息，安西四镇仍在唐军手中，可朝廷再无国力收复河西走廊，顾及西域了。安西都护府和北庭都护府的守军在坚守了大概42年后，终于消失在历史的尘埃中了… 安西都护府最终是哪年失陷的，我们这个执着于记录历史的国家，甚至都不知道。

安史之乱之痛也在于，内地一乱，西北即失，一失就是千年。

谁也不会想到盛世的表面会潜藏着巨大的危机，甚至遗害千年。

长安十二时辰也是抽丝剥茧，甚至从藤纸这样的微小的物件，探寻为何从盛世，到危机，可以一步之遥。

三、舌尖上的边塞：捉狼烹狼

烽燧堡敌军攻城间隙，闻无忌说起打算捉狼，战友们苦中作乐，兴致勃勃地讨论起吃法。老何说：“挑狼脊片成薄片，化点狼油抹在胡饼上，再铺上肉片，撒一点盐末，一口下去，什么都忘了，死都值”。真是舌尖上的边塞，隔壁小孩都馋哭系列。

除了符合捉狼卫的主线，听起来还有些暗讽十年前那本很火的《狼图腾》，那本书宣扬农耕民族是软弱的羊，需要有狼性的游牧民族来输血。

这句调侃就像在提示：管他狼还是什么，擅长种地的吃货民族，才是从汉唐走到今天，几千年打满全场的boss。输血，算了吧，吃货们只关注怎么烹饪狼才更好吃。而且长安有妖术，会把狼变成狗。

这些普通的大唐士兵，他们勤劳勇敢，坚韧乐观。平时拿锄头种地，战时拿起剑杀敌。960万平方公里就是一代又一代他们这样的先民用铁和血换来的。

7月4日：

《长安十二时辰》最惊鸿的一瞥，莫过于全片开头的周野芒老师饰演的老吏。

央视《水浒传》里，林冲一出场，也穿着一身绿色圆领袍公服，《长安十二时辰》开头的造型真是遥相呼应！从梦华东京，走进锦绣长安。虽然短短几秒，让人恍惚看到林教头穿过了二十一年的时光走了过来… 看到了时光在他身上的痕迹。

微博上看到有网友说，林教头风雪山神庙，放火与栽赃嫁祸的主题，也暗合了本剧的主线。

水浒中林冲所在的梦华东京，不到十年后就是靖康之变。本剧中，老吏所在的锦绣长安，十年后迎来安史之乱。两个非常相似的历史时点。而永嘉，安史，靖康，甲申，皆为国史最痛几段。

剧组你们是特意找周野芒老师来客串这个开篇人物的吗？

极其传神的致敬。

作为央视《水浒传》的忠实粉丝，老水浒里最最最喜欢的就是周野芒的林冲了，童年男神，光风霁月一般。

央视《水浒传》几乎是最后的举国时代的经典，之后二十年如此粗犷真切，精良考究的佳作再难看到。就如前面答主所说，《长安十二时辰》出现，就像一场文艺复兴。

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听说还有很多野芒老师的镜头都删了，哼哼哼哼哼~~~~

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———大结局更新————

最好玩的细节，难道不是张小敬和檀棋的CP线吗？

在我看来，这是一段完全隐藏在细节之中的爱情。不仔细看，你都搞不清楚这俩人怎么就好上了。至少在前十六集，张小敬与檀棋的互动次数少，时间短。但几乎每见一次面，说每一句话，他们的感情都要往前推进一步。这刚好和整部电视剧的话唠风格（其实马伯庸的小说也是这风格）形成了有趣的对照。编剧宁可把时间给崔器谈理想、给徐宾做大唐科普讲座，也不愿意给男女主谈恋爱（可怜的李泌甚至连爱情线都没有）。但感情戏这种东西，太多了容易让人腻烦。一边关注主线剧情一边欣赏霸道临时工恋上董事长秘书，更有趣。

一、靖安司中初相见，不准拟，恁多情

檀棋奉命到牢里提调张小敬，这是两人的初相逢，也是彼此的试探阶段。张小敬的这两句话都是指桑骂槐，另有所指。明里一个是在夸花香，一个是在说李泌做事也未必可靠。但实际上，一个是檀棋方才用的词的反义，一个直接原文复制，这就是在隐晦地撩，或者说，在口头上占檀棋的便宜。这里基本可以确定，无论是见色起意还是自带杨过皮肤（之后剧情就显示张都尉也是让许多女子误终生的人物），张小敬对檀棋印象不错。那么，这两段表露张小敬最初心迹的戏合起来有多长时间呢？答案是三分钟。

二、“登徒子”好色

檀棋很聪明，当然听得出张小敬在撩。只是他们第一集和第四集的短暂见面都发生在公众场合，不方便给出什么反馈。到了第五集，张小敬在过道把她截了下来，并说了一句：你把我看了。两人的暧昧才正式开始：

后来我们知道，张小敬这句话其实是双关语。表面上，是又在拿他们第一次见面时，檀棋令士卒给他冲澡这事儿占她便宜。但更加关键的是，张小敬在告诉檀棋，他知道她总是用异样的眼神看自己。写到这里，我特意回去拉了几遍他们前两次见面的场景，发现张小敬注意到的这个奇怪的眼神确实出现了：

就是这些反复出现的眼神，给了张小敬直接开撩的自信。你把我看了当然带有明显的挑逗意味。但还不够。张小敬半故意地请檀棋替自己给闻染带个口信，不出意料地遭到拒绝后，他直接耍起了流氓：这么生气干嘛呀，你相中我啦？不得不说，这种混不吝活阎王的风格相当适合檀棋这种外表孤高冷傲内心野性奔放的女孩子。更何况，他请她做的其实是非常重要的事。后面檀棋就会知道，闻染在张小敬的生命中，确实有特殊的意义。而他在与她第三次见面的时候，就决定把闻染托付给她。当意识到这一点时，檀棋内心应该会有一点感动吧？不过在当时，她给出的是一个很檀棋的回应：登徒子。好色之徒。她远远没到承认自己喜欢他的时候。这一段，总共是两分钟不到。

三、“李泌没看顾好你”

张小敬和檀棋第四次见面，要等到第十集。张小敬等人在修政坊歼灭大部狼卫，檀棋奉命前往查验情况。一到那儿，她就发现晕倒躺在地上的张小敬，然后，直接扑了上去。。。。看他死没死。虽说弄清楚张小敬生死属于分内之事，但如此关切，姑娘还是太明显了。既然这样，登徒子也就不用客气了：

其实我很怀疑张小敬这里是不是真的没意识到怀里的人是檀棋而非闻染。因为闻染身上有异香，而张小敬对此非常敏感。后来姚汝能仅仅跟闻染稍微接触过，他都闻得出来。在檀棋这怎么就没这么敏感了呢？只能理解是为半梦半醒，半真半假吧。在毫不意外地挨了檀棋一记耳光（老娘在你怀里，你居然喊其他女人的名字！）后，他又毫不不外地飙了趟车：

等到他再次醒来的时候，檀棋已经帮他换好了衣服。姑娘嘴上还是说着是为了大唐官吏的体面，但实际怎么样，张小敬门儿清。按照一贯得寸进尺的优良作风，他继续支使檀棋给他戴臂护。这里发生的对话非常有趣：

檀棋这句：你也把我当奴婢。想想还是有点辛酸的。此前因为这个身份，她已经受到不少委屈：被赵参军欺负，被人见人欺的崔器怼。这个也字说得可谓满怀失落，意味深长。但张小敬当然不是真的在欺负她，他只是撒撒娇撩撩妹。在发表了一番非常烂俗的你和其他姑娘不一样的言论后，张小敬说到了重点：

