为什么自从阿拉伯帝国灭亡以后，阿拉伯世界就再没有出现世界强国？ 第1页

卸腰~

我想，这个宏大的问题可以拆分为两个小问题：什么是阿拉伯世界？以及阿拉伯世界是否拥有产生世界强国的必然？

先看第一个问题。

所谓阿拉伯世界，通常是指说阿拉伯语，以阿拉伯人为主要族群的地区，目前的阿拉伯世界，范围大致就是阿拉伯联盟所包括的那些国家覆盖的区域（我一直觉得，用国界来区分文化或社会形态的界限，是不太合理的~所以采用了这种比较别扭的说法~）。

如此广大的阿拉伯世界，范围自然不是一成不变的，政治的变故、文化的冲突都会导致边界的变动（比如前两年的南苏丹独立）。事实上，阿拉伯世界，阿拉伯民族以及阿拉伯语这些概念的产生，本身就与历史的进程密不可分，没有阿拉伯帝国和伊斯兰教的崛起，就不会有“统一”的阿拉伯世界，阿拉伯民族以及阿拉伯世界。

回望历史，在阿拉伯联盟产生之前，阿拉伯世界所指的区域，大致就是阿拉伯帝国影响所及的范围。这片土地上，既有两河流域、古埃及和伊朗高原定居文明的传人，也有习于游牧生活的贝都因人和柏柏尔人，他们的社会组织、经济生产和意识形态的差异都非常大，因此在兴盛了两个世纪之后，阿拉伯帝国就逐渐陷入分裂。

尽管阿拉伯帝国治下的各族群历史和生活方式的差异甚大，但我们还是可以按照语言和历史，把他们分为两部分：即居住在沙漠周围，说阿非罗亚细亚语系语言的游牧-定居文明，以及居住在高原和山地，说印欧语系语言的伊朗系定居文明。其中说阿非罗亚细亚语系语言的区域，日后就逐渐发展成为了我们所知的阿拉伯世界。

由此观之，在阿拉伯帝国灭亡之后，无论是在目前阿拉伯联盟所覆盖的区域，还是在说阿非罗亚细亚语，信仰伊斯兰教的地区，确实再也没有出现过世界性的强国。但如果将范围扩大，把说印欧语的伊朗高原包括进来，那这个问题，就有待商榷了（阿拉伯帝国之后的塞尔柱王朝、萨法维王朝、阿夫沙尔王朝都盛极一时，多少具有世界性的影响力）。

接下来是第二个问题，阿拉伯世界是否拥有产生世界强国的必然？

私以为，阿拉伯帝国能够成为世界性帝国，既有偶然，也有必然，偶然因素大于必然。

先说偶然。纵观世界历史，我们可以找出几个帝国的摇篮，比如东亚农耕区（中国诸王朝），北印度两河流域（印度诸王朝），伊朗高原和两河流域（巴比伦、亚述、伊朗诸王朝）以及小亚细亚（赫梯、东罗马、奥斯曼），阿拉伯半岛并不在其中。

这些帝国的摇篮，同样也是文明的摇篮，他们都位于欧亚大陆的中纬度地区，坐拥山脉和水资源，拥有足够的耕地，适宜农耕文明和复杂社会的发展，能够支撑起一定规模的人口作为扩张的基础。即使被域外族群占有（比如莫卧儿王朝、阿拔斯王朝、塞尔柱王朝、满清），新的统治者也会把统治中心迁到此地，并逐渐被同化，此乃自然之理~

反观阿拉伯帝国起家的阿拉伯半岛，尽管临近红海和波斯湾两大交通要道，但淡水资源奇缺。在古代，除了阿拉伯半岛西南部的丘陵地带，其他区域都无法支撑起足够的农耕人口，因此多以游牧为主。而人口稀少，就难以形成大规模的人类聚落，就难以发展出大规模的复杂社会，进而发展出复杂社会的管理技术，空有武力而乏驭人之术，是很难建立起一个大帝国的。

我们知道，一个人的成功啊，除了个人的奋斗（伊斯兰教的建立以及伊斯兰社区的凝聚力），历史的进程也是不可忽视的。在阿拉伯世界建立前夕，晚期古典世界发生了一场影响深远的大战：那就是鲜为人知的第N次罗马-波斯战争（罗马和波斯自从接壤之后，就时不时发生战争，相互战争的频率比俄土战争还高）~

591年，在罗马皇帝莫里斯一世的帮助下，波斯沙库思老二世重夺皇位。继位初期，库思老二世与东罗马和平相处，国内也是一派繁荣景象。此时的东罗马则忙于应付阿瓦尔人，无暇东顾，此消彼长之下，实力的天平逐渐倾向于波斯一方。

602年，东罗马百夫长福卡斯率众哗变，杀死了莫里斯一世。福卡斯继位后东罗马内战不止，看准机会的库思老二世则在同年，打着为莫里斯复仇的旗号，发动了有史以来规模最大的一次罗马-波斯战争。

战争的第一阶段（602-622年），波斯军队进展顺利，相继攻占了叙利亚、黎凡特、埃及、高加索以及小亚细亚的大部，夺走了钉死耶稣的真十字架，一路推进到了君堡的对岸，但随后就转入僵持。波斯一方，连年的征战和皇帝的猜忌引起了前线统帅和后方贵族的不满，最终导致了627年的贵族叛乱，而罗马一方，皇帝希拉克略一方面整肃内政，一方面则与突厥结盟打击波斯后方，转守为攻，并于627年底杀入波斯的核心区域两河流域，并破坏了祆教最重要火祠之一的阿图尔·居什那什普火祠。

