宋太祖的真实死因是什么？ 第1页

理直气壮的即位为什么要害太祖的儿子？

先放上个人的结论，宋太宗是最大的嫌疑人。

对于宋太祖之死，官方正史系统的各种史籍包括实录、国史、日历、时政记、会要等都没有记载太祖的死因及经过。

依据《实录》、《国史》成书的《宋史·太祖本纪》的记载十分简略，仅有“帝崩于万岁殿，年五十”一句话。

记载最详细的是北宋神宗时的僧人文莹所著的《续湘山野录》。

是夕果晴，星斗明灿，上心方善。俄而阴霾四起，天气陡变，雪雹骤降，移仗下阁。急传宫钥开端门，召开封王，即太宗也。延入大寝，酌酒对饮。宦官、宫妾悉屏之，但遥见烛影下，太宗时或避席，有不可胜之状。饮讫，禁漏三鼓，殿雪已数寸，帝引柱斧戳雪，顾太宗曰：“好做，好做 ！”遂解带就寝，鼻息如雷霆。是夕，太宗留宿禁内，将五鼓，周庐者寂无所闻，帝已崩矣。太宗受遗诏于柩前即位。逮晓登明堂，宣遗诏罢，声恸，引近臣环玉衣以瞻圣体，玉色温莹如出汤沐。
----文莹《续湘山野录》

这就是“斧声烛影”的由来。而司马光在《涑水记闻》则记载了太祖死后，太宗如何即位的有关情况：

太祖初晏驾，时已四鼓，孝章宋后使内侍都知王继隆（王继恩）召秦王德芳，继隆以太祖传位晋王之志素定，乃不诣德芳，而以亲自一人径趋开封府召晋王。见医官贾德玄（程德玄）先坐于府门，问其故，德玄曰：“去夜二鼓，有呼我门者，曰 ‘晋王召’，出视则无人，如是者三。吾恐晋王有疾，故来。”继隆异之，乃告以故，叩门，与之俱入见王，且召之，王大惊，犹豫不敢行，曰：吾当与家人议之。”入久不出，继隆促之曰：“事久将为他人有矣”。遂与王雪中步行至宫门，呼而入。继隆使王且止其直庐，曰：“王且待于此，继隆当先入言之。”德玄曰：“便应直前，何待之有？”遂与俱进，至寝殿，宋后闻继隆至，问曰：“德芳来耶？”继隆曰：“晋王至矣。”后见王，愕然，遽呼官家曰：“吾母子之命，皆托官家。 ”
----司马光《涑水记闻》

李焘《长编》的记载，虽是糅合了《湘山野录》与《涑水记闻》的记载而成，实际上是一部官史，得到了官方的认可。《长编》的记载基本与《涑水记闻》相同，参与的人物名称稍微有些不同。

从上述的记载中，可以得知如下几点：

其一，太祖是猝死。太祖从不豫至死，只有两三天时间，死的很突然。

其二，太祖死时，并无明确的传位遗诏。宋皇后派王继恩召德芳，即可证此点。

其三，光义是预知太祖死期的。19 日晚，太祖召光义饮酒，20 日清晨程德玄即预先在光义府前等候(如王继恩去它处，也必有光义亲信等候)，反映出光义必然知道太祖要死于20 日。

其四，光义的帝位是抢夺而得。王继恩说事久将为它人有，程德玄要光义直前勿候，宋皇后以母子之命相托，足以反映出光义是用强力夺得帝位的。王继恩召时，光义入久不出，显然是在后堂紧急部署，以确保抢位成功。光义入宫一日以后才得以即位，反映出他的继位遇到了一些阻碍，费了不少事才得以成功。

从《长编》记载所反映的这四个问题，已足以得出结论，太祖之死与光义继位，均是在不正常的情况下发生的。

首先看作案动机：

在宋太祖死前的前几月，太祖频繁地出游，甚至远至西京洛阳，可知其身体健康，精力充沛。在现存史籍中，开宝九年正月至十月十九日，都没有太祖生病的记载，也没有宰执大臣入视问疾的记载。因此，太祖的猝死，必不是因病所致。

