《西游记》里如来说玉皇大帝修行了几十万年历了几万劫才修成坐上凌霄宝殿，那为什么成了帝之后如此懦弱无能？ 第1页

我国宗教信仰当中除了佛、道、基督教、天主教和伊斯兰教外，还存在着民间世俗信仰，这个在官方的宗教报告当中是严格区分开来的

世俗信仰是我国影响最为深厚的信仰像古代的祭天祭地，还有各地的城隍土地、河神、龙王实际上都是民间世俗信仰来的

只不过在发展当中，民间世俗信仰和道教、佛教也是相互影响，相互吸收、融合的

（最典型的例子就是关二爷，砍道教出身的本来是民间世俗信仰，结果变成了道教的护法神和佛教的护法迦蓝）

而玉皇大帝也一样

西游记世界观的玉皇大帝实际上是结合了道教玉皇上帝和民间世俗的昊天上帝的产物

道教里的玉皇上帝全称“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹御历万道无为大道明殿昊天金阙至尊玉皇赦罪大天尊率穹高上帝”，居于太微玉清宫。

昊天上帝则是起源于商，周朝成形的世俗神，也就是官方祭天所指的“天”

（道教的玉帝也是受其影响而产生的）

只不过到了宋代，官方认为昊天上帝和玉皇大帝为同一个神。玉帝就成为官方指定的苍天化身以及最高神。

明朝虽然将两者区分开来，但是官方不允许民间私自祭天，否则就是造反。

所以玉皇大帝就成了民间信仰的“天”的化身，是民间信仰的最高神

再加上明朝有个趋势是三教合一（历史课听过课的应该了解），西游记里很多神祇的宗教归属实际上很模糊，而且天庭也是不管佛道还是民间世俗神都有存在

（所谓西游记佛道之争就是地摊货阴谋论的说法，原著里佛道之间相处是非常融洽的，如来会讲道教经文，道教也会研究佛经）

评论区里果然出现了连传统和现代都分不清就在这里胡说八道鬼扯的家伙，还堂而皇之的说什么玄幻才是最合理的

我估计这种人就是典型的看了几篇地摊货营销号就自以为掌握了什么不得了的东西

还牛郎织女，说什么王母划了到天河

不好意思，这是现代人自己编的

传统故事中是不关王母的事情，最早的故事是《迢迢牵牛星》：

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。

盈盈一水间，脉脉不得语。

现存最完整的故事是明朝万历年间的朱名世编辑小说《牛郎织女传》，其中牛郎自己也是神仙，而且也不关王母的事情

别用现代观点套入古人思维！

别用现代观点套入古人思维！！

别用现代观点套入古人思维！！！

因为你是拿现代洪荒流网络小说的套路代入了明朝神魔小说的套路了

在传统神魔小说中，武艺、法力和长生都是分开讲的。

地位高法力强的人不一定能打，能打的法力不一定强，长寿的人不一定有法力

（孙悟空属于少有的三项全能，基本上就是顶级战力）

所以在传统神话当中神仙往往都需要护法神当保镖的

比如《西游记》里观音的护法神就是惠岸行者，如来的护法神就是大力金刚，孙悟空也可以看成是唐僧的护法神。

一旦没了护法神，神仙的战斗力有时恐怕连凡人都打不过。比如文殊菩萨就被乌鸡国国王捆起来扔河里泡了三天三夜。

菩萨道：“你不知道；当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。因是不可原身相见，变做一种凡僧，问他化些斋供。被吾几句言语相难，他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。多亏六甲金身救我归西，奏与如来、如来将此怪令到此处推他下井，浸他三年，以报吾三日水灾之恨。一饮一啄，莫非前定。今得汝等来此，成了功绩。”

除此之外，这类神魔小说里往往还有一些克制因素，比如法宝克制、属性克制或者天敌克制之类的。

比如孙悟空几次吃亏都是法宝缘故（猴子的法宝只有金箍棒），像金角银角的紫金葫芦、羊脂玉净瓶、芭蕉扇、幌金绳之类的；金毛犼的法宝紫金铃也是难以让孙悟空接近

就像如果没有芭蕉扇，连太上老君都对付不了偷走了金刚镯的青牛

老君道：“我那金刚琢，乃是我过函关化胡之器，自幼炼成之宝。凭你甚么兵器，水火，俱莫能近他。若偷去我的芭蕉扇儿，连我也不能奈他何矣。”

天敌克制就像蝎子精连如来都被蛰疼了，偏偏怕本体是大公鸡的昴日星官，然而大闹天宫时二十八星宿是打不过猴子的（奎木狼就是被打怕了，再次和猴子打就吓得躲起来）；昴日星官的老妈毗蓝婆也是轻易降服了多目怪

（说一下，虽然电视剧里孙悟空被三昧真火烧了，但是原著里孙悟空不怕火，只是眼睛怕眼怕风）

原来这大圣不怕火，只怕烟。当年因大闹天宫时，被老君放在八封炉中，锻过一番，他幸在那巽位安身，不曾烧坏，只是风搅得烟来，把他做火眼金睛，故至今只是怕烟。那妖又喷一口，行者当不得，纵云头走了。

