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如何评价《雄狮少年》的剧情? 第1页

  

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谢邀...

你们就是嫌王哥肉多油大,想架在火上多烤烤。

烤就烤吧。(ㅍ_ㅍ)


我对这片的剧情是真的有意见。

例如主角想舞狮的动机太孱弱了,因为主角小时候看过/想赚钱/想在爹妈面前表演/想在妹子前秀一把/内心有头雄狮,于是就决定去舞狮了?

这些可以作为最原始的动机,但凭这些就能驱使一个孩子去拉队友/拜门学艺/苦练?真的吗?我不信。

要讲通这个剧情其实也很简单:两广、南方乃至东南亚,都有以初中学为单位的舞狮大赛。你拿学校作为一个切入点多好。

我的初中佛山市张槎中学,虽然教学成绩不算出众,但多次拿下国内外舞狮大赛奖项。我刚才查了一下,18年全国中小学舞龙舞狮大赛,张槎中学南狮第一名。

这种现实里的机制是存在的,可以直接拿来用。

三个屌丝小屁孩,一支只剩个名字的中学狮队,一个已经去卖咸鱼的前地方舞狮大师,用一所乡镇中学串起来,比较合理。

加个肥腊肉般的乡镇中学体育老师,最好还做过咸鱼强徒弟,更好玩点。

为了让咸鱼强圆梦,师母愿意让咸鱼强放下工作陪仨小孩胡闹,有情感但逻辑不对。学校出面给点鸡碎劳务费,更合理点。

不用吃饭啊?


此外还有很多小情节上的不合理。

狮头怎么能踩呢?

舞狮队喜欢打架很正常,我以前舞狮的同学基本也是校际群架主力。如果是两个村的舞狮队碰头,很可能演变成一场村斗。

但我知道的舞狮队员,如果还是顶着狮头的状态,那只会用脚用肩,绝不会砸对方狮头;就算彻底翻脸,那也是把狮头让小兄弟接着,自己去抽编织袋里的钢管。

点睛则有神,大哥,有些狮头点睛时是要烧香开光的。对干这一行的人来说,踩狮头和砸关公像没啥区别,太犯忌讳了。


舞狮的学习过程也大大弱化了。

我中学那帮学舞狮的,头半年基本都在练拳扎马打桥手。舞狮武术不分家,尤其是南狮,拍舞狮肯定得拍练武的过程呀。

(我个人觉得舞狮就是械斗和造反的热身运动嘛...)

而且这个过程是可以表现得很好玩的:为什么两个人能飞上两米多的高杆?因为跳的时候,狮头跳,狮尾举;狮头站上去时,要用腰力和狮尾的臂力,把狮尾带上来。

完全可以从高难度动作的角度去解释舞狮是怎么练的,特别可以突出舞狮两人力量“回旋如意”的特点。

这些过程用一些很标准的力量训练就带过了,很遗憾。


还有那个打鼓的小胖子。

我靠哪有那么容易学。

舞狮的擂鼓不仅仅是力度和记谱子,更重要的是和狮子的动作一致,有时候甚至要起到指挥的作用。

你完全可以把擂鼓理解成村斗小队指挥官的预备班。

这块我记不大清了,评论区补充吧:不同的鼓点是要应和狮子不同的动作的,狮子的进/跳/挂都有特定的鼓点。有时候擂鼓还能提醒狮子该去叼菜叶子/绣球/锦旗/横幅了。

这里完全可以设计一些比较搞笑的情节,例如小胖子瞎打一气累死那俩。三四分钟就能很出彩的重要情节,没有。


还有就是台词上的提炼尤其弱。

广东小屁孩谁跟你说李白,眺那星,上啊。

我知道粤语很多俚语不好翻译,那普通话版本也可以接地气一点,不要让一群屌丝小屁孩和村里日子人在那发文绉绉的人生感慨。

致敬了不少周星驰的画面,偏偏不去学人家文白的精髓。

真正非珠三角的底层是什么样子?话可以不复杂,动画片也可以不用太多辛酸,但那种寡淡、无奈、自嘲的情绪要有。

乡村生活要是那么快乐,干嘛出来打工?

打鸡血是可以的,咸鱼翻身没问题,但越是烂大街的桥段就越考验台词提炼,这块该片尤其弱。

片里的小对话其实挺好,但全弱在转折上,就很难受。


总之我个人觉得,这片的编剧水平挺平庸的,这也是国内电影最经常犯却最不该犯的毛病。

编剧才花你几个钱?

