三国有哪些有趣的冷知识？ 第1页

这位同学再邀请我，我真的要来不及写了……

最简单地说，如果一个孩子只读过《三国演义》，那么，当他翻开《世说新语》以后，满满的都是冷知识了。基于世说的我就不讲了。再列五个，考考大家知道几个。

1

有个人，黄巾之乱他在打，讨伐董卓他在打，官渡之战他在打，北征乌丸他在打，赤壁之战他在打，西凉举义他在打，汉中攻防他还在打，诸葛第一次北伐他在打，第二第三次北伐他竟然还在打，终于，第四次北伐，他被干掉了。

黄泉之下，面对三国群英，他大概要说：“比我猛的人，也许很多，但这个全勤奖，难道还有人跟我争么？” 这个人是张郃。《三国志》中，或许没有了；但《三国演义》里有，这个人从黄巾之乱打到蜀汉灭亡，他叫廖化（感谢

的评论）。

2

很多事情的起源都被追溯到三国，馒头啦，算盘啦，都是乱讲的。有一件事情恐怕真是三国时候行出来的：中国人用洋文名字。

比如《爱情公寓》里Lisa Rong，Peter Zhu什么的，听着很洋气。那是因为大家没有文化。什么皮特啊，希腊文就是石头的意思。大家见过佟石头吧，这才是真的Peter。

三国时的沛国谯县出过很多人，比如曹操，还有他一家门。但还有个小生，这人了不得，给自己搞了个洋文名字，还是梵文的呢。但是当时大家还不会写天城文，还是要拿汉字写，就写成“华佗”。听着很洋气吧，那是我们没文化。有文化的人一看，这不就是梵文“药”的意思嘛……

这个有文化的人就是陈寅恪。就这样，华佗开创了中国人取洋文名字的先河。

3

我们今天大家都没文化，读过的书少。以前人就不一样了。有一本大家经常读的书里有这样一行：

骚曹操糟

这什么意思啊？曹操原来很骚？这就糟了？看看书名吧：《韵镜》，考察各种风流韵事的魔镜？可惜不是。这是一本韵书。这四个字要说明的是，他们虽然声母不一样，但韵母是一样的（且都是一等韵）：

当然，古人读起来是按照精清从心邪的字母顺序的，即“糟操曹骚”。但曹操二字并列是逃不过读者的眼睛了。苍天有眼！这种欺负汉室的人，就是韵书都不放过他。

4

继续说篡汉。

司马氏对曹家很够意思，所以，一定要把篡汉的屎盆子扣在自己脸上。他们坚信，自己取代了汉朝。于是，刘氏对晋朝的复仇就开始了。

司马炎搞出了个晋朝，没过多少年，被刘聪灭了。

司马睿说，行，你狠，我到南方去继续搞我的晋朝，没传多少代，被刘裕灭了。

后来有个人，他不信邪，他说，“我还要建立晋朝，这回我让契丹人来帮我”——他叫石敬瑭。只有十一年，被刘知远取代了。这次，真的恢复汉室了——那是公元947年。所以诸葛亮是伟大的预言家，他说：“霸业可成，汉室可兴矣。”

但是后汉只存在了四年，就让位给后周了。说到底，这后汉就是上天派来复仇的。你信么？反正我是信了。

5

看一看这两个字：“華”，“葉”，像么？还好吧，简体字，一个念“华”，一个念“叶”……

华雄，其实叫叶雄。

这庶几是没有问题的。《资治通鉴》卷二百零八胡三省注作：“都尉叶雄”。吴金华老师说：叶讹作华，当在南宋以后（v.