事实上，檀棋这里已经展露了她过人的胆识和能力。但是，她的身份毕竟是丫鬟，只能去做勘察联络这些虽然机密但属于后勤的事。从这个角度看，李泌确实没有发现她的优点。而张小敬则笃定檀棋并非池中之鱼。同样重要的是，我觉得在檀棋的事儿上，张小敬对李泌是有竞争心的。他是真正的狠人。初见面时当着檀棋的面说李泌那句，就是在酸。因为在前十集，檀棋和张小敬相处的时间，可能都不及她与李泌的十分之一。在她的心里，公子依然是最重要的那一个。就在第七集，檀棋刚刚撕掉了李泌给她的奴籍，发誓守在他身边。这种情感上的轻重，张小敬当然能感知到。现在，趁这个机会，他要图穷匕见：我比你家公子好。我就是比他更能欣赏你。事实上，长安十二时辰里的另一对龙波鱼肠也是这样。很多人觉得鱼肠心理变态，其实不全是，龙波身上，也有张小敬那股老子就是全世界最屌最适合你的气场。这对一个自视甚高的女孩子来说是有吸引力的。更何况，他们的能力和气场是完全匹配的。这次对话是一个转折点，虽然嘴上仍然是回了：你敢。但檀棋开始转向张小敬了。她答应去帮张小敬办私事。这对一个事事小心的奴婢来说相当不易。当然，我赞同一些观众的看法，在影女案之迷揭开前，檀棋似乎有多重身份的可能性。她也许不止受李泌和张小敬两个人的影响。但总归是，张小敬通过不停的：你喜欢我是不是。你就是喜欢我嘛。不喜欢我你跑过来这边看我干嘛。软化了檀棋的态度。这一段还有一个小细节，我觉得处理得特别好：

四、“你牵挂他，他未必牵挂你”

十三十四集，两人又匆匆见了两次。第一次不足十秒，第二次也不过三分钟，且都是在公众场合。因为两个人一为死囚，一为奴婢，都在为李泌办差，所以在公众场合中，他们的互动是纯粹事务性的。感情的推进多在难得的独处时间。比较明显的点，是檀棋赶到爆炸的仓库时，并没问抓没抓到狼卫，也没问死了多少军士，而是焦急地问：张都尉呢？动作太快，截不到完美的图：

十五集檀棋与姚汝能见面，从细犬出发，聊到了张小敬。唐朝知名心理系小说家姚汝能火力全开：很多女人喜欢霸道的男人。像李泌这样什么事都藏心里的，你觉得没劲。最后，还来了句狠的：

这就是这段爱情到现在为止有趣的地方。截止到这儿，像姚汝能这样的聪明人已经感知到檀棋喜欢张小敬了，崔器这样的笨人可能也知道了。但是，他们都没发现张小敬其实也喜欢檀棋（李泌是唯一可能觉察到并利用了这一点的人）。而其实在两人的相处中，张小敬是更主动的那一个。电视剧的直男视角和我们的日常生活简直一般不二：总是对女生的爱情过于敏感，而对男生的爱情过于迟钝，或者，觉得这不会是他们关心的事情。

五、“你，方才说的是真心话”

到了十九集，张小敬和檀棋才第七次见面。这事实上已经是第二季了。十七集后，长安十二时辰的整个节奏变慢，新一轮的故事开启。十七到二十集的亮点似乎全在这对CP身上。李泌人手散尽，只能让檀棋出马解救张小敬。这成为了他们公开表达爱慕的契机。营救失败，为免张小敬受苦，檀棋在烧烫的铁板上跳舞，并编了一套为爱劫牢的话头（有趣的是，李泌默认了这个理由）：

终于找到一段有视频的啦！ https://www.zhihu.com/video/1133415310525919232

这是一种你说了，但可以不承认的表白。非常檀棋。但对于张小敬这种没羞没臊寡廉少耻的人来说，谁跟你来这套啊，你就是喜欢我：小孩子才撒谎，大人，都是真话假话一起说。你，方才说的是真心话。

你很傲娇，但架不住我是个混不吝。檀棋的自制在这位蹬鼻子上脸的登徒子面前完全无效。接下来发生的一切就是顺理成章了。张小敬在下次行动时直接跟李泌要了人，开始了一边工作一边谈恋爱的理想生活（对他来说，把檀棋从李泌身边人变成自己的身边人很重要）。

六、“既然只能结识你一天，我想了解你”

23集开始，檀棋和张小敬有了三段完整独处的时光，这是剖白心迹的阶段，有回避，有犹疑，且慢慢逗露出这段爱情的某种感伤情调。第一段，马车之中，登徒子终于有了好好看看意中人的时间和空间：

张小敬又是一贯占便宜的口吻：你呀，老了以后肯定是个特凶的老太太，经常不高兴，还特凶。檀棋好奇：何以见得啊。张小敬给了一个非常戳心的答案：

之前不少朋友在评论里说，他们的爱情还是进展太快了。可是，当你只有一天的自由（张小敬一开始就发现李泌其实没有放他的权力，而在办案过程中，他又犯下了无数罪过），遇到自己喜欢的女孩子，然后发现她也喜欢你，你会怎么办呢？你会让这段爱情从你手中轻轻溜走吗？还是抓住它，造就一个难忘的二十四小时？张小敬选择了后者，但他很清楚，只有二十四小时。所以，他毫无顾忌，得寸进尺，他就是要让檀棋知道，你这辈子遇到的最好的男人，就在你身边。两段对话均以檀棋的登徒子结尾，这两次，她都说得很轻。但第一次的欣喜，第二次的失落，此时心迹，再明白没有了。

第三段，查案路上。很短暂，但檀棋回复了之前张小敬的话：既然只能结识你一天，我想了解你。其实这句话的逻辑很奇怪，为什么既然只能结识你一天的下一句不是那我就不用了解你了呢？那样逻辑不是更通畅吗？可能，只有当事人知道了：一天就一天。没关系。

张小敬再次假装轻浮：看我的人还不够，还要看我的心。而这次，檀棋很认真地回了：

这是她表达爱情的方式。显然，她的爱情到这里还是引而不发的，她从没有承认自己喜欢张小敬。同样一句话，张小敬用陪你一天，檀棋说结识你一天。但她这种近似于自我欺骗的喜欢，确实不比张小敬那种大张旗鼓怼天怼地的喜欢更少。这一段我还喜欢另一处呼应：马车上张小敬想给檀棋唱歌，但不会唱，念了李太白的《侠客行》，这里，檀棋给他唱了。而马车上张小敬在念到那句事了拂衣去时的犹疑，以及之后说的：我不会走的。在我看来是这位恋爱中的男人最动人的时刻：他不是爱在黎明破晓前，他渴望地久天长。

最后说第二段，在景寺，等待的间隙。信息量很大的对话，就像我们之前说过的，檀棋的内心肯定是野性奔放的。李泌敬她护她，但他们之间，仍是主奴关系。何况李泌受困官场，自身亦难说自由。而张小敬则出身草莽，生气淋漓，这是檀棋欣赏他的理由。一张截图：张小敬就是纯正的李泌黑！不接受反驳。

这里有一个我现在还拿不准的反应。檀棋劝张小敬逃往守捉城，因为她希望好人有好报。张小敬这时候却起身，用异样的眼神看了檀棋很久，说了一句：方才见你漂亮，唐突了莫怪。很奇怪，按张小敬占便宜没够的特性，此时他不是应该让檀棋跟他一起走吗？他为什么会在这一刻突然怂了？是不是他也希望檀棋好人有好报，而他这个死囚、逃亡者，其实不可能给檀棋带来多么美好的生活？（一位朋友提示的：张小敬在长安其实还有很多的牵挂，就像之前所说：他不会走的）从这里开始，张小敬就不怎么登徒子了，他甚至拒绝檀棋再次和他同行。在檀祺唱侠客行的时候，张小敬在前面走着，有动容，但并没有和她互动不知道张小敬突然的严肃，和刚刚那个陪你一天，也算是给这段到目前为止相当甜蜜的感情添了一些怅惘吧。

