这个门叫鸟居
日语是“鳥居”(とりい)
是日本神道教中神社的大门,只要你跨进鸟居就意味着你进入了神社的神圣领域、等于你离开了凡间进入了神的庭院里。
通常来说越大的神社所拥有的鸟居越多,比如一之鸟居、二之鸟居、三之鸟居(代表着神社的第一道、第二道、第三道大门)。
鸟居的颜色有许多种,最常见的是白色、红色、黑色。。
按照江户时代民间说法,通常红色鸟居代表着神佛习合以后的神明(古代日本有很长一段时间神道教与佛教互相合体直到江户时代末期才分开),这种缝合后的神佛通常比较温和,更具有人情味甚至有点谐,比如憨态可掬的七福神。
而白色鸟居代表着神道教中原始自然神,象征着远古时代人们对大自然的敬畏。这种神更加狂野原始而且喜怒无常没有正邪之分,时而帮人时而害人。用jojo里dio爷的话来说:你会记住自己吃掉的面包数量吗?
黑色的鸟居是通常是指被古代大和王朝吞并过来的其他部族的神。远古时代日本列岛上存在着多个部族,其中最能打的部族就是以后的大和王朝(如今天皇的祖宗),它通过战争吞并了不少其他部族,并且将这些部族的神话体系纳入自己的神话体系。这些其他部族的神里面,一部分成为了大和王朝神话体系的下属次级神,另一部分被贬为邪神。
上述是民间迷信的说法,不必较真看个热闹就行。
当然除了上面那些东西以外,还有说法是按照五行方位来决定颜色的不同。
比如面朝北方的鸟居是黑色、东方的鸟居是青色、南方的鸟居是红色、西方的鸟居是白色等等。
这一点是目前可信程度最高的说法,因为有史可寻。
鸟居,相当于神社的门。本意是鸡住的地方。(日本汉字里的“鸟”字就是鸡,比如日料菜单上的烧鸟其实就是烤鸡……)
神话传说中天照曾经躲进了山洞里,封闭了洞口,导致世间没有了太阳,世间的众神就在山洞外建造了一个架子,把所有的公鸡放在架子上,公鸡一齐鸣叫,天照就出来看什么情况,众神趁机打开了洞口……
这个传说和南梁任昉述异记里的一条有些相似,东南有桃都山,上有大树,名曰‘桃都’,枝相去三千里。上有天鸡,日初出,照此木,天鸡则鸣,天下鸡皆随之鸣。可能是太阳崇拜的一种表现。
神社一般都在山顶或密林里,比较神秘,神明总不能直接住在沿街房橱窗里,所以神社本体和外界之间一般有一段距离。走过这段距离的路叫做参道(参拜的道路),参道的起点就是鸟居,叫做一之鸟居(第一个鸟居)。进了第一个鸟居就已经是神社的地盘了,鸟居的一个主要作用是提醒人类已经进入了神域,动漫里经常喜欢用鸟居来表现神秘元素。
参道上可以继续造二之鸟居、三之鸟居,实际现在的神社 过了一之鸟居之后两边还特么是摆摊卖纪念品和小吃的商业街呢,神圣不到哪去。得过了好几道鸟居才能看出神域的感觉。
参道两侧还会有手水舍(拿个大勺盛水洗手的那个地方,净身以示尊敬),狛犬(一种石雕的守护兽),石灯笼(既能照明又能驱邪)等等设施。有时候旁边还有小木牌写明参拜的流程。
鸟居是可以“奉纳”的,就是你捐钱给神社在参道上造一个鸟居,还能写上你的名字。最夸张的伏见稻荷神社 奉纳鸟居造满了,直接把参道变成了隧道……参道走到头才是神社本体的正门。
神社本体的正殿(本殿) 是神明的住所 禁止普通参拜者进入,只有神官可以进去。参拜者只能在本殿前面的拜殿参拜。而现在一般参拜者连拜殿也不进,只在殿前投钱、拍手、鞠躬、摇铃……(实际上投钱的地方甚至连拜殿都不是,只是币殿的外面——币殿自然就是投币的地方)
投币完事你就可以回了,神社真正的本体 寻常人是进不去的,不过旅游的时候也经常看到里面有人在做参拜仪式,据说一场仪式下来 腿都能跪的没知觉了……
所以普通人所谓的参拜 其实就是在神社外面的院子里转了这一圈……
那么对参拜者来说 鸟居也可以理解为大门……