）。现在可以重新思考这个问题了：关羽杀了华雄——这是真命题还是假命题呢？

这个……没有学过一点语言哲学，讨论起来还不太容易。

说一对三国时期的奇葩君臣，孙权与张昭

众所周知自打赤壁后，张昭的软骨头般的主降小尾巴暴露后，孙权同志就开始漫漫吐槽路，有事没事就要吐槽张昭一下

有一天孙权设了个丞相的位置，问大臣们，你们说谁适合当这个第一任丞相啊，群臣毫不犹豫说张昭啊，孙权说丞相太累了，可别累着我们张大爷，张大爷不喜欢苦嘞。于是选了孙劭当丞相

后来孙劭挂了，孙权又问大家，你们说谁来当这第二任丞相咧。群臣说张昭啊（张昭人缘确实不是吹得），孙权说丞相事务太繁琐，可别苦着我们张大爷，张大爷不喜欢繁嘞。于是选了顾雍当丞相

孙权称帝后，群臣祝贺孙氏企业终于上市了，张老爷子被当时的气氛感动，拿起酒杯，正准备给孙权赋诗一首，孙权立刻吐了句天下名槽：别，我不敢听您说话，要是赤壁听您老那句，我现在估计在要饭咧。（如张公之计，今已乞食矣。）

这不还不是高潮，这二位的闹剧在孙权处理公孙渊的事情上达到了巅峰。

公孙渊是辽东的一个小霸王，他派了手下向孙权称臣，其实就是想找个保护伞。孙权很嗨皮，想封公孙渊为燕王，张老爷子不甘寂寞的跑出来说，公孙渊就是反复无常的小人，这种人绝对不能对他那么好，这话错没？当然没错，公孙渊的一生就是反复的一生。当既然是你张老爷子自己蹦出来，那孙权的点就不是公孙渊了，孙权就跟张老爷子在大堂上你一言我一句的互相吐槽起来，最后孙权急眼了，说：老爷子你过来啊，江东的士大夫现在入宫才拜我，出了个宫就拜你，这我忍了就忍了，但你屡次这么公开顶我，什么意思！（吴主不能堪，案刀而怒曰：“吴国士人入宫则拜孤，出宫则拜君，孤之敬君亦为至矣，而数于众中折孤，孤常恐失计！”）

张昭看气氛不对，立马说：我知道你不会听我的，但我为什么还每次冒死顶你，说你不爱听的话呢，我想到了你妈吴太后临终时候，叫我无论如何一定要尽心辅佐你，所以我就是死也要说上两句忠言。

这一说到亲娘，孙权的泪点一下被击中了，两个人据说是抱头痛哭，群臣们看到也是感动的一塌糊涂。

哭完后，孙权一抹眼泪，封公孙渊为燕王。

好嘛，大伙儿算是白哭了。张昭一气之下称病回家了。

你以为这个故事结束了？好戏还没来咧

孙权看老头儿玩倔，心想你还拽上了，来人给我把他家门用泥糊起来。

你以为这就是高潮？当然不是

倔老头儿在家听着门外叮叮乓乓的，叫人一看，说门给孙权糊上了，老头大怒，做了件前不见古人后不见来者的事情，大喝一声：来人，把门从里面给我糊上！

一堵大门，两面糊泥，绝唱江湖~

然而江湖的风依然不会停止，孙权听说倔老头把门从里面又封起来了，心知如果不干个更大的，还镇不住老头了。

于是，孙权放火烧门。。。

同志们，孙权当时也年过半百了，也是个老头了。俩老头这么互掐，终于有人受不了了，就是张昭的儿子们。

这帮小家伙很明事理，心想老爷子是托孤重臣，有本钱这么玩，但你这百年之后，我们怎么办。众人赶忙把老头子架起来，快马加鞭的送到吴王宫，参加朝会。这事才算是告一段落。

这就是一对相亲相爱又相恨的倆老头

我说的，应该都没人说过。

我说的故事，都是有史料出处的，不是胡说八道，就算有脑补情节，也是合情合理地。

董逃歌

在汉灵帝中平年间，在雒阳城流传一首儿歌：承乐世董逃，游四郭董逃，蒙天恩董逃，带金紫董逃，行谢恩董逃，整车骑董逃，垂欲发董逃，与中辞董逃，出西门董逃，瞻宫殿董逃，望京城董逃，日夜绝董逃，心摧伤董逃。