而且传统小说里修炼的首要目的就是为长生，就像西游记里孙悟空学艺的目的就是为了长生，妖怪吃唐僧的目的也是为了长生。

（考虑到西游记创作年代，当时嘉靖皇帝天天在宫里休闲炼丹就是为了长生）

有人说因为没有打到凌霄殿，所以不怕孙悟空。这种说法纯粹是云读者行为

原文是这么说的

这一番，那猴王不分上下，使铁棒东打西敌，更无一神可挡，只打到通明殿里，灵霄殿外。幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿，他看大圣纵横，掣金鞭近前挡住道：“泼猴何往？有吾在此，切莫猖狂。”这大圣不由分说，举棒就打；那灵官鞭起相迎。两个在灵霄殿前厮浑一处，好杀：
　　赤胆忠良名誉大，欺天诳上声名坏。一低一好幸相持，豪杰英雄同赌赛。铁棒凶，金鞭快，正直无私怎忍耐？这个是太乙雷声应化尊，那个是齐天大圣猿猴怪。金鞭铁棒两家能，都是神宫仙器械。今日在灵霄宝殿弄威风，各展雄才真可爱。一个欺心要夺斗牛宫，一个竭力匡扶玄圣界。苦争不让显神通，鞭棒往来无胜败。
　　他两个斗在一处，胜败未分。早有佑圣真君又差将佐发文到雷府，调三十六员雷将齐来，把大圣围在垓心，各骋凶恶鏖战。那大圣全无一毫惧色，使一条如意棒，左遮右挡，后架前迎。一时见那众雷将的刀枪剑戟、鞭简挝锤、钺斧金瓜、旄镰月铲来的甚紧，他即摇身一变：变做三头六臂；把如意棒幌一幌，变作三条；六只手使开三条棒，好便似纺车儿一般，滴流流，在那垓心里飞舞。众雷神莫能相近。真个是：
　　圆陀陀，光灼灼，亘古常存人怎学？入火不能焚，入水何曾溺？光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着。也能善，也能恶，眼前善恶凭他作。善时成佛与成仙，恶处披毛并带角。无穷变化闹天宫，雷将神兵不可捉。
　　当时众神把大圣攒在一处，却不能近身，乱嚷乱斗。早惊动玉帝，遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。

即使是后来，天庭的人包括玉帝在内对猴子也是有着很深的心理阴影

好行者，一筋斗跳上南天门里。諕得个庞、刘、苟、毕躬身，马、赵、温、关控背，俱道：“不好了，不好了！那闹天宫的主子又来了。”
那天王笑道：“这猴子还是这等起不善之心，只顾了自家，就不管别人。”行者道：“快着，快着，莫要调嘴，害了大事。”那天王不敢不借，遂将罩儿递与行者。
却说行者取了辟火罩，一筋斗送上南天门，交与广目天王道：“谢借，谢借。”天王收了道：“大圣至诚了。我正愁你不还我的宝贝，无处寻讨，且喜就送来也。”
行者见玉帝如此发放，心中欢喜，朝上唱个大喏，又向众神道：“列位，起动了。”天师笑道：“那个猴子还是这等村俗，替他收了怪神，也倒不谢天恩，却就唱喏而退。”玉帝道：“只得他无事，落得天上清平是幸。”

一见猴子上来那些天兵天将个个都怕得要死，连玉皇大帝都还留着心理阴影，谁说不怕的

至于一些阴谋论提到的所谓佛道对抗，事实上整个西游记都是宣扬三教合一思想的，西游记里佛教也被黑得不少，以至于央视西游记开拍时佛教协会还专门给剧组写信别黑唐僧

特地说一下

以玉皇大帝为首的天庭是世俗信仰，佛道两家都有人在天庭上班，但是不管是佛家还是道家实际上都不归天庭管

（所以实际上如来是不归玉皇大帝管的，只是我国传统当中，中央权力大于宗教，玉皇大帝地位更高一点）

比如西游记里的哪吒就是佛家的，王灵官是道家的

（理论上太上老君也不归天庭管，只不过道教作为本土宗教，道教神很多都和世俗神有所重合，比如关二爷本来是世俗信仰，但是却莫名其妙的变成了道教的护法四帅，偏偏关二爷是砍道教起家的

再加上西游记创作的年代，当时最大的道士是嘉靖皇帝，所以就显得天庭和道教之间是密切相关的上下级关系）

没想到吴闲云鬼扯的阴谋论和修仙网文影响力这么大

居然还有人鬼扯什么“文殊菩萨被泡是钓鱼执法”还有“没有实力就没人听你”之类的鬼话

文殊菩萨被泡自己看看原文是怎么写的

你不知道；当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。因是不可原身相见，变做一种凡僧，问他化些斋供。被吾几句言语相难，他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。多亏六甲金身救我归西，奏与如来、如来将此怪令到此处推他下井，浸他三年，以报吾三日水灾之恨。

人家就看这国王“好善斋僧”，看他挺虔诚的就派文殊菩萨来考察一下，没想到国王是个小心眼，被几句言语激怒了就扔河里了

还钓鱼执法，别用现代观念套古代去了！

人家就是直接被扔河里了，如果没有护法神捞上来，还不知道要泡多久呢

没有实力就不会听话？

听这意思，那么多皇帝是不是个个都能打才行？

能不能打跟能不能当老大本来就不是一回事。

公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜於千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给餽饟，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。

而且请记住，在古人眼中，能长生不老，跳出轮回之外恰恰就是最牛的

在西游记世界观当中，哪怕能打会法术一样会生老病死（神仙也不例外）

所以西游记里的妖怪惦记着唐僧肉就是为了长生不老；猴子在学成归来后，也曾经被勾去魂，只是实力够强直接消去自己的名字了