这导致该片在皮相上很好,舞狮道具的描写舞狮动作的表现岭南元素的堆叠,都很像那么回事;但骨相上撑不住,无论是大逻辑还是文白下的情感流动。

未得其神。


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咱们透过现象看本质,剥离其他乱七八糟的舆论点直接看结局。

通常呢,结局也是一个作品的点题处,创作者想要表达内核的终点,前面所有的剧情全是创作者为了达到这个结局服务,这样再看《雄狮少年》就能看懂导演到底想表达什么。

赢得舞狮比赛的珠三角留守少年背井离乡,不远万里从粤语区跑到上海这个吴语区打工。

宣传了什么?弘扬了什么?

舞狮吗?

上海没有醒狮文化呀。

传统文化吗?

醒醒,电影结局都表达传统文化没有出路,只能靠打工维持生活这个样子。

至于电影里面各种负面背景,什么广东人自私,贪财,小心眼,容不下一个赢得舞狮比赛的少年,什么老板克扣不给工资,害的少年只能背井离乡去打工,父亲受伤瘫痪,七七八八的矛盾都是导演为了达到结局创作出来的,没有讨论价值。

电影内核就是离了大谱,打着弘扬传统文化文化的旗号反传统文化,还有被忽悠瘸了的一帮人帮忙站台,真是乌鸡鲅鱼。

舞狮到底是赚钱赔钱?

有赚有赔。

不管哪行哪业都是有赚有赔,开个饭馆都有赚钱赔钱,哪有包赚不赔的行当。随便在网上搜一下也能搜出来不少。有不赚钱的,也有赚钱的。







都有时间,尽管可以对号入座。

打着弘扬传统文化的旗号不给传统文化找出路,反而盖戳传统文化没出路,只有打工才能维持生活的样子,这是宣传让人了解舞狮还是劝退啊。

懂点商业写作的人都知道,付出就要有回报,你去运动身体都知道给点多巴胺让你快乐,你导演活生生一个人怎么连这点都弄不清楚?

再说,一部合格的励志电影,主角内心线和事业线应该相辅相成,共同成长,这样在最后才会达到共鸣。

你电影主角事业线成长到一半主角放弃,成长线和事业线分岔,舞狮成了主角成长的踏脚石,也别叫什么《雄狮少年》,干脆叫《少年阿娟成长史》可好?

这电影换成其他励志题材片子大概是:

鸣人通过中忍考试,迫于生活压力去卖拉面。

路飞打败邪恶海军后去打零工。

湘北跟陵南练习赛后,樱木花道辍学去打工。

这种雄狮化的剧情,你觉得如何?


user avatar   yu-lei-35-84 网友的相关建议: 
      

三个小学民科,靠脚臭打败了一大群常年研究数学的专业学者,证明了哥德巴赫猜想,然后放弃数学继续打工挣钱。

你们是在歌颂数学还是侮辱数学?


user avatar   xuan-yuan-9-47-39 网友的相关建议: 
      

大家记住这点就行:

以往中美实力差距过大,所以美帝一般都是自己自导自演丑化、侮辱中国人的影视,因为美帝有这个自信。中国人碍于自身实力不足,面对他们乳化,也有心无力,无力反抗。

现在美帝相对于中国,已经没啥优势了,他们自己若再拍丑化、侮辱中国人的影视,非但起不到讽刺中国的作用,反而会被中国人耻笑,还会遭到中国人的激烈反抗。

在这个时候,美帝转换战略,让二归子代替自己,拍一些丑化、侮辱中国人的影视。中国人要是再说美帝乳化,他们就会抬出二归子说~你看,你们中国人自己也拍这种片子,怎么能说我们在乳化呢。

《雄狮少年》的造型、剧情如果换成是美帝导演的作品,中国压根上不了。然而这是中国导演自己拍的,不止上映了,人家还抬出民族自信的大旗来让你接受乳化造型。

用中国人俄心中国人,这叫杀人诛心!


user avatar   dai-lu-83-32 网友的相关建议: 
      

这问题的某些回答让我蚌埠住了

吓得我赶紧检查了下身份证

还好,国籍的确是中国

不得不感叹一下

现在的日本人中文是越来越好了


user avatar   jun-chen-zi-dao 网友的相关建议: 
      

谢邀。天龙八部发生在宋哲宗时期,即1090年左右;梁山起义发生在宋徽宗宣和年间,即1120年左右;射雕开头的风雪惊变则发生在在岳飞死后约60年,即1200年左右——三者总共间隔了约110年,这是大背景。


1、武松的力量强于玄难


苏星河随手提起身旁的一块大石,放在玄难身畔,说道:“大师请坐。”玄难见这块大石无虑【二百来斤】,苏星河这样干枯矮小的一个老头儿,全身未必有八十斤重,但他举重若轻,毫不费力的将这块巨石【提了起来】,功力实是了得,自己武功未失之时,要提这块巨石【当然也是易事,但未必能如他这般轻描淡写,行若无事】。