战争的最后，波斯贵族们杀死了库思老二世，归还了新占的土地与真十字架，结束了这场旷日持久的战争，但两国的领土，却再也回不到从前了~因为，阿拉伯人就要登场了。

在东罗马与波斯日常互怼（以及自爆）之际，阿拉伯半岛迎来了一场史无前例的剧变。在古兰经和圣战的鼓励下，伊斯兰的战士们终结了阿拉伯半岛的混乱，首次统一了这块土地。大概就在罗马-波斯战争的末期，波斯和罗马的皇帝先后收到了一封奇怪的来信~

给波斯人的信内容是：“奉至仁至慈安拉之命，这是安拉的使者穆罕默德给波斯王科斯鲁的信件，祝福跟随正道，归信安拉及其使者，并见证：除独一的安拉外，别无应收崇拜者，他没有伙伴，穆罕默德是他的仆人和使者。我以伊斯兰的名义号召你归信，我是安拉派给全人类的使者。“以便他警告活人，以便不信道的人们当受刑罚的判决。”你归信，你会安全的，如果你拒绝，那你负责拜火教徒的罪责。”据说库思老二世见信之后当场就把它撕得粉碎，不久之后就被贵族们废了~

给罗马人的信则是：“奉至仁至慈的安拉之名，这是安拉的仆人和使者穆罕默德给罗马王希拉克略的信件，祝福跟随正道的人们，你归信，你会安全的，你归信，安拉会给你双重的报酬，如果你一意孤行，你要负责臣民的罪责。“信奉天经的人啊！你们来吧，让我们共同遵守一种双方认为公平的信条：我们大家只崇拜真主，不以任何物配他，除真主外，不以同类为主宰。”如果他们背弃这种信条，那末，你们说：“请你们作证我们是归顺的人。”据说希拉克略给了使节一些钱，打发他走了~

不管怎样，统一后的阿拉伯人很快抓住了这个千载难逢的时机，发动了对波斯和罗马的战争，并在20年之内摧毁了萨珊王朝，并攻占了东罗马在非洲的所有领地，以及在亚洲的大部分领地，看来先知的信或多或少都应验了。

某种程度而言，阿拉伯帝国的崛起与衰弱，和罗马帝国非常类似。两者都起于传统文明的边缘地区；拥有冠绝一时的军事实力；疆域广大却支离破碎；吸收了定居文明的精华（希腊与波斯）；并留下了一种广为传世的宗教（基督教与伊斯兰教）；最终被异族和内乱摧毁（日耳曼人与突厥人）；成为万民向往的符号，虽然向往，却无力重建。

最后是必然部分。

伊斯兰教诞生的时代，也是一个“异端”和新宗教广泛传播的年代。无论历史如何发展，底层的人民总是遭受压迫，被迫忍耐，总有人会利用这种矛盾和焦虑，向他们传播救赎或反抗的渴望，身处亚欧海陆交通的十字路，阿拉伯半岛的商旅们早已非常了解犹太教、基督教和祆教所说的那一套，在这些成熟宗教的基础上本土化出一种新的宗教，并非难事。当时世界上的其他宗教，比如摩尼教（武侠片中的明教），基督教的阿里乌斯派和聂斯托利派，多少也有成为世界性宗教的可能。

此外，在伊斯兰教诞生之前，阿拉伯半岛就已经有比较成熟的文明存在，主要就分布在前面所说的西南部丘陵地区，以及邻近两河流域的地区。半岛和沙漠的闪米特人们善于经商，为了便于沟通，他们很早发展出了使用范围广泛的阿拉米语和阿拉米文字（值得一提的是，阿拉米语和阿拉米文字也是波斯帝国的官方语言，早期的基督教传教士，包括耶稣本人可能也说阿拉米语）。只要有一种力量团结起这些分散的闪米特人，就会迸发出无法预料的力量~

最后的最后~在阿拉伯帝国灭亡之后，阿拉伯世界是否会出现世界性强国？

未来虽然无法预测，但可以推测，个人以为，希望不大~

曾经阔过的人呐，总是会抚今追昔，怀念往日的荣光，国家与族群也是如此。伊斯兰和阿拉伯世界曾经辉煌过，对他们而言，回到经典，回到那个他们创造传奇的时代，无疑是一种解决之道，但这在现代世界是行不通的~

现代世界的强国，一定是一个工业化的国家。工业化需要足够的人口，生产资源以及成熟的社会组织和教育系统，具备以上条件的国家，一般都拥有足够的人口和面积（或者曾是某大国的一部分），并且具有农耕文明传统。相较于沙漠为主的阿拉伯世界，伊斯兰世界中山地较多的土耳其和伊朗反而更有工业潜力，他们拥有足够的人口和矿产，工业发展的也不算差（不算发达，但在地球上也能算中上水平了），历史上他们也是帝国的摇篮~老子果然还是老子~

而在阿拉伯世界内部，曾经的埃及，还是有些希望的。埃及拥有阿拉伯国家中较强的工业基础，早在19世纪穆罕穆德阿里统治时期就已经进行了工业化的尝试，上世纪50年代就尝试自造喷气战机~但在上世纪80年代之后，埃及逐渐开放门户，去工业化，如今的埃及，人口爆炸，耕地与水资源紧缺，再次起步~怕是很难成功了。

总之，随着全球化的发展，现代世界的后发国家已经很难闭关锁国，或闭关自强了（朝鲜还要往外派间谍呢）。枪打出头鸟是恒久不变的法则，对于后发国家而言，无论是抵抗私有化的诱惑，还是在无人注意的角落合纵连横，闷声发大财，都已经非常困难。未来，随着技术的进步，国与国，人与人的差异只会越来越大~地球村的恶魔~将会以一种充满人性贪婪的形式，笼罩地球~

最后是警世钟~