等到初平年间，董卓执政时，在长安城内又有人传唱这首儿歌。

董卓听到后，思想活动很激烈：这“董逃”是什么东东？

最后怎么就“日夜绝”，怎么就“心催伤”了？

这明显是在嘲讽我嘛！

在这个时局还传唱这首歌，是那些不服我的人诅咒我被关东那帮混蛋打得到处逃窜是吧？

于是，董卓指使司隶校尉刘嚣四处抓捕传唱这首儿歌的人，据说有数千人因此丧命。

董卓顺便跟刘嚣说：刘司隶，你写公文汇报案情的时候，都不要提这首歌的歌名，要提也行，就叫“董安歌”。领会精神！就酱。

曹操好人

兴平二年末，汉献帝刘协东归时，在曹阳涧（曹阳，亭，有涧）被李傕的追兵追上，王师大败。

这一战后，据说献帝逃至前面的陕县时，虎贲兵不足百人。总之，就是好惨。

建安元年九月，曹操迎献帝入许后。

【脑补剧情】大概是宗正刘艾在补写《献帝纪》时写到这件事，完稿后要先给曹操过目一审。

曹公一看：嗯？“天子败于曹阳”，这句话怎么感觉怪怪的。

这书要是传出去，有人借题发挥肿摸办？（因为东汉时讖纬盛行）

于是，曹操上书朝廷：要求把“曹阳”改名为“好阳”。

这里的潜台词是：我曹操就是一个好人啊。

忽然我想到了一个素质巅峰。 @成刚

曹操求人

曹操在建安初，相对来说，还是很低调的，因为袁绍袁大哥比他强。

有一次，太史令王立跟宗正刘艾说：“我夜观天象，觉得大汉的气数将尽，在并州、冀州一带将会有兴起替代之人。”

这个王立是个大嘴巴，又多次跟皇帝刘协说：“陛下，据老夫推算，代替汉的应该是魏，能安定天下的人应该姓曹，目前来说，朝廷大政委任给曹公吧。”

曹操听说后，有点崩溃。派人去跟王立传话：“我知道老王你忠于朝廷，但是天道深远，有些话你就少说两句好吗？”

