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李世民篡改历史的证据和实例有哪些? 第1页

  

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先问是不是。李世民要看起居注,耿直的大臣说不给看,就不给看。

起居注精编为实录了,他看了,发现玄武门之变写得太隐晦,就指示:周公、季友也杀兄弟,但那是为了国家,史官不必隐讳,应该削改浮词,直书其事。

然后我们都看到了,谁杀的李建成,是他自己,伟大光明正确的伟人圣人李世民亲手杀死了他大哥。不是把责任推给小兵甲。

李建成李元吉的儿子们是被斩草除根,不是自杀,而且傻子都看出这是李世民的意思。

李世民能控制哪部分历史?旧唐书新唐书资治通鉴的主编会去问他这个死去多年的人哪些史料可信可取,哪些不可信不可取吗?

温大雅的创业注是为了吹李渊,当然也不会黑大少爷。

所以比如某场战斗中,李建成坠马了,创业注是不提的。要是看官觉得这是李世民为了黑他哥加的,我也无力反驳。

出现分歧记载,后世史官是信温大雅还是信李世民,李世民做不了主。创业注的侧重点是李渊,两唐书太宗本纪的侧重点是李世民,侧重点不一样导致戏份看起来不一样,但未必矛盾。而且如果我们偏信创业注,光看创业注只字不提平阳公主就认定李唐开国没她的事,是不是也不公平呢?

司马光在《资治通鉴考异》引用了实录中他认为黑了李建成的史料,明确说觉得是黑,所以不取。

司马光还明文记载了所谓李世民指使改史的经过,李世民咋让它流传下来的?

据说有几位大员史书无传,是因为他们是太子党,光辉事迹被抹杀了。

然而,从二品大员安州大都督韩良是宰相韩瑗的父亲,是李世民的人,一样没什么记载,事迹在神道碑上。

两唐书和资治通鉴李渊父子也没有些人说的被李世民抹杀得很不堪。旧唐书高祖纪明文记载已经是唐太宗的李世民搞定了突厥后如何和太上皇互相吹捧,如何把开国之功归于老爹的英明的。

李元吉要杀李世民,“建成性颇仁厚”,阻止了。

刘黑闼被李建成平定,李建成安抚降者,众人悦服。

就连李元吉,打败王世充及因功受赏都记载在两唐书本传了,反而资治通鉴写得好像他败给了王世充(不利,总管卢君谔死之)。

如果一场战斗是李建成打的,李世民基本不可能改成是他李世民打的。他需要把以前所有写好的国史、实录、与李建成有关的文件都处理了,要把所有跟李建成一起作战的人都封口,如果运气不好有人早就死了,还要把墓志挖出来把墓志上的李建成删掉。要是有人私下修史说李建成如何如何还得查禁,还是有人传唱个什么太子破阵乐也得管一管。要不要把事情做到底,再去战场清理一下遗存,全换成玄甲军的?

史官揣摩李世民的意图抹黑一下其他人是有可能的,玄武门之变的性质基调和政治定位是李世民定下的,仅此而已了。


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看遍答案,没有证据。很多都是推测。


个人意见是,这古今以来,能让你明明白白的在史书上看到我想看史书,的还是第一个吧。

这种事史官都敢记载,也表明他的态度了吧。

真改完全可以让史官去掉这段。

以上单纯抨击那些拿这一段史料来论证改史的人。何必呢,人家这一段就是表明自己坦坦荡荡,现在反而被你们当成阴暗的证据了。

还有就是很多都是先分析一堆,我觉得什么什么,比如首先认为他怕别人知道,他怎么怎么,先给他做个心理建设,然后再去拿东西论证如果按这个心态他这个史料就是证据。

问题是,难道不应该客观分析史料,来证明各种观点吗,这个观点包括各种原因的改史各种原因的没有改史。

你直接内定一个结局然后找史料辅助,然后说的天花乱坠的。无异于先戴个有色眼镜看人。

还是一个史观问题。


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因为有这么一群送外卖的女人。

不想看图的国男们,可以看看文字,看看中国新时代女性是如何理直气壮“送外卖”的,省得以后被骗接盘。

今天我碰到了一件令我匪夷所思的事情。

我和朋友(女)去中超买食物(当时我们都戴着口罩,),碰(未和她打招呼,她没认出来)到的那位来自西安的同学(跟波兰人谈恋爱,未婚先孕,正在备孕),她在中超里和老板娘夸夸其谈,说自己的波兰男朋友不关心他,说她怀孕如何痛苦。

这都无所谓,但是当她说"当我波兰男朋友这么冷漠对我,我都极其包容,因为我想着文化差异嘛,要是我谈了个国男,我的分分钟两耳光扇过去!”我很震惊,这凭什么,为什么穷得吊儿郎当的波兰人就可以无限被包容,中国男人就必须对她无限好,否则就是两耳光,我觉得这是对我们的侮辱。

后来出了超市,实在忍不住了,就问了问我的朋友,她居然也认同那个姑娘的,她说"这不是双标,不是区别对待,这是文化差异,她男朋友是波兰人从小受到的教育是这样,所以那样对她,情有可原。但是中国男人从小接受的教育是要对女生百般呵护,要无微不至的照顾,所以一旦对女孩子冷漠了就应该被责罚。”

虽然她们这么说,但我还是坚持我的看法,这是一种双标,是一种侮辱。后来我见再讨论下去会很尴尬,就岔开话题了。这难道不是一种侮辱吗?凭什么对中国男人要求就必须这样那样,对波兰男友就可以无限包容?

作者PS:渣男送盘,老实人接盘,所以国男不能太老实。


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“人情畏死,众人以死奉王,此天授也。“——《旧唐书·尉迟敬德传》

这个问题下面竟然没有人提尉迟敬德吗?

