人类还在进化吗，如果是在进化哪方面？猴子还在进化吗，如果是，是否一天越来越多的猴子会变成人？ 第1页

准确地说，不该说成是“进化”，而该说成是“变化”。毕竟“进化”隐含有“更好”的意思，但何谓“更好”，难以定义。

然后，只要人还在大规模地有性生殖，个体层面的变化，自然无时无刻都在发生。

而当某一种可被基因传递的“性状”，在社会架构中，会在统计层面，导致如下两个结果之一或之二：1，具有或不具有该性状的个体，生存几率（而非生活质量）有差异；2，具有或不具有该性状的个体，后代数量（而非后代生活质量）有差异，那么，群体层面的变化，也会发生。

举一个例子。

比如说，我们都知道，人的先天认知能力（这里姑且可以用“智商“这个并不完美的指标来衡量），是一个很大程度上可以遗传的性状。

同时，因为生产力的发展，医学的普惠，以及一夫一妻制的普及，基本上每一个有意愿留下后代的智人，都有稳定实现的可能，且后代数量的限制不大。

同时，假设人们发现，人的先天认知能力，或所谓“智商”，与人群的某个社会属性，如财富、教育、文化倾向等，有较为高度的相关性。

最后，假设人们发现，符合某些与智商正相关的社会属性的人群，如更高等的教育、更稀缺的工作、更高的收入等等，生育意愿相对更低。

那么，很自然的结果就是，若当今人类智商中位数的值被设定为100，下一代人，可能会降低到99、98......N代人之后，若前述“变化”机制没有发生变化，这个值还可能降为更低。

这就是人类的一个“变化”的例子 — 至于这算是进化，还是退化，取决于评判者的价值倾向。有了一个价值倾向后，即可举出很多类似的例子来，具体内容也不外乎是，“该死的没死”、“该活的死了“、“该多生的少生或绝后了”、“该绝后或少生的多生了”。这听起来很残酷，但这确实就是进化，或者说变化或演化，的典型机制。

最后，再次指出，这个例子，既可以是一个纯粹逻辑自洽的假想，用以说明变化的机制；但同时也不排除，它确实正在大规模发生的可能性。

至于这些变化的影响，取决于变化速度的快慢。比如说，如果其规模小且慢，或许不会影响到我们这个物种，通过外接智能拓展设备，进行自我迭代甚至主动进化的可能性。但如果其规模大且快，那确实有一个可能：很多我们今天无力达成的自然认知拓展和技术实践，恐怕永远都没可能达成了。

我认为人类这个种族的演化已经非常缓慢甚至停滞。

因为人类未成年夭折率已经太低了，大部分人类个体都可以活到性成熟和交配的那一天，也就是说性成熟之前的自然选择已经基本失效了。当然我们还有唐筛和其他基因检测手段阻止基因缺陷的幼体出生，但受限于伦理等等问题，这些东西的发展速度还是很慢的，甚至能不能因为基因缺陷就终止怀孕和妊娠这个事情都没有定论。

既然人类个体基本都可以活到性成熟的年龄，那么就是第二个问题，人类的交配和繁育。那么目前的婚姻制度基本保证了人类个体的交配和繁育需求，也就是说在目前的一夫一妻制的婚姻制度下，大部分人类都能够获得交配和繁育的机会。诚然生育竞争依然存在，穷人几代后便有可能绝后。但首先穷富与基因的关系并不大，其次，即便是穷人，也可能因为社会的发展获得基本生存保障，最终与其他穷人结合产生后代。甚至于在国家福利政策之下，穷人采取多生的策略更能改善自己的经济困境……