发一颗大家都懂的糖：如何制住发了疯的张小敬？让他知道檀棋在看他就行了。在这里，檀棋先叫他张都尉，后叫张小敬。没记错的话，这是她第一次在有第三人在场的情况下这么称呼他。

八、“我比李泌重要”

今天的三集应该是大家情绪最低落的三集了，双男主各自亡命，登徒子CP的高甜时间看起来也告一段落了。檀棋和张小敬的相处状态就是之前的延续。可以理解，到这个点儿上了，两人之间只隔一道虚掩的门，就等着有一方把它推开。张小敬之前一直疯狂开撩，其实虚张声势。当他发现，通往檀棋内心的门其实是虚掩着的，他喜欢的女孩子就站在门后面等他的时候。他犹豫了，他彳亍了，他还是没有去推那个门。两个人就这样，彼此相望。为什么不去推开拿道门，张小敬的答案证实了我们之前的猜测：

是啊，一个死囚，办完案子还要回到牢房去的人，能带给人家姑娘什么呢？所以，这几集张小敬那种就是要撩你的举动少了。取而代之的是其他东西。最有意思的一段，两人被守捉郎追杀，张小敬让檀棋先走去找李泌。檀棋非但没去（公子都不要了！），还去骗不良人过来帮忙：

不过她还是太天真了，张小敬是谁？全剧唯一自带无敌光环的外挂（是的李泌说的就是你别走！），一个人就把对方一个连给料理了。看到檀棋如此关心自己，霸道临时工的气场又回来了：

檀棋的回答一贯嘴硬：你跑了怎么办。唉，姑娘，瞧瞧你这个眼神吧。是那种怕他逃跑的眼神吗？而且两集之前你明明跟李泌说：他不会逃跑的。有意思的是张小敬的反应：还是把我当死囚。他让了檀棋了。你不承认，就不承认吧。

记第一次的深情对望。何时见到檀棋如此忐忑娇弱，何时见到张小敬如此郑重深情，都在眼里了。可惜，这可能就是短时间内的最后一眼了。接下来，是张小敬的逃亡之路。

一颗不需要解释的糖：爱情是下意识抓住又只能放开的手。

九、在她呼唤你的名字时出现的那个人，不是你

檀棋和张小敬终于见面了，虽然只是相逢于梦中。张小敬对于檀棋的意义是什么？这个梦说得很清楚：檀棋不仅仅是个奴婢。她的见识、能力，包括美貌，都远在许多贵族女子之上。但奴籍是她的红字，是无法拭去的卑微的印记。而张小敬是第一个明确地告诉她：你可以不仅仅是一个奴婢的人。姚汝能说所有人都把檀棋当奴婢，他错了。图片来自微博，侵删：

其他时候，就是这对情侣的隔空表白了。许鹤子向张小敬表白，张小敬霸气回绝：我心里有人了。基友徐宾说：到底还是有能让你动心的人啊。登徒子的爱情，从来这么直来直去。可惜的是，张都尉最终还是低估了老相好李香香的醋意（不过他也是，告解室里强吻檀棋那是一套一套，到这里李香香主动索吻都不给，换我我也怒！）：想救小情人，门都没有！直接锁了，看你怎么救！于是，对敬棋党来说最晴天霹雳的一幕出现了：在她呼唤你的名字时出现的那个人，不是你：

十、他，是我的情郎

难得，在这部剧的后半部分檀棋和张小敬见面了！虽然只有不到一分钟，但这眼神，资深情感分析师表示完全看不够：

从这里开始，檀棋的主线应该就转成救助张小敬了，女大不中留啊。看看这里跟严太真说张小敬是情郎时候的娇羞劲儿，和第19集骗甘守诚时候的淡定相比，不知深情多少。这段时间他们其实就没怎么见过，也许，就像王小波曾经对李银河说的吧：我对你的爱情是在思念中完成的。

十一、什么是爱情

还记得第九集李必问檀棋你是怎么觉得和一个人很投缘的时，檀棋的回答吗？

第四十五集，当张小敬为把檀棋卷入危险道歉时，同样的回答出现了。是的，张小敬就是檀棋的有缘人。之前我在一些回答里分析过两人爱情的缘起，但其实关于爱情，我更信奉汤显祖的那句话：情不知所起，一往而深。期待这对情侣的大结局。

———8.13更新——

十二、长相思，在长安

如大家所知，张小敬和檀棋最终还是没有在一起。道理我都懂，既然张小敬是使檀棋发现自我的人，那么檀棋最终选择过自己的生活，用与张小敬不同的方式守护长安，其实是一个立意更高的结局。但讲道理，编剧你最后已经用龙波徐宾何监这些人疯狂拔高立意了，少一个檀棋没什么吧？相比于无穷无尽的崇高，我更希望给这对情侣一个更有烟火气息的结局。因为他们实在太美好了，但到后面，编剧甚至舍不得给他们一点单独相处的时间。直到一曲终了，檀棋和张小敬也从没有认真地对对方坦白的心迹，这是太遗憾的。往后的日子，只能是长相思吧。

不过，也还是有足够令人感动的地方，檀棋在向李必和张小敬说明自己将要入宫的时候，整个过程是直视李必的，但对张小敬，她是：

至于张小敬：

可能，后会真的有期吧。感谢张小敬在一开始的主动，如果不是他的流氓行径，这段感情根本不会发生。而如果不是他在知道檀棋的真心后选择退让，这段感情也不会拥有那种礼貌克制但又余味悠长的重量。但愿有一天，他们的故事能在另一个时空里继续。

jix-1 网友的相关建议:

有一个细节很感动，却很少有人提。

张小敬去找葛老帮忙，葛老让张小敬指出一个暗桩。

直接导致了后来张小敬与小乙的一段感人交流，这个很多人都提到过。

但是在这段戏中，另有一人，露脸不过几秒，台词不过两句，没有留下姓名，却让印象深刻，更让人感动。

这个人，在葛老要求指出暗桩时，自愿站了出来，而且一脸洒脱从容，问了句“张帅还硬朗”，就身赴大义。

虽然出场时间短，但这人的气度、境界，可以说不低于全剧任何一人了。

https://www.zhihu.com/video/1134759655430492160

yao-liang-33 网友的相关建议:

贺（何）监那傻儿子，戏真是炸了…

贺监跟李泌靖安司门口送别那段，这老小子一个人肉背景，焦都是虚的，你们注意没，这厮把一直啃了好几集的梨（or萝卜？）跟驴一人一口分着吃…我的天…根本没听贺监李泌俩人说什么…害得我还得倒回去…结果又看了一遍他跟驴分吃…

这演员，这人肉背景，这戏，反正我是一生推了……

※别在评论区剧透哦，我会折叠的，听懂了你就眨眨眼。

※知乎第三区剧透委提醒您：

评论千万条，剧透为零条。

剧透一时爽，亲人两行泪。

po-ci-er 网友的相关建议:

原著作者马伯庸，人称“马亲王”，是个掉书袋，写起书来五步一个专有名词，十步一个冷门知识，恨不能将毕生所学都在故事情节中抖落出来。

我琢磨着人既然抖落了出来，就总得有人说道一番。

口檀，乃沉香与麝香混合而成，为馨香口气之用。但麝香价贵，百姓力薄，消费不起，遂用鸡舌香，也称丁子香，含之，可使对答芬芳。

胡饼，汉代控制西域后，随胡商在中原落户，迅速风靡。据刘熙《释名·释饮食》描述，“作之大漫沍，亦以胡麻著上也。”指其大到无边际，表层撒有芝麻。安史之乱时，李隆基逃到咸阳，时至中午尚未用膳，杨国忠曾从市中购买胡饼以献。唐传奇《虬髯客传》也写道，李靖与名妓红拂夜奔太原，住灵石旅店，遇豪侠虬髯客，这虬髯客说，“饥甚。”于是“靖出市胡饼”。《长安十二时辰》中，崔器的哥哥崔六郎生前应当是颇爱胡饼的，可惜为了挣钱帮弟弟买军籍，以羊肠裹了珍珠吞下，如此十数趟，此后，经年只能食羹汤。因此，崔六郎殒命后，崔器为他供了一张胡饼。

