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关于中部一段经文的疑惑? 第1页

  

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谢邀。这里已经说明了,当不如理作意才会生起六种对于“我”的见解。而这些见解根本就是自寻烦恼而已,因为这根本就不如实的。打个譬如,古时有人想量度大地有多少平方里。透过观察以为大地是方形,理论上应该量度长度乘以阔度就能够知道大地有多大。我们现代知道这位古人其实是不如理作意的,因为我们知道大地并不是方形的。

同样没有受过佛陀教法的人,生起对真我的见解,这是和那位古人一样地不如理作意,自寻烦恼。最终还是自己被这些见解所束缚,更别谈解脱。有束缚何来解脱。那么这个“予之无我”本来就不如理、亦不如实,佛陀也不再此解释太多,你何必纠结那么多它是不是说着“神我”还是什么呢?

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因为这是心有所取而起的“身见”、“我见”等。有四念处正念正知者,即能觉知凡生起一切“取”者,即从有漏而来,才有常“我”的定义。而至五蕴地,即不如实地,无常变易。在五蕴地,一切都不如实,如何能从中有正见。




  

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