你为何支持君主制？ 第1页

制度只是工具，工具没有贵贱、好坏之分，只有“合适”和“不合适”。

一个人统治、少数人统治、大多数人统治，怎么评价好坏？

公平？

那么问题来了，大多数人统治一定比少数人统治更公平吗？少数人统治一定比一人统治更公平吗？

未必然也。

独裁，有开明专制，有暴君专制；

寡头，有圣贤共治，有门阀共治；

民主，有理性民主，有暴民票主。

制度的作用，是把人组织起来，所以从来就不能用“好”或是“不好”。

只能用“合适”，或是“不合适”。

甚至评价“合适”和“不合适”的标准也不是统一的，毕竟“人是万物的尺度”

它先要看民族的文化沉淀：

有的民族，以“生存权”“健康权”“生活水平”作为评价标准；

有的民族，以“自由度”作为评价标准；

它还要看地缘、气候，和其决定的首要目的：

比如，抵御游牧民族劫掠和发展环地中海贸易，最适合的制度是完全不一样的。

天变、地变、道义变，“适合”的标准就改变。

天有其时,地有其财,人有其治,夫是之谓能参。

就像荀子所说，因为天有其时，地有其财，人才能有其治。而人“治”来自对天时地材的考察。

所以罗马人推翻了贵族寡头共和，建立起了君主专制。

中国人发明了“郡县制”，又推翻了它，回滚到“郡国并行”。

天下有金标准，这个金标准是所有人都希望生活得更好，但这个“好”的定义是允许有不同的。

就像地球有纬度作为“金标准”，但允许同纬度有不同气候。

北纬45°有冰城哈尔滨，北纬48°却有四季都比较温暖的巴黎和维也纳。

哈尔滨人不用巴黎人和维也纳人教他们怎么生活，反之亦然。

“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”