施恩道:“【三五百斤】石头,如何轻视得他!”武松笑道:“小管营,也信真个拿不起?你众人且躲开,看武松拿一拿。”武松便把上半截衣裳脱下来,拴在腰里,把那个石墩只一抱,轻轻地抱将起来。双手把石墩只一撇,扑地打下地里一尺来深。众囚徒见了,尽皆骇然。武松再【把右手去地里一提】,提将起来,望空只一掷,【掷起去离地一丈来高】。武松双手只一接,接来轻轻地放在原旧安处,回过身来,看着施恩并众囚徒,武松【面上不红,心头不跳,口里不喘】


苏星河可以轻松提起200来斤的石头,玄难认为要提起来也没问题但未必能轻描淡写,武松则很轻松的单手提起了两倍重量的石头,还往天上扔——武松的力量明显强于少林达摩院首座玄难。


玄难的实力,是梁山一流高手(卢俊义、鲁智深、武松、五虎)的下限。


2、岳飞至少相当于五绝


《射雕》记载欧阳锋对岳飞的武功非常向往:


完颜洪烈吩咐整治酒席,与欧阳叔侄接风。饮酒中间,完颜洪烈把要到临安去盗武穆遗书的事对欧阳锋说了,请他鼎力相助。欧阳锋早听侄儿说过,这时心中一动,忽然另有一番主意:我欧阳锋是何等样人,岂能供你驱策?但向闻岳飞不仅用兵如神,【武功也极为了得】,他传下来的岳家散手确是【武学中的一绝】,这遗书中除了韬略兵学之外,说不定另行录下武功。我且答应助他取书,要是瞧得好了,难道老毒物不会据为己有?


第一次华山论剑和岳飞之死相隔不过五十几年,可见欧阳锋年轻时期,很多见识过岳飞武功的人都还健在,“武功极为了得”的传闻并不会夸张。而且欧阳锋言下之意很可能见过别人使用“岳家散手”(可能是岳飞的部将),称之为“一绝”,并且对武穆遗书中可能记录的武功秘籍也很感兴趣。欧阳锋是何等自负之人,这些都可以从侧面说明岳飞的武功非常强。


《连城诀》中也有记载:花铁干一掌得手,第二掌跟着又至。他虽以“中平枪”驰名武林,号称“中平无敌”,但拳脚功夫也甚了得,这时把一路“岳家散手”使将出来,掌影飘飘,左一掌,右一掌,十掌中倒有四五掌打中了狄云。


再看《书剑恩仇录》:陈家洛忽地一个“倒辇猴”,拳法又变,顷刻之间,连使了武当长拳、三十六路大擒拿手、分筋错骨手、岳家散手四门拳法。


此外,还可以作为参照的是铁掌帮帮主裘千仞的师父、韩世忠部将上官剑南,一手将铁掌帮从一个小帮派发展成了威震江湖、能够与丐帮分庭抗礼的大帮,估计上官剑南的武功不会比裘千仞差,作为南宋第一战神岳飞的武功,应该也不会低于上官剑南。


有欧阳锋本人的评价,上官剑南的参照,加上花铁干、陈家洛的实战记录作为辅助,应当可以认定岳飞的武功非常高超,不会低于五绝的水准,但要说超过王重阳,目前来看也缺乏依据。


根据《说岳全传》的记载,岳飞的武功来自于周侗,而周侗还是卢俊义、林冲的老师,并且指点过武松。岳飞作为关门弟子,武功略高于卢俊义。《水浒》中卢俊义的武功被评价为“枪棒天下无对”,并且有足够的战例证明这个天下第一的水准,略高于鲁智深、武松、五虎。


岳飞(五绝)的武功,是梁山一流高手的上限。


3、鲁智深接近五绝


鲁智深的“疯魔杖法”,简长老在射雕里面用过,被武功还未大成的黄蓉十余个回合打得没有还手之力。但是《书剑恩仇录》陈家洛闯南少林时有记载:陈家洛知道这疯魔杖法猛如疯虎,骤若天魔,杖法脱胎于少林寺紧罗那王所传的一百单八路棍法,又摘取大小“夜叉棍”、“取经棍法”等精华,端的厉害——少林武藏天下第一,却偏偏以来自五台山的“鲁智深”来命名这套武功,足以说明鲁智深在佛门的地位非常高。


《水浒传》里面鲁智深大闹五台山,把一群和尚打的到处逃窜,还一膀子把山上亭子扇塌了半边。水浒和天龙相隔不过30年,而天龙时期的五台山在武林也是顶级水平:玄慈朗声向本寺僧众说道“这位是【五台山清凉寺方丈神山上人】,大家参见了。”众僧听了,心中都是一凛。众僧大都知道神山上人在武林中威名极盛,与玄慈大师并称“降龙”“伏虎”两罗汉,以武功而论,【据说神山上人还在玄慈方丈之上】。