照理说，光义于开宝六年赵普罢相后，封晋王，兼开封尹，位在宰相上，实际上已是准皇储的地位，似乎并无必要使用非常手段，从太祖手中抢班夺权。

到开宝末年时，光义广罗党羽，内外交通，势力大盛，“威望隆而羽翼成”，太祖不可能不感觉到光义集团的咄咄逼人之势。开宝九年之前，太祖亲征李筠、李重进和北汉时，均令光义留守京城开封，唯独在开宝九年赴西京之时，却要光义随行，并有意想迁都洛阳，不会是无缘无故的。太祖之所以打算迁都，除了避契丹锋芒及其自叙的原因外，脱离开封—光义经营十多年而根基深厚的东京府，应该是不便明言的重要因素。

虽然由于杜太后的原因（个人认为金匮之盟是真实存在的，在此先略过），宋太祖一直把赵光义作为皇储来培养。但是平心而论，作为一个父亲，随着儿子日益的成长，每一个父亲都会更加倾向于将皇位传给自己的下一代。

于是，在宋太祖死去的那一年，赵德昭（太祖之子）越来越多的被委任国事。吴越国王入朝，由赵德昭负责接待，而此前这些任务一直都是赵光义负责的。随着赵德昭，赵德芳二人的地位一步步提升，这对赵光义名义上的储君地位是一个巨大的潜在威胁。对自身地位的日益惶恐，或许是赵光义下手的最大动因。

况且，宋朝正继五代之后，五代之际父子相残、兄弟仇杀的情形，人们记忆犹新，不曾磨灭。光义仿而效之，乃是很自然的事。

再看作案可能的手段，赵光义的嫌疑也是非常大的。

赵光义人品不咋地，常在酒中下毒害死人，据《烬余录》甲编记载，蜀主孟昶，吴越国王，南唐国主李煜，都是光义在酒中下毒害死的。用同样的办法来对付太祖，又何尝不可能呢？杀人越货，我们一直用它。各种史籍差不多一致记载，太祖是在与光义饮酒后才死的，恰巧光义有下毒的机会。

而之前民间盛传的玉斧，据谷霁光先生考证，宋代柱斧有两种：一是武士所用，一为文房用具。文房用具的柱斧又名玉斧，以水晶或铜铁为之。所谓“烛影斧声”之“斧”，就是玉斧，乃文房用具，难用作杀人之具。

最后看证据：

不好意思，这个真没有。不过史学界有多少的争论，始终无法找到赵光义杀死其兄的铁证。搁到现在，赵二算是嫌疑最大的人，但是是没有办法逮捕归案的。

而至于有些人所说的暴卒，也不是没有这个可能。只是一个活蹦乱跳的人突然过几天就毫无征兆的没了，从统计学来说概率小的可怜，何况还是帝王之家。

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写的比较乱，之后会根据大家的评论做相应的补充。

这个问题的回答简直没法看

先说结论——

1、没有明确的证据说明赵匡胤死于谋杀；赵光义有不在场证明，谋杀他的动机也不足。

2、有研究显示赵氏皇族有心脑疾病家族遗传病史，有学者推测赵匡胤的死因在此。

比如@leo 的回答

这个真的没法说，学术上也没确论。不过各种历史记载都指向他弟弟赵匡义谋杀了他，特别是他据说临死前所说的“好做，好做”，这是史有记载的，只不过对于这句话的理解有分歧。而且联想到宋太祖死得那晚赵匡义的亲信的的反常，还有烛光斧影，以及赵匡义对赵匡胤孩子的迫害，我个人以为谋杀的成分居多吧，个人浅见，做不得真，仅为参考

首先纠正一个常识，是烛影斧声，而不是烛光斧影。这有什么关系呢？因为这么说的人，根本就没有看过这个故事的原文。

首先，烛影斧声的故事最早的出处是南宋史学家李焘的《续资治通鉴长编》，这是宋史的基本史料。但李焘只是引用（并且在引用中注明了部分怀疑态度）。真正的出处是北宋僧文莹的《续湘山野录》。

首先看原文——

上谓生曰：「我久欲见汝，决□一事，无他，我寿还得几多？」生曰：「但今年十月二十日夜晴，则可延一纪，不尔，则当速措置。」上酷留之，俾宿后苑。苑吏或见宿於木末鸟巢中，或数日不见。上常切切记其语，至所期之夕，御太清阁以望气。是夕果晴，星斗明灿，上心方喜。俄而阴霾四起，天地陡变，雪雹骤降，移仗下阁。急传宫钥开门，召开封尹，即太宗也。延入大寝，酌酒对饮。宦官宫妾悉屏之，但遥见烛影下，太宗时或避席，有不可胜之状。饮讫，禁漏三鼓，殿下雪已数寸。太祖引柱斧戳雪，顾太宗曰：「好做，好做。」遂解带就寝，鼻息如雷。是夕，太宗留宿禁内，将五鼓，伺庐者寂无所闻，太祖已崩矣。太宗受遗诏，於柩前即位。

