父亲这样做算不算性骚扰，我该怎么办？ 第1页

早在三千年前，孔子就教给我们该如何去做了。

　　孔子的学生曾参，在瓜地里除草，一不小心把瓜苗的根锄断了。他的父亲曾皙大怒，操起一根大棒，狠狠击打曾参的背。曾参默默承受着，不躲不闪，曾皙却越打越气，下手越来越狠，直到曾参倒在地上，昏死过去。曾参很久才苏醒过来，醒来后，他马上高高兴兴地站起来，上前对父亲说：“刚才我得罪了父亲大人，害得父亲大人不得不用大棒来教育我。大棒太重了，父亲您没累着吧？”
　　他回到自己的房子后，还拿起琴边弹边大声唱歌，以此让他父亲知道：他身体没事，好让父亲宽心放心。
　　这个曾参，是中国历史上有名的大孝子，据说《孝经》就是他写的。这个来源于《韩诗外传》和《说苑·建本》中的故事，真是非常典型。
　　但是，孔子听到这事后，是什么态度呢？
　　孔老夫子发怒了。
　　他告诉弟子们说：曾参来时，不准他进来见我！
　　曾参糊涂了。他很委屈：老师您不是教导我们要孝顺么？为什么我这么孝顺，您还生气呢？
　　他求人向孔子请求接见。他要问问老师。
　　孔子告诉他说：
　　从前有个瞽瞍，他的儿子叫舜，瞽叟要使唤舜时，舜总是就在身旁；瞽叟发怒要杀掉舜时，却总也找不到这个孝顺儿子了。平时，瞽叟用小棍子打他，他就忍受着；瞽叟一旦拿大棒子来揍他，他马上逃走。
　　你以为舜是怕死而违逆父亲吗？你以为他是不孝吗？正因为他保全了自己的性命，才使得他的父亲没有因为打死了儿子而犯下不慈的罪过，而他自己也没有丧失那拳拳孝心啊！
　　你呢？拿身体去承受父亲的雷霆之怒，打死也不躲避。你有没有想过，你一旦被打死了，不是让你父亲陷于不义之地吗？不是要让你父亲承受丧子之痛吗？不是要让你父亲因为亲手打死儿子而抱憾终生吗？还有比这更大的不孝吗？
----《孔子家语》

这就是小杖则受，大杖则跑的理论。

关于《孔子家语》这本书，在这里不作展开讨论，其成书存在一定的争议，但在研究孔子及儒家学说上是很有分量的。这里只讨论“小杖则受，大杖则跑”这一观点。

我说的，与你遇到的，是同一件事吗？当然。

不想让你父亲有一天背上侵犯女儿的罪名，而你又受到生不如死的欺凌的话，就跑吧。

这不是不孝，这也是孝的一种。

如果姑娘不能理解什么是大小杖，那我可以提一个你作为参考。

父亲对女儿流露爱意的眼神，常常开玩笑说不想女儿嫁人愿意养一辈子，偶尔的轻微拥抱，可以属于小杖。

父亲的任何举止对女儿的心灵带来的惊吓，包括但不限于抚摸私处，偷窥等，都属于大棒。

从你的描述看，你应该到了大棒则逃的地步，为了不让你背负上不孝的愧疚感过一生，我分享给你这个故事，希望对你有所帮助。

无论何时，无论男女，让自己不断变独立强大，是抵御外界伤害和不良情绪的最好办法。

由这篇问答引出的题外话：文革的恐怖之处，就在于每个人都有审判别人的权利。

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题主你需要的不是利弊分析，把你的真实个人信息和所在地点告诉我，我帮你报警好了。

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从题主的描述中可以看到，你父亲的行为已经不是简单的对你极度喜爱了，他的控制欲和性冲动已经不可避免的表现了出来，而你母亲对这种情况，也丝毫不以为意，这是极为不正常的家庭关系。

家庭虽然由父亲、母亲和你组成，而其实质首先是由三个人格独立的人组成，各自的性权利都是唯一而不可侵犯的，希望你能认识到这一点，而如果你不能尽快的摆脱这种环境，时间久了，你很可能也成为对性权利的范围和界限无法正确区分的人，从而给自己将来的家庭带来悲剧。

很多知友认为你做到搬出来住就可以摆脱这种情况，我认为是完全不现实的，因为毕竟你们是父女关系，我们国家在法律上不能解除血缘形成的父女关系，即便你躲了出来，将来的继续骚扰也不可避免，其实你父亲的行为已经构成强制猥亵妇女罪，即便在家庭之中，也不存在法外之地。

之所以鼓励你正面报警应对，首先可以通过警方的介入使你父亲收敛他的行为，达到止损的目的，其次是用以表明，你能够区分是非曲直，并且有保护自身性权利的强烈意愿，也会在必要时采用法律武器，这能够对你父亲起到震慑的作用，同时可以教育你的母亲，很多人之所以对这种异常情况没有抵触，是因为对性权利认识不足，对子女的人身权利尊重不够，一旦通过警方介入，可以使其迅速建立起那些鸿沟不可逾越的观念，对你的自身保护是有极大好处的。同时，你也可以在这样的事件中变的更强大起来，摆脱目前摇摆不定的软弱心理。

勇敢的站出来保护自己，不是伤害别人，而是制止他们的错误，伸张自己的权利。