著名的“三次救主”了解一下?

第一次,李世民征洛阳期间亲侦敌阵猝遇单雄信,尉迟敬德横刺之落马:

因从猎於榆窠,王世充出步骑数万来战,贼将单雄信恃其骁悍,领骑直入,以趋太宗。敬德乃跃马大呼,横刺单雄信,中之。贼徒稍却,敬德翼太宗以出围,因率骑兵与王世充交战数合,其众大溃。擒伪将陈智略等,获排槊兵六千人。——《册府元龟·帝王部·推诚》

第二次,河北对阵刘黑闼期间,李世民为了营救李世勣身陷重围,尉迟敬德率领敢死队破围而出:

又从讨刘黑闼于临洺,黑闼军来袭李世勣,太宗勒兵掩贼,复以救之。既而黑闼众至,其军四合,敬德率壮士犯围而入,大破贼阵,太宗与江夏王道宗乘之以出。——《旧唐书·尉迟敬德传》

(李世勣:真正的名将敢于直面最黑的黑历史,“发现我的笑容成长在你哭泣里”就是写给我的没错。)

第三次,在玄武门当天射杀了正要勒住李世民脖子的齐王元吉。

太宗所乘马又逸于林下,横被所繣,坠不能兴。元吉遽来夺弓,垂欲相扼,敬德跃马叱之,于是步走,欲归武德殿,敬德奔逐射杀之。——《旧唐书·尉迟敬德传》

嗯对,之后“擐甲持矛”地去“保护”李渊的也是他,这个地球人都知道就不说了。

要说有什么“遗憾”的地方,大概就是不太符合题目中“无论兴衰”的要求,因为李世民没有给过尉迟敬德衰败的机会。

只有当唐军众将都怀疑尉迟敬德投降的诚意时,李世民会将尉迟敬德引入卧内,对他说:“大丈夫以意气相期,勿以小疑介意,寡人终不听谗言以害忠良”

当尉迟敬德果真救主报恩,李世民会在战斗结束憩于古丘的间歇,对他说:“天诱我意,福善有征,何相报之速也”

当闲来无事,李世民与玄甲军众将漫步汜水滨顺便考察敌营时,会独独对尉迟敬德说:“吾执弓矢,公执槊相随,虽百万众若我何?”

——贼见我而还,上策也。

惜字如金的史书从未记载那天天气如何,但是每次看到这句话,脑海里浮现出来的,一定是一个晴朗得可以奋衣而云翔,回雕戈于日光的四月天(别想多,真的是阳历四月。)

以及,当尉迟敬德回朝之后遭人构陷,被高祖李渊“下狱讯验,将杀之”,李世民会不顾自身亦处于猜忌之地,跑到高祖面前去“固谏”,终获保释。

这大概就应了那句著名的心灵鸡汤:没有人值得你为他去死,因为值得你为他去死的人是不会让你死的。


不过呢,在尉迟敬德的生平事迹中,最为传奇的不是三次救主,不是背锅逼宫,而是一场“无关生死兴衰的小事”:

王世充兄子伪代王琬,使於建德军中。乘隋主所御骏马,铠甲鲜华,出於军前。太宗眄之曰:“彼之所乘,真良马也!”敬德曰:“请往取之。”因与高甑生、梁建方两三骑直入贼军,擒琬,引其颈、持其肘以归。贼众无敢当者。——《册府元龟·将帅部·勇敢》,并《旧唐书·尉迟敬德传》

没错就是这个虎牢关决战当天「阵前夺马」的故事。

之所以说这个故事最为传奇,是因为:

战场厮杀,是将军之职;

临危救主,是部下之命。

“阵前夺马”属于哪一种???

若说“两军对阵,气势为先”吧,然而先声夺人可以有无数种方式,比如窦建德派人来“请选锐士数百”先小试一个回合的时候,就可以陪他玩玩嘛!何必非要选择如此高难度如此挑战想象力的玩法?

这就好比什么呢?

最初读到这个故事的时候,正值红得发紫的小甜甜布兰妮刚刚发表了《Oops I did it again》(暴露年龄系列)。其中间奏部分有一段对白是这样的:

  • 男主:Britney,我有东西要送给你。
  • 小甜甜:哦,好漂亮……等一下,我记得那老太太不是把它给扔到海里去了吗?(冰山撞船梗,指露丝将“海洋之心”丢入海中)
  • 男主:是的,我下去帮你找回来了。
  • 小甜甜:Oh you shouldn't have…

当年尚不能理解歌词的我,听完之后满脑子就记住了这一个经典句型 "Oh you shouldn't have~~~"

你品,你细品。

“岂可以一马丧猛士?”——李世民如是说。

实际上心里是不是甜到爆炸就不知道了。


所以我也很能理解为什么后来尉迟敬德会变得那么轴,直至在国宴上因为座次问题当着李世民的面大打出手。

天下太平已久,那一段“只要敢冲上去干仗就能牢牢占据主君身边最重要的位置”的日子一去不复返了,李世民再也不需要尉迟敬德为他栏枪夺马了。

这对于当年主君亲口盖章“天下有我们两个人就能搞定”犹在耳畔的人来说,的确很失落吧?

好在后人并没有忘记尉迟敬德。

北宋名臣田锡在其《鄂公夺槊赋》中用一句「非太宗不能得我之死力,非我不能赴太宗之指踪」高度概括了尉迟敬德的一生。直到现在这种认知依旧是大多数历史爱好者心中对尉迟敬德的形象注解。


这是某著名直男引战论坛前几天搞的投票贴,尉迟敬德如果泉下有知,想必会非常开心。


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吴蜀地广人稀呀,就像现在中国胡焕庸线以西领土占64%,人口占6%




  

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