之前还有大段无关论述省略，简单总结一下，文莹的记载是这么个逻辑——

1、宋太祖身体不适，有个道士预言他寿数某月某日，如天晴可能延命（文莹和尚你这么给道士做广告，佛祖知道吗？）

2、当天突降大雪，太祖预感道士预言应验，紧急召赵光义（当时的储君）入宫

3、烛影——兄弟两人独饮对谈，有内侍隔窗看见烛影下，赵光义有推辞的动作

4、斧声——饮完太祖送赵光义出门，太祖手持柱斧戳雪，对赵光义说“好做，好做！（好好干！）”

（柱斧，又名“柱拂子”，就是武侠片中公公们常用的拂尘。拂尘能杀人，还要从“一条杆棒打下四百座军州”的赵匡胤手中抢过来，这武功想必要接近东方不败的水准）

5、太祖回寝宫睡觉，赵光义留宿宫中其他房间（东方不败的话，不惊动大内高手的情况下要重新潜回寝宫也不是难事？）

6、太祖当夜鼾声如雷，等到内侍听不见响声去查看，发现已驾崩；赵光义继位。

首先，对于这个记述，李焘引用的时候是抱有怀疑态度的。他在引用之后，做了几点批驳：第一点是道士预言部分过于怪力乱神；第二点根据李焘之前的记载，太祖驾崩当夜，赵光义是在宫外的王府中的——包括司马光等人的笔记也是这么记载的。但是李焘为什么还要引用这个与自己原文相矛盾的史料呢？李焘的理由是这样的——

太祖英武，其达生知命，盖有如此者

换句话说，“这虽然是扯淡，但很符合太祖皇帝豁达的人生态度啊”——至少在南宋时，烛影斧声这个故事是作为主旋律小故事来宣扬的。

而这个名词转变为现在大多数人熟知的“赵光义弑兄篡位”，是在清代以后！代表作品有

《

》和李逸侯《

》，都是不严肃的演义小说。在这类小说中，通过曲解、重组文莹的故事，大致变成了以下这个模样——

1、宋太祖身体强壮，某日请赵光义喝酒

2、内侍在屋外隔着窗，看到烛影摇动、听到斧声（更夸张的干脆说烛光斧影，这个词是从刀光剑影来的么？两大高手决战紫禁之巅么？）

3、还有人听到太祖临死前大喊“好做！好做！”——被理解为“你做的好事！你做的好事！”（被斧头砍了还这么生龙活虎？你有力气喊，你特么不会叫救命么？还有趴墙角那个，你听到这个都没有喊人没问题？）

4、赵光义走出房间，宋太祖驾崩（多么有画面感！李白赞曰：十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名！）

注：新加坡电视剧《绝代双雄》片头，蜡烛后面，赵光义手持砍柴斧（你特么在皇宫里哪里搞来的砍柴斧？？），一斧头剁下去，飚出一大坨狗血！！

——XD，看到这边，几乎连我都相信赵光义是杀人凶手了好不？！

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补充了一下学界对赵匡胤死因的病理分析：

《帝王的健康与政治——宋代皇帝疾病问题研究》

和其他朝代相比，宋代皇帝家族具有的肥胖、脑血管疾病、高血压等遗传基因，及压抑的宫廷生活等环境因素影响，使脑血管疾病成为宋代皇帝们最常见的疾病，且具有言语障碍、行动不便等共同特征

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11月21日追加：

@邓小豪

同学问了——

司马光的笔记……这玩意更不能信。当朝大臣你要他怎么写。动机我觉得有。因为帝位轮不到赵光义，后面那个金匮之盟也蹊跷的很

这里面有几个想当然的误区

1、司马光肯定维护本朝皇帝啊

2、皇位父子相传，轮不到赵光义啊

3、金匮之盟什么的我怎么知道啊，反正很蹊跷就是了

第1条，不说不了解司马牛的黑子本性，连司马光那条笔记压根是黑太宗的都不知道（详细不展开了）

第3条，参见这个回答

金匮之盟的真伪性？ - 红茶魔术猫的回答

重点说说第2条——赵光义有没有资格轮到帝位？

咱们一般人想想，宋太祖的皇位没有传给儿子、而是让弟弟继位，这很蹊跷啊。

但是宋史学者谈到这个问题，往往一句“宋太祖平生传光义之意原甚明显”就一笔带过去了（即使是曾经怀疑太宗谋杀太祖的学者，一般也不否认这一点）。刚接触学术情报的遇到这种一笔带过就很崩溃了——我想破脑袋搞不清楚的东西，乃们不要一副理所当然的样子好不好？多说几个字会死吗？