李必，原型李泌，字长源，自幼居长安，七岁能文，令宰相张九龄称奇。《太平广记》载，开元十三年，李泌入宫觐见，李隆基命其与张九龄二人以棋子方圆为对，张言“方如棋局，圆如棋子，动如棋生，静如棋死”，李泌从容道，“方如行义，圆如用智，动如逞材，静如遂意。”大得玄宗赞赏，下诏令送其为太子伴读，后参预军国大议，一生运筹帷幄，辅佐四朝君王。

据《国史补》载，李泌对神鬼、修炼之说深信不疑，曾隐居湖南衡山修道。于是剧中李必手拿一柄拂尘，头戴芙蓉冠，竖插子午簪，当真着道家装扮，其考究之细，可见一斑。

牙郎，也作牙子、牙人、牙侩，居于买卖人双方之间，从中撮合，以赚取佣金，相当于今日的中介。守捉郎，《新唐书·卷五十》载，“兵之戍边者，大曰军，小曰守捉。”为唐朝独有而别朝所无之职官，多从陇右(今甘肃、新疆等地)及山东征调而来，亦有流配后分编于此的无籍罪犯。

张小敬，出自姚汝能所著《安禄山事迹·卷下》，杨国忠与土蕃造反，“骑士张小敬先射国忠落马，便即枭首，屠割其尸。”万年县，唐朝武德元年，长安城为国都，以朱雀大街为界，西设长安县，东设万年县，领东五十四坊。不良帅，《唐五代语言词典》载：唐代官府征用有恶迹者充任侦缉逮捕的小吏，称为“不良”，俗又称之为“不良脊烂”，其统管者称“不良帅”。

博士，唐朝专门精通某一门学问的人的官名，如太学博士、太医博士、律学博士、算历博士，唐朝人亦称陆羽为“茶博士”。

何执正，原型贺知章，诗人，好饮酒，《从容录》记载其有一日自鼻中淌出类似黄胶的涕液数盆，太医称“饮酒太过”，贺知章不以为然，照旧“日饮月醉”。其一生著有《咏柳》、《回乡偶书》等，其中《咏柳》一诗，被别有用心之人曲解为太子要谋权篡位。

焦遂，诗人，有口吃，但饮酒时十分健谈，一人能饮五斗，与贺知章、李白、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭七人并称“饮中八仙”，焦遂乃八仙中唯一布衣，与贺知章交情甚笃。杜甫《饮中八仙歌》第21至22句形容焦遂，“焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。”

鱼袋，唐朝官员配饰，三品以上饰金，五品以上饰银，出入宫门可用之验证身份。宫廷画家周文矩所绘《文苑图》(右图)，人物腰间所配即为鱼袋。因此，当曹破延无意瞥见焦遂腰间系着这么一金灿灿物什，脱口便问，“你是官？”但焦遂一介布衣，所配金鱼袋，应当为正三品光禄大夫贺知章所借。

鹦鹉杯，以鹦鹉螺制作而成的纯天然酒杯，据刘恂《艺文类聚》记载，此酒杯可容二升许。骆宾王《荡子从军赋》中吟，“凤凰楼上罢吹箫，鹦鹉杯中休劝酒。”李白《襄阳歌》云，“鸬鹚杓，鹦鹉杯，百年三万六千日，一日须倾三百杯。”

金泥，指用以饰物的金屑，需将黄金打磨成极薄的金箔，后研成细粉，配以蛋清，和成漆状，用于装饰床帐、屏风、灯罩、团扇、歌姬舞服，华贵异常。如顾蹵《玉楼春》，“金粉小屏犹半掩。”张祜《赋得福州白竹扇子》：“金泥小扇谩多情。”孟浩然《宴张记室宅》：“玉指调筝柱，金泥饰舞罗。”但其研磨过程，奢侈靡费之高，逼得唐肃宗愤而下诏，“禁珠玉宝钿、平脱、金泥、刺绣。”所以张小敬步入仵作间，抬眼见一金泥绘腊梅灯罩，当即讽刺，“好品味。”朱门酒肉臭，路有冻死骨，大约便是此景。

暗桩，植立于地下或水中，不能或不易看到的木桩，可阻挠舟船前进。后引申为打入敌方的谍报人员。张小敬托暗桩查找线索，姚汝能叹道，“他们是对大唐真正有用的人。”可一旦暴露，便百无一用，因此，张小敬言道，“你今日没见过，往日也不记得。”

太子右卫率，唐朝十六卫之一，属禁卫军指挥机构。魏晋南北朝时，分中卫、左卫、右卫，隋炀帝大业三年，将右卫改为“右翊卫”，唐高祖武德五年，改为“右卫府”，龙朔三年去“府”字，单称“右卫”，设大将军一人，将军二人，中郎将一人。

火晶柿子，长安临潼特产，大小如桔，赤如火，亮如晶，皮薄似纸，极易剥离，无丝无核，丰腴多汁，味甜似蜜，实为柿中佳品。传闻唐太宗李世民在骊山脚下扩建宫室后，将柿以奇花并木栽培，诗人刘禹锡亦有《咏红柿子》一诗：晓连星影出，晚带日光悬。本因遗采摘，翻自保天年。

水盆羊肉，因器得名，多用大水盆做盛汤器皿，尤以澄城最为地道。以小茴香熬头汤，使汤色清澄透亮，再切大块羊肉搁于水盆之上，现切现调，还可添钱续肉。出锅后撒蒜苗、葱花、香菜，浇油泼辣子，大口吞下，肉香扎实浑厚，口感参差其间。

手抓羊肉，乃胡族特色，在长安盛行。唐太宗长子李承乾崇尚此风，常以白水将羊肉煮熟，用佩刀割着吃。武则天则喜爱烹煮至肉质酥烂，捞至盘中，撇去浮油，浇以卤汁，切片，入口即化，吃起来十分斯文。其尝后出口成诗，以“珍郎”喻羊，称“珍郎杀身以奉国”。

舆图，指绘有疆域范围的地图，剧中单指长安坊图，绘有长安一百零八坊，每一坊的暗渠走向和巨户府邸均有收录，长安全景，一目了然。若落入歹人之手，可照坊图指引“顺渠下毒、连坊纵火、乘夜杀良、散播妖谶、阑入皇城”，可干之事只怕太多。

烟丸，含白磷、硫磺、芦苇缨子、松香、樟脑等物，遇风而燃，燃则发烟，为军中联络示警之用。

程参，原型岑参，边塞诗代表，与诗人高适并称“高岑”，有名句“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。

叉手礼，据《佛学大辞典》载，“合掌交叉中指者，单曰叉手，亦曰合掌叉手。”始见于西晋，流行于唐、宋、辽、金、元朝，乃低位者向高位者表达尊敬之礼，男女老幼皆可行使。《韩熙载夜宴图》中便有几位行叉手礼示敬的男子(下图)。

姚汝能，唐朝官员，曾任华阴县尉，好文史，生平事迹不详，著有《安禄山事迹》一书传世，书中提及张小敬。

囊家，《通俗编·货财》引未《清博经》载：“假借钱物，谓之囊家。”也称“公子家”、“庄家”，指设局聚赌并借钱予人赌博，从中抽头取利者，是见不得光的黑话。

昆仑奴，“昆仑”指黑色之物，唐人沿用此义，泛指东南亚棕色人种。他们体壮如牛，性情温良，踏实肯干，一入长安便被贵族豪门瓜分殆尽，作奴隶之用，是当时世家最时兴之举。

弩，也称十字弓，属远距离射击兵器，命中率极高。强弩射程可达六百米，床弩可超千米，《武经总要》记载，“弩矢击五百步，人马皆洞。”杀伤力可见一斑。

望山，乃辅助弩机瞄准之用，非常累赘，射手若有准头儿，可拆下不装。钩心调紧，可使弩箭飞速，越紧威力越大，但不易控制准头儿，只适于用弩高手。

面片，实为“不托”，也称“汤饼”、“馎饦”，为突厥语音译，需先将未发酵之面团揉光后搓成条状，再掐成半指长的小面段，入菜羹或肉羹中煮熟，添加佐料。唐朝时，长安百姓皆以此为朝食(早餐)。

