如何评价六小龄童在多次“纪念”鲁迅的微博中认为其是所谓“绍兴乡贤”？ 第1页

三年前，我遇见神经过敏的陆先生。有一回，他忽然发愁道：“不知将来的艺术家，是否能够发明一类神奇的药丸，吞下这药丸，便再不辱没先贤创下的规矩，甘心为传承经典做出贡献呢？”那时我也就皱眉叹息，装作同他一齐发愁的模样，以示“英雄所见略同”之至意。殊不知，我国的圣君、贤臣、圣贤、乡贤、乡贤之徒，却早已有过这一种黄金世界的理想了。不是“祖宗之法不可变”么？不是“落者思树，饮者思源”么？不是“皇恩浩荡，万世不移”么？可惜理论虽已卓越，终究是没发明出十全的好方法。要克己复礼就不得创新，要恪守成式便不得变革，所谓反对旁人革国之命，实则是怕这一革便断了自身的财路。断了自身的财路，那一家老小吃穿用度，便都着急了。因此纵便腐朽没落，也是不能耽误家里的锦衣的，那是剜却心头的肉。可是没了其他思路，又使圣君、贤臣、圣贤、乡贤、乡贤之徒，以至现在的阔人、学者、艺术家觉得棘手。将来未可知，只说过去，则偌大的帝国这也不能动，那也不能动，洋人便对准了炮口，伸出了鞭子。以皇帝一伦而言，就难免改易旗帜，始终没有“万年有道之长”，“二十四史”竟多至二十四，就是可悲的佐证——足以观“不可移之法”，是可以随时移动的。现在更有些别开生面了，世上挺生了一种所谓“精神中产阶级”的学生，在大学里学到了新鲜的知识，说不让穷人生育有益于人种的改良，让穷人生育，依然有益于人种的改良；穿上仿古的衣服是传承经典，人不知其穿的是什么衣服而去骂人家，则是经典的传承。至于“有教无类”“人不知而不愠”的格言，早抛到九霄云外去了。

可见“不易”的终极是“易”，印证了《易》的真谛，则是经典的又一大胜利。乡贤和细腰蜂大不同，细腰蜂嘴上长刺，虽能麻痹人的神经，却让人觉得痛。乡贤则是令人痛快的，办事雷厉风行，说话委婉动听。以往的乡贤，都是举人、生员老爷当的，每人都有五个老婆，足以证明乡贤的大能耐、大道德。因此，乡间失却了法律，便需由乡贤倡领，以免使乡下人误入歧途，做出有悖伦常的事情。先贤定好了规矩，便是令后人遵守的。如陆先生所说，是一个字也不能改的。除了遗老的圣经贤传法，学者的抄袭主义，文学家和艺人的莫谈国是律，教育家的勿视勿听勿言勿动论之外，委实没有更好、更完全、更无流弊的方法了。便是在西洋留学回来的学生，想出的折子，也未轶出先贤的范围。

我见陆先生背着手望着远处的林子而默然，便同陆先生说：“希望能发明出来罢！”

陆先生长叹一口气，转过身来，拍了拍我的肩膀。我便知道，陆先生也把我引为知己了，一时荣幸至极。