这就是知识积累的差距。

宋承五代，而五代对于继位是一个什么概念？

1、父子相传的传统被打破

后晋高祖立成年之侄而不立幼子为继位人；
吴两世皆兄终弟及；
楚马殷“遗命诸子兄弟相继”，故此后二十年间传立和争国者悉为第二代同辈兄弟，而第三代众多成年宗室，竟无一人按“父死子继”的原则被立为或挺身争夺继位人；
吴越国主钱元环以子年幼（14岁）而欲择宗室长者为储君；
吴越国主钱佐以子年幼“而以其弟倧袭位”；
南平保融三子均成年而立其弟保勖为继位人，保勖袭位后又传立保融之子；
南汉刘隐传弟而不传子；
后汉太后立叔立侄而不立子。

2、不立太子，以亲王+京尹为皇储

五代宋初，以亲王+京尹为标志的储君，共有朱友文、李从荣、李从厚、石重贵、刘承训、柴荣；宋朝有赵光义、赵廷美、赵恒，共九人。而成年人中，未做过京尹，和平继位为皇帝的（即不包括篡位、自立），只有刘承佑一人而已，这是因为他的兄长皇储开封尹刘承训死了才两个月，其父刘知远来不及建储就已驾崩。

赵光义封亲王+开封尹，正是宋太祖母亲昭宪太后去世后一个月，这其实从侧面证明了金匮约传说中，宋太祖与昭宪太后商定以赵光义继位的说法。

而在赵匡胤生前，为了确保赵光义的储君权威，甚至将与赵光义不和的赵普罢相。史载赵普曾经是反对赵光义继位的（虽然太宗即位后，又倒向他了）

最后，如果宋太祖有意父子相传，儿子还年幼或许还好说，成年之后总应该给个说法吧？

可当他的长子赵德昭成年时，甚至没有封亲王——“故事,皇子出阁即封王。太祖以德昭冲年,欲其由渐而进,授贵州防御”

原因其实很现实，太宗算是宋太祖的半个创业伙伴，在朝中军中根基深厚。为了确保王朝的长治久安，第一避免重蹈后周孤儿寡母亡国的覆辙；第二也避免强行扶植儿子继位会引来叔侄的敌对乃至分裂，立赵光义继位就成为了最现实、也是唯一的选择。

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11月22日更新：

首先推荐一下

@赵希茂

的回答，目前只有一条赞。

抛开结论和细节，考证的态度还是值得赞赏的。

但是，几个关键细节的错误，致使做出了错误的回答。

以下是这位朋友的分析

其一，太祖是猝死。太祖从不豫至死，只有两三天时间，死的很突然。
其二，太祖死时，并无明确的传位遗诏。宋皇后派王继恩召德芳，即可证此点。
其三，光义是预知太祖死期的。19 日晚，太祖召光义饮酒，20 日清晨程德玄即预先在光义府前等候(如王继恩去它处，也必有光义亲信等候)，反映出光义必然知道太祖要死于20 日。其四，光义的帝位是抢夺而得。王继恩说事久将为它人有，程德玄要光义直前勿候，宋皇后以母子之命相托，足以反映出光义是用强力夺得帝位的。王继恩召时，光 义入久不出，显然是在后堂紧急部署，以确保抢位成功。光义入宫一日以后才得以即位，反映出他的继位遇到了一些阻碍，费了不少事才得以得成

其一，没有问题。

其二，问题很大。太祖遗诏见《宋大诏令》

其三，在一个道士能提前几天预测太祖寿辰的奇幻世界，太宗有一个喜好观星的门客有什么奇怪的？

其四，问题很大，详细展开说说

按照这个说法，太祖死后，宋皇后紧急召见皇子赵德芳，但是被赵光义截胡，“抢夺帝位”——隐含的意思就是，如果这晚赵光义不来，戏曲小说中的“八贤王”赵德芳就要做皇帝了。可这个说法里有个重大破绽——赵德芳本来根本就轮不到帝位！