傩舞，始于原始狩猎与图腾崇拜，先秦时用以求风调雨顺，五谷丰登，汉唐时逐渐向娱乐化方向发展，并传入越南、朝鲜半岛和日本。傩舞者表演时会佩戴角色面具，由此构成庞大的傩神谱系。

花钿妆，也称花子、面花，指女子施于额头、眉心或两鬓的妆饰，隋唐五代十分常见，有“一敷铅粉，二抹敷脂，三涂鹅黄，四画黛眉，五点口脂，六描面靥，七贴花钿”之顺序。据《太平御览》记载，此妆饰源自南朝宋武帝之女寿阳公主，其某日卧于含章殿檐下，一朵梅花落于额上，留下无瓣花印，拂之不去。

许鹤子，原型许和子，唐玄宗时宫廷歌伎，擅女高音，“既美且惠”。一日玄宗在勤政楼欢宴，观者多达万人，喧哗不堪，玄宗不悦。高力士献策，让许和子出场，其歌声悠扬婉转，“喉转一声，响传九陌”，全场立即寂然，歌罢，掌声如雷，帝谓左右曰：“此女歌值千金。”后安史之乱爆发，许和子流落广陵，生活困苦，战后与养母回到长安，沦落风尘，临死前言“阿母钱树子倒矣”。

郎官清，酒名，据《唐国史补》记载：“酒则有郢州之富水，京城之西市腔，虾蟆陵、郎官清、阿婆清。”其中，郎官清是当时名酒，深受达官贵人喜爱，而“虾蟆陵”，则指常乐坊一带，乃长安酿酒业集中地，百姓年节用酒，大都取自这里，是有“常乐坊，曲中出美酒，京都称之”。

《唐律疏议·名例律》“十恶”条第九恶曰：“不义。”注曰：“此条元非血属，本止以义相从，背义乖仁，故曰不义。”所谓“以义相从”，西汉政治家陆贾指出有以下几种：“夫妇以义合，朋友以义信，君臣以义序，百官以义承。”其中“君臣以义序”为重中之重，所谓“君”，并非特指皇帝，诸地方长官皆为皇帝股肱，代表皇权行使，乃至县令仍可被称为“父母官”。《长安十二时辰》中，张小敬所犯之罪乃十恶之九，即“杀本属府主、刺史、县令、见受业师，吏、卒杀本部五品以上官长”，按《贼盗律》，视为严重罪行，即扰乱君臣之义，流二千里，其中“已伤者，绞；已杀者，皆斩”。

细犬，一种产自我国的速度型猎犬，是最古老狩猎犬种，种源为东非猎犬萨路基，唐朝时传入我国，现存种类主要有：陕西细犬、河北细犬、山东细犬等，皆耳薄下垂，头长而窄，肌肉发达有力，记忆力强，嗅觉灵敏，分短毛品系与长毛品系，毛色有青灰、黑、白、血红。

毛顺，长安匠人，史料不多，仅唐人韩鄂所著《岁华纪丽·上元灯楼》中提及：“时有匠人毛顺，巧思结创缯彩，为灯楼三十间，高一百五十尺，悬珠玉金银，微风一至，锵然成韵，乃以灯为龙凤虎腾豹跃之状，似非人力。”李白有诗云：“危楼高百尺，手可摘星辰。”毛顺所筑灯楼高一百五十尺，按唐尺约45米，可见气宇不凡。

王宗汜，原型王忠嗣，唐朝名将，九岁时由唐玄宗收为义子，赐名“忠嗣”。开元十六年北伐，其于桑干河三战三捷；开元十八年出任兵马使，以三百轻骑偷袭吐蕃，战敌数千；天宝初年，其大败突厥叶护部落，取突厥可汗首级进献长安；天宝六年，已“佩四将印，控制万里，劲兵重镇，皆归掌握”。可惜唐玄宗晚年好大喜功，命王忠嗣攻打石堡城，王忠嗣上奏，称石堡险峻，不宜轻举妄动，玄宗不听，王忠嗣只得出兵，后大败而归。又遭宰相李林甫诬陷其“欲奉太子”，玄宗大怒，贬忠嗣为湖北太守，致其郁郁而终，年仅四十五岁。

葡萄酒，据《太平御览》载，贞观十三年，唐军攻破吐鲁番，唐太宗获得马乳葡萄酒种和葡萄酒法，于皇宫内苑种植，并亲自参与葡萄酒酿制。李白《斗酒》有云，“葡萄酒，金叵罗，吴姬十五细马驮。”意为葡萄酒可如金叵罗一般作为女子陪嫁。王翰《凉州词》亦有云：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”

奚车，奚人所制之车。所谓“奚人”，乃库莫奚族，为我国北方古民族，源自东胡，为东部鲜卑宇文部的一支。

敬惜字纸，我国传统文化理念之一，即写有字的废纸不可随意丢弃践踏、糊窗封坛或与其他废物混杂，而需丢入字纸篓，焚烧成灰后收集起来，送至大江大海，称“送字灰”。

黄醅酒，一种未经过滤的黄色浊酒，是我国最古老酒种，可谓“酒中之祖”。醅，意为未经蒸馏、过滤的浊酒，含微量元素，可用作药引。诗人白居易极爱饮此酒，有诗《尝黄醅新酎忆微之》云，“世间好物黄醅酒，天下闲人白侍郎。”

石堡城之战，开元十七年，唐军为夺取军事重地石堡城，与吐蕃之间展开的远距离奔袭战。此“石堡城”位在青海省西宁市湟源县日月乡，东西南三方皆是绝壁，仅北方可借山沟登上，宛如石头城堡。《旧唐书》记载，此地“总军深入，贼必并力拒守。事若不捷，退则狼狈，不如按军持重，以观形势”。也就是说，石堡城易守难攻，此刻带兵攻入，敌人必拼命守护，若没能取胜，撤退时将非常狼狈，不如按兵不动，观察形势。但信安王李祎雄心勃勃，称，“苟利国家，此身何惜？”遂带领诸将合力攻打，终于拿下。天宝五年，石堡城丢，唐玄宗命王忠嗣出战夺回，王忠嗣拒，称“石堡险固，若顿兵坚城，必死者数万”，玄宗不听，后忠嗣大败而归，手下猛将哥舒翰接替其位，全力攻打，最终拿下石堡城，但伤敌四百，自损一万，一将成，万骨枯。

郭利仕，原型高力士，唐朝著名宦官，未满十岁便受宫刑，由宫中女官抚养长大，保有男性习气，射箭百发百中。后追随唐玄宗发动政变，封齐国公，一生忠心耿耿，敢于直言劝谏，为玄宗心腹之首。安史之乱后，其于回京路上听闻玄宗驾崩，哀恸而亡，年七十三岁。

乐游原，也称乐游阙、乐游苑、鸿固原，是长安城内东南角一块高地，为长安制高点。李商隐有诗《乐游原》：“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。”

右相林九郎，原型李林甫，小名哥奴儿，性狡狯，无学术，一次给表弟写信，将“弄璋(指给刚出生的男婴把玩玉器)”写成了“弄獐”，惹人笑话，亦有人戏称其为“弄獐宰相”。其掌相位十九年，阴柔奸滑，人称“口蜜腹剑”、“肉腰刀”，曾参与武惠妃夺嫡之谋，致使唐玄宗一日冤杀三子。

