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明朝建国号为“大明”,明是否是出自明教? 第1页

  

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@李子寒泉 梳理了不少文献,但我觉得学术界关于大明国号的研究仍然有很多不到位的地方,大明有多个来源,其中最重要的来源就是“日月重明”

明人常说“乾坤再辟,日月重明”,这句话也是宋元习语,尤为元人所喜,文天祥谓“日月重明,乾坤更始”,陶宗仪“至元建号,日月重明”,虞集说“日月重明,天光旁烛“,同恕谓”乾坤再造,日月重明“

以上只是试举数例,宋元人用”乾坤再×,日月重明“的例子数不胜数,甚至敦煌文书中亦有数例,典型例子如《天兴七年(956)十一月归义军于阗回礼使索子全状》谓”两朝所为,翼禅傅圣之君,仁德盛明之主,乾坤再佑,菩萨天子,日月重明,兆民父母“,此外佛道两教文献中,”日月重明“亦是常见之语

但元人言”乾坤再×,日月重明“只是新皇登基之意,红巾军”山河奄有中华地,日月重明大宋天“则是彻底的改朝换代之意,但即使在这种情况下,元人仍然习用“乾坤再造,日月重明”,至正十八年,出督福建海漕的户部尚书李士瞻写信驻泉州的行省左丞信中说“乾坤再造,日月重明,太平之基近在目前”,让他替皇帝与太子多搞一些青缎之类的贡品

而红巾军与朱元璋虽然提出“山河奄有中华地,日月重明大宋天”、“九天日月开黄道,宋国江山复宝图”以及“虎贲三千,直抵幽燕之地;龙飞九五,重开大宋之天”,但是支持朱元璋的金华、处州士人很快就针对“乾坤再造,日月重明”进行了重新解释,我在方志、宗谱找到了数则史学界不曾注意过的材料,这些投奔朱元璋的士人或是从宗教角度,或是从经传角度重新注解“日月重明”,与诚意伯行状所说“中书省设御座将奉小明王,以正月朔旦行庆贺礼,公大怒骂曰彼牧竖尔奉之何为遂不拜,适上召公公遂陈天命所在,上大感悟“的情况相近

这段时间正是朱元璋与浙东士人合作的蜜月度,而且至正十九年之后韩宋政权江河日下,才会有”六龙时御千官觐,五虎功成上将封”“


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扯么,整个红巾军系统,不管是北方的刘福通韩山童一脉,还是南方的彭莹玉一脉,都是以白莲教为组织,跟明教没关系。韩山童韩林儿的明王小明王称号,也是出自白莲教里的神仙体系,而非来自于明教。不管大明的国号是继承自韩山童父子的明王称号,还是出自易经,都跟明教没关系


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这是韩国人值得中国人学习, 而不是鄙视和嘲笑, 的方面.

特别是在目前汉民族自尊自信被砸得粉碎的现实环境之下.




  

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