首先，按照金匮之盟，宋初皇室的继位顺序如下，根本就没有包含赵德芳！——

赵匡胤 → 皇弟赵光义 → 皇弟赵廷美 → 皇子赵德昭

即使不考虑兄弟相传的可能，仅仅考虑父子相传，继位顺序则是如下——

赵匡胤 → 皇子赵德昭（次子、嫡出、二十六岁） → 皇子赵德芳（幼子、庶出、）

※赵匡胤的长子早夭，德昭是事实上的长子

这说明了什么？——这说明太祖驾崩当夜，如果赵德芳秘密进了宫，第一个要弄死他的，是他亲哥赵德昭！

皇帝死后，内宫秘不发丧，不召见储君、不召见长子、不召见宰相，然后庶出幼子秘密进宫——这是复制秦始皇之死的节奏？

赵高好歹还拉上了宰相主持，按照这个故事所说，宋皇后一个人就左右了帝位的归属。

不管赵光义后来对兄弟侄子做的多不地道，在这件事上，错的都是宋皇后。所以，他对这位嫂子做的很不客气，甚至没有以皇后之礼下葬。

另外这位朋友还有一段分析，问题更大——

再看作案可能的手段，赵光义的嫌疑也是非常大的。
赵光义人品不咋地，常在酒中下毒害死人，据《烬余录》甲编记载，蜀主孟昶，吴越国 王，南唐国主李煜，都是光义在酒中下毒害死的。用同样的办法来对付太祖，又何尝不可能呢？杀人越货，我们一直用它。各种史籍差不多一致记载，太祖是在与光 义饮酒后才死的，恰巧光义有下毒的机会。

学历史，第一从史料学入手。《烬余录》是个什么东西？

我就说两条

——这本笔记首创了虚构人物杨宗保，以及杨家父子救太宗等杨家将演义故事的情节

——作者伪托的是南宋遗民徐大焯，但第一次刊行却要到清朝末年

再次印证了我之前所说的，这证明了我大清奇幻文学的繁荣发展！

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蹦极，

我喜欢危险的感觉。

当我站在几十米的高台，脚下就是湖面，难以遏制的恐惧会紧紧抓住我的内心，让我战栗，让我警醒，让我瞬间感觉到，活着是多么真实的事，而活着又是多么幸运。

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看到居然有人要华裔赶紧离开美国，我就想知道，他们都是美国公民，享有神圣的美国宪法的保护，在自己的祖国里，凭什么要跑？跑哪里去？

华裔应该拿起枪来，组织起民兵团，象那位十七岁的里腾豪斯那样，见到作奸犯科的不法之徒直接开枪，警方管不了那就代替警方维护治安，记住要用热武器！

另外对于赤果果的种族歧视，华人应该学黑叔叔那样上街抗议，甚至可以适当考虑暴力形式，用ylm运动去给整个社会闹腾个天翻地覆，这就相当于给种族主义者划下红线，谁敢公开挑衅华裔，跟他们个没完。

我们华人不好过谁都别想好过！就象《死神永生》中那个艾aa一样，自己跑不了谁tm的都别想跑，要死一起死。做人就要有这种狠劲！

当然最优选择的还是学犹太人，通过数十年的努力掌控美国意识形态话语权，把反华渲染成象希特勒屠犹一样的极端邪恶行为，谁敢公开表示反华反亚裔，各种封杀！

美国华裔要记住，在这个地盘上一味的忍让与退缩，甚至通过骂自己的母国的方式来取悦他人（红脖），换不来安全，反而助长那些人的气焰，让自己谋生更加艰难。

只有拿出血性才能在北美争得自己种族的生存地位。

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（新添感言）

不要拿华人数量少当借口！这种借口一点意思都没有。

美国犹太人口数量比华人还少一大截，但在美国谁敢招惹犹太人？犹太人甚至把母国以色列整成了太上皇国，要美国纳税人出血汗钱去每年供养这个海外的爸爸国。

反观华人呢？你们只能靠着骂母国贬自己的同胞讨好白人来获得生存机率，真为你们感到既恶心又可怜。更恶心的是某些高华还在为打击同胞和出卖母国出谋划策，纯找死的节奏！

美国华人应该反省了，你们越是放低姿态做出讨好，就越是在鼓励变本加厉的欺辱，这种趋势继续下去，就算中美没战争都可能进集中营。还很可能连累了其它的亚裔族群，日、韩、越。。。最终都会恨死你们的。

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