《旧唐书·舆服制》载，唐朝初期，官袍仅黄、紫两色，贞观后，“三品以上服紫，四品服深绯，五品服浅绯，六品服深绿，七品服浅绿，八品服深青，九品服浅青。”其中，“绯”意为“红”。

浮浪子，源自日语“浮浪者(ふろうしゃ)”，意指流浪汉或居无定所的人。

登徒子，出自楚国宋玉所写《登徒子好色赋》，文中讥讽登徒子好色，明明有个丑陋邋遢的妻子，却能与之连生五个孩子。但在1958年，毛泽东为其翻案，称登徒子是好人，娶了丑女却能与之相亲相爱，和睦共处，怎能说他好色？孟浪，意为鲁莽、轻率、大而无当、不着边际。

鲤鱼灯，据唐朝笔记小说《酉阳杂俎》记载，唐律严禁饲、食鲤鱼，若捕到鲤鱼，应立即放生，否则要挨六十大板，因“鲤，李也”，吃鲤即为“吃李”，大不敬。但可将灯盏制成鲤鱼状，有“李氏照亮大唐”之意。

五石散，又名寒石散，是由石钟乳、紫石英、百石英、石硫磺、赤石脂五味石药合成的散剂，服用后全身酷热难当，需吃冷食、洗冷浴，以发散药性，抑制燥火。长期服用，可使肌肤白嫩细腻，同时“魂不守舍，血不华色，四肢酸重，容若槁木”。此散兴于魏晋，唐朝后逐渐不为人所服用。

油锤，据唐人郑望之撰写的《膳夫录》记载，“汴中节食，上元油锤。”可知其只有在上元节才能享用。至于做法，据《太平广记》载，“油热后，从银盒中取出锤馅，用物在和好的软面中团之。将团得锤子放到锅中煮熟。以银策捞出，放到新打的井水中浸透，再将油锤子投入油锅中，炸三五沸，取出，其味脆美，不可言状。”

伊斯，大唐景教僧人，熟悉多国语言。安史之乱时，其“为公爪牙，作军耳目”，协助朔方节度使郭子仪平定战乱，因军功卓著，被唐肃宗赐予紫衣袈裟，名扬天下。

鱼肠，又名鱼肠剑，为春秋时代欧冶子所铸名剑，体积细小，接近匕首，其刃锋利，可连透铠甲三重。且细长柔韧，能沿鱼嘴插入，在鱼肠中曲折弯转，而抽出时恢复原形，钢韧无比，熠熠生辉。因吴国的公子光将此剑藏于烤好的鱼腹中，趁献鱼之时刺杀了叔父——吴国君主僚，顺利即位，鱼肠剑也被描述为“臣以杀君，子以杀父”。

来俊臣，万年县人，武周时曾任左台御史中丞，执法手段毒辣，为铲除异己，罗织捏造谋反罪名无数，肆意诬杀，一时间内外臣民含冤而死者众。更藐视王法，大肆接受商人贿赂，夺婢女，强人妻，可谓生杀大权，尽在掌握。其一生发明十种枷锁，由重至轻皆有名号：求破家、求即死、求猪愁、反是实、实同反、失魂胆、著即承、突地吼、喘不来、定百脉。更有数十式刑罚，如“凤凰晒翅”、“驴狗发蹶”、“玉女登梯”、“热醋灌鼻”等，其刑之酷烈，前所未有。后事发，被武则天下诏处以醢刑，“剐其肉，复践其骨”，死时长安市井颇为轰动。

自雨亭，始现于唐代园林，指一种引水流自屋檐涌出的亭。唐《封氏闻见记》有载，“至天宝中，御史大夫王鉷有罪赐死，县官簿录太平坊宅，宅内有自雨亭，従檐上飞流四注，当夏处之，凛若高秋。又有宝钿井栏，不知其价，他物称是。”亦有诗人刘禹锡《刘驸马水亭避暑》云：“千竿竹翠数莲红，水阁虚凉玉簟空。琥珀盏红疑漏雨，水晶帘莹更通风。”

严羽幻，原型杨玉环，号太真，山西永济人，唐玄宗之宠妃，二十七岁受封贵妃，位同皇后。安史之乱时，玄宗携贵妃与杨国忠逃往蜀中，途径马嵬驿，以陈玄礼为首的随驾禁军一致要求，处死杨国忠与杨贵妃，随即哗变，将杨国忠寸斩。玄宗言国忠乱朝，理当诛灭，然贵妃无罪。无奈禁军皆认贵妃乃祸国红颜，不诛难振士气。玄宗为求自保，不得已赐贵妃白绫一条，使之缢死于佛堂梨树之下，时年三十八岁。

烤驼峰，乃骆驼背上隆起的肉鞍，丰硕膏腴、细嫩甘肥，为古八珍之一，与熊掌、猩唇齐名。段成式《酉阳杂俎》记载，“将军曲良翰，能为驴鬃驼峰炙。”说曲将军有一手烤驼峰的好厨艺。杜甫《丽人行》亦有云：“紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。犀筯厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。”写杨贵妃的堂姐虢国夫人春游时，所享用的佳肴中就有烤驼峰。

梨花酒，唐人爱豪饮，亦爱酿酒，为功效，往往会在酒中添加有药用价值的花草，命名时即以花草为名，如李花酒、菊花酒、松花酒、藤花酒、梨花酒、石榴花酒等。

唐玄宗一日冤杀三子，据蔡东藩《唐史通俗演义》记载，“李林甫既排去九龄，遂与驸马都尉杨洄密商，乘势易储，令转告惠妃。惠妃大喜，即遣人召太子二王，诡称宫中有贼，请即衷甲入防。太子二王，不知是诈，竟依言进去。惠妃亟白玄宗，只说他串同谋反，衷甲入宫。玄宗乃立书手谕，废瑛、瑶、琚并为庶人，且赐三子自尽。小子有诗叹道：父子由来冠五伦，如何一日杀三人？可怜龙种遭残戮，不及民家骨肉亲。”

胡椒，原产地不详，《酉阳杂俎》卷十八云，“出摩伽陀国，呼为昧履支。”认为胡椒产自印度。《旧唐书·西戎传》载，“波斯国，出胡椒、筚拨、石蜜、千年枣、甘露桃。”认为胡椒出自波斯。大唐开元以来，胡椒被用于调味、酿酒、羹粥，“主治轻微腹痛，增强食欲，促进消化。”但物以稀为贵，胡椒经丝绸之路几经辗转运至大唐，成本极高，身价堪比黄金，仅供皇室使用。唐代宗时，宰相元载因贪污被下狱抄家，本罪不致死，谁知除金银珠宝豪宅别墅，竟抄出胡椒八百石，约六十四吨，摆满了大理寺。代宗获悉，瞠目而视，怒气难消，下令斩元载头。

驼蹄羹，相传为唐玄宗与杨贵妃在骊山华清宫所用珍品，主料为驼蹄，佐以姜、葱、胡椒、香菇，羹浓如乳，入口清香，回味不尽。天宝十四年冬，杜甫赴蒲城县看望妻儿，次日清晨经过骊山，闻玄宗正与杨贵妃于华清池寻欢，彼时朝纲不振，百姓饥寒，安禄山造反在即，杜甫心中大恸，作下五言诗《自京赴奉先县咏怀五百字》，“劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。朱门酒肉臭，路有冻死骨。”

羯鼓，古代龟兹乐、天竺乐、高昌乐乐器，杜佑《通典》载，“羯鼓，正如漆桶，两头俱击，以出羯中，故号羯鼓，亦谓之两杖鼓。”最宜于高楼晚景、明月清风中演奏，为唐玄宗至爱，曾赞其为“八音之领袖，诸乐不可为比”，并亲自谱写羯鼓曲《春光好》、《秋风高》，演奏时有远风徐来，出神入化，后传入日本。