就说这三个故事。

最后宣传一下本人的三国故事专栏。

里面有很多小故事，都是前人都未曾注意到的细节。

说一个大家可能不太感兴趣的冷知识吧——三国时期是瘟疫大爆发的时期，我们看到的三国纷纷扰扰，实际上的一个重要因素就是瘟疫。正好Kaiser答案中第一个说三国时期比现在冷。这个“冷”迁延影响巨深巨远。在此不惮浅薄，展开说明。
看过正史《三国志》都知道这样的记载：《武帝纪》“公至赤壁，与备战，不利。於是大疫，吏士多死者，乃引军北还。”；《周瑜传》“时曹公军众已有疾病，初一交战，公军败退，引次江北。” 而曹操南征赤壁军中大疫并非孤例。
实际上从公元119年（汉安帝元初六年）至公元217年（汉献帝建安二十二年），这一百年内史书有记载的大瘟疫有几十次之多。仅东汉末年三国初的三十年内，有记载的全国性大瘟疫就有十二次之多。曹植《说疫气》“家家有伏尸之痛，室室有号泣之哀，或阖门而亡，或覆族而丧。”而璀璨文坛的建安七子有四子在此时也死于瘟疫。后来“七子之冠冕”王璨也得瘟疫死了。如七子士大夫之冠冕，高门重楼，仍不免于瘟疫眷顾。华夏大地上千万蝼蚁之民，其情景若何，可以想见。
好了，那么问题来了。为什么偏偏东汉末年发生了这么多次大规模瘟疫。
因为冷啊。
在殷商的甲骨文里已经有了对瘟疫的记载，记录人们去用龟壳占卜，祈祷瘟疫不再流行。从公元前674至公元1949年的2600年内，史书记载的程度不等的瘟疫有772次，每四年就有一次。历史上远去大漠，北击匈奴的霍去病，就因为“匈奴闻汉军来，使巫埋羊牛，于汉军所出诸道及水源上，以诅汉军。”军中爆发了瘟疫，凯旋之后英年早逝，这一次的瘟疫应当是霍乱。 法定的39种传染病，其中尤烈者如天花、鼠疫、白喉、猩红热、霍乱、疟疾、流行性出血热等均在历史上肆虐过。
而作为一个农耕文明，在生产力低下的中古时期的中国，其实质上是采用一种小国寡民的社会组织方式。郡县制的行政机构建制只到县这一级，而往下则是乡村的地方自治。每个乡村就像一个圆环，中华大地就像无数个圆环，而这种社会组织最大限度的阻碍了瘟疫的传播。 但是到了汉安帝时期，Winter is coming.一切都不一样了。
竺可桢先生《中国近五千年来气候变迁的初步研究》中记载，东汉末期，我国正处于气候大寒的小间冰期。全面气温都较之以往有较大程度的下降。而从长城以北直至江淮之间，中华大地就像和个巨大的草履虫一样，其身体的一部分鞭毛感受到了外界的刺激，开始了它的应激反应。
先是少数民族纷纷要求内附，对，你没有看错，他们不是来不定期抢掠，被征伐就远遁大漠了。伴随着温度线的南移，牛羊和人大量的冻死，草场线在南推，异鬼在长城之外横行，用冰冷带走生命。而这个时候，越过长城去，活下来，是他们最大的愿望，你看五胡乱华的匈奴、羯、氐、羌、鲜卑，前四个都是内附的民族，最后过了小间冰期，鲜卑拓跋才从大兴安岭，崛起于白山黑水之间，来加入中华民族这个大家庭。
而这个时候，辽阔的北方也已经不再适合农业耕作了，在此彼时北方主要种植小米，因为产量低所以需要大量的土地，而土壤肥力的下降加上寒冷的巨大打击，少数民族的内附，这里已经养育不了多少子民了。怎么办，走，向南方去，开发我们日出江花红胜火的好江南。
这是汉民族第一次大规模的对江南开发。其开发范围包含了整个长江沿线，云贵地区，古交州北部部分地区，有兴趣的同学可以翻一下彼时的交州有多大。不是说这些地方以前没人住，是北方佬的大量南涌提高了土地开发强度和土地价值。这也是吴蜀国之后面临的侨民与土民的矛盾来源。
实际上这个应激反应从安帝末年就开始了，而人口的大规模流动，补齐了瘟疫传播的最后一个要素，于是瘟疫就不可抑制的横行在华夏大地上，“死者不可胜计”，“丁尽户绝”“户绝村灭”。 哪是什么封建社会一兴一灭的范式，这人间地狱的两百年，只不过是华夏大地子民对于气候变化的反馈，被瘟疫趁火打了劫。
顺便提一下，今人据张仲景《伤寒论》中对症状的描述，推断东汉末年爆发的瘟疫是流行性出血热。而张仲景出于朴素的思想，鉴于当时气候寒冷的现状，从《黄帝内经》“素问”篇“夫热病者，皆伤寒之类也。”而灵感勃发写出的伤寒论，竟能愚昧至今，被巫术中医奉为医圣继续害人，诚为可叹，我们看看这个被王叔和冠了个长沙太守职位的张仲景在彼时的情景：余宗族素多，向逾二百，自建安以来，其亡者三分之二，伤寒十居其七。”呵呵
而要到下一次瘟疫大爆发的时候，才有人对传染病提出一点对路的看法。明末自万历开始至崇祯末，全国性的大瘟疫再次爆发。这次是鼠疫，其惨烈如黑死病时期的欧洲。时医者吴有性著《瘟疫论》云：“瘟疫之为病，非风，非寒，非暑，非湿，乃天地间别有一种异气所感。”虽然还是有浓浓的巫术味道，但至少说到了鼠疫的致病源和传播方式。
但是，时间已经过去了1400年。