面蚕，以绿豆汤、糯米、面粉及糖为原料，加入头杂肉煮汤，食之软嫩有弹，吸收肉香，口感丰富。《开元天宝遗事》载，“都中每至正月十五造面蚕。”可知为唐朝上元节饮食习俗。

元载，《旧唐书》称其“性惠敏，博览子史，尤学道书”，代宗时任中书侍郎同平章事，即宰相，又加银青光禄大夫，先后助代宗杀死李辅国、鱼朝恩两名掌权宦官，得代宗信任，后因贪贿被杀，有赃物胡椒八百石。王韫秀，王忠嗣之女，元载之妻，曾写《喻夫阻客》提醒元载切勿专横奢侈。大历十二年，元载获罪被诛，按唐律，妻女并不处斩，只需入宫做粗活便可。王韫秀因有才华，被准入宫管理文书，但丈夫身死，妻子岂有苟活偷生之理？韫秀于是违抗皇命，不肯入宫，被京兆尹施以杖刑活活打死，临死前言：“王家十二娘子，二十年太原节度使女，十六年宰相妻，死亦幸矣，坚不从命！”甚有气节。

安息茴香，维吾尔族称之为：孜然。

博山炉，中国古代焚香所用熏炉，始现于西汉，盛行于汉魏，炉体有山形盖与镂空孔洞，以使香烟透出，有云山雾缭之效果。

登东，意为“解大手”，因古时建筑，厕所多在东角，简称“东”，古人便以“登东”表达上茅厕之意。如《京本通俗小说．拗相公》云，“荆公见屋傍有个坑厕，讨一张毛纸，走去登东。”《水浒传》第一○九回也有：“那时王庆手下亲幸跟随的，都是假登东，诈撒溺，又散去了六七十人。”

“百千家似围棋局，十二街如种菜畦。遥认微微入朝火，一条星宿五门西。”

白居易作下这首诗时定然不会想到，千年后，当真有人将他描绘的长安还原了出来，且事无巨细，样样考究，不惜工本，带着说书人的头头是道，和对历史的细枝末节精益求精的本能。

应该是这样，必须是这样。

如李翰祥说，“主场戏无妨刻意求工，尽量考究。”李安说，“历史就要被留下来，再不拍，谁还记得？”

可见拍戏不仅要有三幕一个奇峰、五幕一个高潮的本事，更要设法忠实一段早已经灰飞烟灭的历史。只有这样，影视这一行当，才算有人。

参考资料：

[1] 胡饼考略，兰州理工大学，《农业考古》，2012.08.07
[2] 《花间十六声》，孟晖，生活·读书·新知三联书店，2006.09
[3] 《髹饰录解说》，王世襄，文物出版社，1983
[4] 《开元天宝遗事》，王仁裕
[5] “馎饦”命名原由略考，石启武，《中华医史杂志》，2001.07.28
[6] 唐代北方羊肉饮食探微，惠媛，2011.05.01
[7] 《长安十二时辰》，马伯庸，湖南文艺出版社，2017.01.01
[8] 《中国史新论·法律史分册》，柳立言，聊经出版社，1997.10.01
[9] 《广陵家筑：扬州传统建筑艺术》，张理晖，中国轻工业出版社，2013.07
[10] 《旧唐书·卷一百零三·王忠嗣传》
[11] 《旧唐书·卷一百零六·李林甫传》
[12] 《六朝服食风气与诜歌》，颜进雄，台北文津出版社，1993
[13] 《唐史通俗演义》，蔡东藩，1996.03
[14] 简论胡椒与唐代的饮食文化，张玉梅，华南师范大学硕士论文，2011

作者/六姨太

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剧中出现的狗是唐朝皇家狩猎犬 (细犬)。

剧中出现的狗：

古画中的细犬：

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第六集提到何家村宝藏。

大家可以搜搜，1970年在何家村挖出来的那批宝藏，埋得特别好，那可是1000多年前的东西，静静地躺在那里，直到1970年被挖出来，件件珍品，都是国宝。

现在东西在陕西历史博物馆。

在西安市碑林区的何家村出土的一批唐代金银器共1000多件，分别埋藏在2个大陶瓮和1个银罐之中。其中各式精美的金银器做工精细，造型美轮美奂，艺术价值极高，多为唐皇室的日常用品。更有不少被中国国家文物局认定为国宝，部分珍品是全球范围内的孤品。

一会儿放图，让大家开开眼。

以下多图预警，都是艺术精品，1000多年前的顶级奢侈品，纯手工制作。

图都是这本书里面的，我重新拍了照，重新上传，全部是高清大图，大家仔细看。

狩猎纹高足银杯

金筐宝钿团花纹金杯

鎏金仕女狩猎纹八瓣银杯

镶金兽首玛瑙杯

玛瑙长杯

鸳鸯莲瓣纹金碗

白玉忍冬纹八曲长杯

鎏金飞狮纹银盒

鎏金双狐纹双桃形银盘

鎏金飞廉纹六曲银盘

狮文白玉带板

玉臂环

葡萄花鸟纹银香囊

金走龙

鎏金舞马衔杯纹银壶

鎏金蔓草鸳鸯纹银羽觞

鎏金鹦鹉纹提梁银罐

这些只是九牛一毛，大家可以搜一下关于何家村宝藏的资料。

也确实比较奇怪，也比较有戏剧性，这么一个宝藏，唐朝之后竟然就这么一直静静的躺在那里，没有被打扰，经历了1000多年，然后重见天日。

大家喊了几次卧槽？

题外话：可以理解，西安建设地铁的进度为何这么慢了吧！

好多人私信问我能否给原图，我说可以。

可是，你点个赞或者加个关注总可以吧，再不行，卖个萌，撒个娇都行呀！拍图，剪裁，上传，我没功劳也有苦劳呀！

想要精美原图的可以私信我，纯粹伸手党请绕过，毕竟这本书我也是花了280块买的呀！

这是另外一个相关回答

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个人是个比较矛盾的人，喜欢看细节但是又不太喜欢参与讨论这种细节，但是又忍不住分享一些脑洞，冷巴巴的脑洞，给大家带来一丝夏日的寒意。：）

这几天浏览了不少量子理论的问题和回答，然后被量子能量轰出一个大脑洞。参考下面这个问题的回答。

极有可能徐宾是地球上第一个意识到量子理论的人！

圣人是徐宾的猫，无所谓生死，他只是徐宾量子游戏中的观察对象。

脑洞理由如下：

程参在翻阅徐宾家中的手稿时，明显提到了两处远远超越时代的东西：

1，三角定理与圆的关系。（看剧数帧的同学可以贡献一张截图），程参看不懂，翻了翻就过去了（建议细节党截图，把手稿内容公之于众，看看是否打剧组的脸。）

2，高等算筹。程参能看懂是算筹的壳，但是很可能已经进化到算子，意味着这位仁兄很可能掌握了线性代数、矢量以及高等函数概念。

3，配合他的大案数牍技能（附带概率论效果），使得他直接跨越进了量子力学的领域。

这个脑洞可以不？

呱~呱~呱

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1、人脸识别技术成熟了吗？

这个技术已经很成熟了。

不知道还没有人记得劳荣枝，就是自1999年后潜逃20年的上古女逃犯。她是法医秦明笔下“人皮牢笼”案的真凶；也是影视剧《红蜘蛛》里的“美女蛇”；更是与法子英合谋杀害7人性命的女魔头。

然后这个人，在2019年11月28日，因为被商场的人脸识别系统识别而被捕。

略过其20年的逃亡轨迹和肢解尸体的残忍，其20年容貌的变化和隐形埋名为什么仍然会被人脸识别抓住呢？

第一个原因，不管是电脑训练的过程，还是在线识别的过程，都需要对人脸的典型特征进行提取，主要包括全局特征、两个眼睛的特征，鼻子的特征、还有两个嘴角的特征。所以担心换了发型后打不开支付宝是多余的，女生留长发后遮住耳朵也不会影响人脸识别。人脸有些特征变化是很微小的。

其次，人随着年龄生长这些部位会有一些变化，会影响到人脸识别，但人眼睛上部的轮廓、鼻子两侧的颧骨、还有嘴角边缘区域的颌骨是不会变的，这也是劳荣枝逃亡20年后，仍被抓到的主要原因，当然另一个主要原因是，劳荣枝逃亡后，仍坚持健身、跳舞等，相貌特征并没有发生巨大变化，要不然凭目前的人脸识别还是很难抓到。

以上也可以看出，如果只是做了双眼皮或者是短时间内脸长胖或者变瘦也并不会影响到人脸识别的结果。因此，目前的人脸识别已经相当完善了。

2、人脸识别的隐私困境

然而为什么没有大范围的应用呢？原因是可能会与法律和道德相冲突。

（比如上图，给不同陌生男性开门这种隐私信息，受到法律的保护，也和失足没有必然联系，甚至可能是该女性的私德，不应该进入人脸识别领域。PS：网上选取的图片，真实性有待考察）

目前如果强制接入全员无差别的人脸识别，并不是一个好时机，因为隐私保护的相关法规并没有特别健全，这个时候接入会造成隐私泄露或滥用安全隐患。明年开始施行的《民法典》对人格权建立了独立的章节，从1032条-1039条都对隐私权进行了规范，但之所以说目前法规没有特别健全，原因有三：

1、《民法典》还尚未真正施行，要到明年的1月1日才开始“转正”。在这种情况下，只能援引原来《民法总则》关于隐私权的法条，一般要求侵犯隐私权的同时具有一定经济利益。隐私权的保护范围过窄。

2、即使《民法典》投入使用，还有很多的补丁需要打，很多的解释需要颁布。法律在于实践，没有实践的法律是谈不上完善的。

3、即使《民法典》投入使用，也没有对人脸识别做出特别的解释和适用。其中1033条：除法律另有规定或者权利人明确同意外，任何组织或者个人不得实施下列行为：…（三）拍摄、窥视、窃听他人的私密活动；（五）处理他人的私密信息；1034条：自然人的个人信息受法律的保护。个人信息是以电子或者其他方式记录的能够单独或者与其他信息结合识别特定自然人的各种信息，包括自然人的姓名、出生日期、身份证件号码、生物识别信息、住址、电话号码、电子邮箱、健康信息、行踪信息等。个人信息中的隐私信息，适用有关隐私权的规定；没有规定的，适用有关个人信息保护的规定。

明眼人想想就知道，上面的那个“失足”截图中，违背了民法典规范的多少种信息类别。姓名、身份证好吗、联系方式、肖像、住址、电话号码（有打码）、行踪信息等等，如果大面积使用人脸技术，会不会导致这种情况渐成普遍？这可谓是现实版本“黑镜”了。

另外，IBM也宣布将不再提供和开发面部识别技术，并指责执法机构或私企滥用面部识别技术的行为了。在IBM首席执行官Arvind Krishna在今年六月致国会的信中表示，IBM将不再提供通用面部识别或分析软件。IBM也将不再开发或研究这项技术。

信中说：由于人工智能的进步，人脸识别在过去十年中得到了极大的进步。与此同时，提供相关技术的通常是缺少监管的私营企业，而这些技术也被证明存在对年龄、种族和族裔方面的偏见，这使得这些工具在执法和安全方面显得不可靠，并为潜在的侵犯公民权利的行为提供了机会。

3、人类识别的授权困境

所以人脸识别技术就算再成熟，真的那么适配目前的社会吗？

需要考虑的是，与用户或者公民签订“人脸识别技术”的是商业公司还是政府？（不会想一声不吭就识别了吧？虽然现实往往是默认地认为“你的隐私没有价值”）如果要求用户签订协议的话，那么对未成年人如何进行保护呢？要知道，《民法典》第20条下调了无民事行为能力年龄的范围，8周岁以下的统称为无民事行为能力人，这部分人的人脸识别协议怎么签？8周岁以上，18周岁以下的人签订的人脸识别协议在法律上又该判定为效力几何的合同？

立法还尚未跟上，又怎么能仓皇普及呢？但若人脸识别有相配套的法律解释、司法解释，就能处理目前很多因为“人和操作者对应不上”的问题，比如未成年人对游戏进行支付和对主播打赏等等。

例如，国家对未成年游戏付费的规定：

《国家新闻出版署关于防止未成年人沉迷网络游戏的通知》规定，网络游戏企业须采取有效措施，限制未成年人使用与其民事行为能力不符的付费服务。未满8周岁的用户，不得为其提供游戏付费服务。8到16周岁的用户，单次充值金额不得超过50元人民币，每月充值金额累计不得超过200元人民币；16到18周岁的用户，单次充值金额不得超过100元人民币，每月充值金额累计不得超过400元人民币。

但上有政策，下有对策，由于现有条件（手机号、身份证授权等）没有办法检测谁是未成年人，所以实践中导致了两个问题：1、未成年使用成年人的身份证进行游戏，充值，最后被家庭发现产生诉争和讼累。2、成年人充值之后假托是家里未成年所为，要求退费。

我们可以假设，如果人脸识别和法律授权、司法解释完全合拍之后，这两种问题当然也就在可能性之外了，但如果人脸识别与未成年民事行为能力这方面的衔接不跟上，怕是很难真正普及，这里面的法律问题还有很多。

总结：人脸识别好技术，法律保护不滥用

目前我国的隐私权、个人信息保护正在越来越好，除了明年实施的《民法典》独立出了人格权编，今年10月1日出台的《个人信息安全规范》以及明年的《民法典》，都对个人的隐私权做了更大的保护，对其他各方使用、存储、买卖用户信息做了更大的限制。假如有一天立法能更上（事实上已经在飞速发展了），人脸识别技术也就真正地成为一个普遍技术了。但还没有去毒之前，随意放出笼子可能会产生一些《黑镜》之恶，这也许就是社会不想看到的了。

qing-ai-93 网友的相关建议:

难民不是移民，中国显然不应该接收任何形式的难民，难民经历了太多人性中的极端状态，人性中的残忍被激发的更多，再加上宗教与战乱因素，为了生存难民的底线会更低，为了生存难民不惜恩将仇报、鸠占鹊巢，其对于稳定的社会有巨大的破坏性。

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难民如果席卷欧洲，欧洲没落，欧洲储备的大量人才，中国要做好准备。

中国要为未来潜在的优秀移民提前做好准备，所有移民至少符合以下标准：

1、接受归化。接受中国法律、传统和习俗的归化，华文参加水平考试；放弃原有的宗教信仰。进行郑重的归化仪式，宣誓并视频记录这一过程。

2、有一技之长，科学技术领域优秀人才优先。优秀人才需要中国指定科研、技术或教育机构进行鉴定。

3、身体健康，无传染病。

4、在移民中国之前，没有触犯过法律（以中国现行法律为准）。

5、符合以上四条者，到中国后需要数年的准备期方可有资格加入中国国籍。

6、6岁以下健康儿童（以中方骨龄测定为准），以及符合1至4条相貌姣好的25岁以下女子。

7、宗教类神职人员、有反华行为及反华言论者禁止移民。

——世界上没有无条件的爱，以上是移民的标准。

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另外，中国作为一个各种人均指标都较低的国家，按照“谁提出问题，谁解决一部分问题的原则”，哪个国家指责中国多，哪个国家就应该帮助中国解决一部分问题。这些国家要真金白银的给中国出钱，不出钱不帮助就别BB，还要中国人自己勒紧裤腰带独立自主的自己解决。美国作为经常指责中国的国家，我觉得美国应该尽力帮助中国，比如至少接收中国1个亿的“难民”，如果美国接收不了也不想出钱，最好闭嘴。

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