五台山方丈的武功至少相当于玄慈,鲁智深见了方丈还是非常尊敬的,方丈对鲁智深也很放任,可以从侧面佐证鲁智深的武功很高。


再考虑到前面武松明显高于玄难,鲁智深如果放在天龙至少也是少林玄字辈中的顶尖水平,如果放在射雕则接近五绝。只能说简长老没有学好疯魔杖法,类似于郭靖和大小武。


另外一个参考是方腊作为明教首任教主,武功应该不会太弱,但却被鲁智深一禅杖打翻,不知道是心理因素还是练乾坤大挪移的时候乱了真气。方腊手下大将非常厉害,石宝相当于关胜、邓元觉相当于鲁智深,方杰和杜微一起杀了秦明,相比于《倚天》中二使、四法王,只高不低。


4、结论


金庸对于《水浒传》的武学显然是认可并且将其传承的。除了岳家散手和鲁智深疯魔杖法之外,《射雕》的主角郭靖是梁山郭盛的传人,曲三说郭啸天“使的是家传戟法,只不过变长为短、化单成双”,更适合在江湖上作战。此外,练过燕青拳的梁子翁在射雕中也是全真七子级别。


总的来说,《水浒》时期的武学水平可能略低于《射雕》时期,但最多也只是略低,差距并不大。当时天下第一的卢俊义放到射雕时期也能够达到或者至少接近于五绝水平,鲁智深、武松、五虎的武功以此为基准,可能相当于裘千仞的水平,下限至少也比丘处机高。



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中医云:胆主决断。能听一个连胆都没有了的人下决断?!


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不是针对谁,但这个问题下 @鲁超 的高票答案中存在很多或大或小的错误。科普很不容易,要兼顾正确性和通俗性,但不能为了通俗就用一些似是而非的文字游戏来妥协,甚至牺牲最基本的正确性。所以在这里写个回答分析一下其中一些:

1. 鲁超在回答中写道:

没想到从1937年开始,μ子、中微子、π介子各种奇异粒子接连在回旋加速器中被捕捉到。

这是错的。

μ子最早是于1936年被Carl D. Anderson和Seth Neddermeyer在宇宙射线中发现的。中微子最早是于1956年被Clyde L. Cowan和Frederick Reines利用核反应堆作为中微子源探测到的。π子最早是于1947年被 Cecil Powell、César Lattes、Giuseppe Occhialini等人利用宇宙射线探测到的。这些粒子最早的探测都跟回旋加速器没有任何关系

2. 鲁超在回答中写道:

1956年,物理学家首先发现θ子和τ子的自旋、质量、寿命、电荷等性质完全相同,让人不得不怀疑这俩货实际上是同一种粒子。但另一方面,θ子会衰变成两个π介子,而τ子会衰变成三个π介子,这又如何解释。
这种情况下,两个在美国的中国小伙子杨振宁和李政道对此开展研究,他们提出:这两种粒子实际就是一种,之所以衰变方式不一样,是因为衰变的时候发生了弱相互作用,在微观世界,弱相互作用的宇称不守恒。

这段话也是有问题的。

首先,当年的τ-θ难题的核心并不是性质相同的粒子有两种不同的衰变模式。在物理学中,无论是基本粒子还是复合粒子,有多种变化途径是很正常很常见的现象。比如Z玻色子就既可以变成一对正反电子型中微子,也可以变成一对正反μ子型中微子,还可以变成一对正反τ子型中微子。τ-θ难题的关键在于π子的parity是 -1,而parity作为一个量子数是通过相乘(而不是相加)来复合的,因此两种衰变模式的产物的parity不相等,这才是τ-θ难题的关键。

其次,当时弱相互作用已经被发现了,物理学家也早就知道τ子和θ子衰变为π子是弱相互作用的过程。因此杨振宁和李政道提出的并不是τ子和θ子“衰变的时候发生了弱相互作用”这种在当时人尽皆知的废话。

3. 鲁超在回答中写道:

稍有常识的人都知道,镜子里的人跟自己不是完全一样的,左右互换了。但镜子里的人也必须遵守同样的物理定律,我跳他也跳,我蹲他也蹲,不可能看到我在刷牙,而他却在洗脸。这就是宇称守恒!

这种对宇称守恒的理解是不正确的。

即使镜子里的人与镜子外的人有不一样的动作和行为,也不代表宇称不守恒。反过来说,即使镜子里的人与镜子外的人的动作和行为完全一致,也不代表宇称守恒。宇称守恒指的是在宇称变换下物理定律不发生变化。镜子内外的人的行为是否相同跟物理定律并没有关系。

4.鲁超在回答中写道:

当吴健雄的论文发表之后,第二天,《纽约时报》就以头版报道了吴健雄实验的结果。

这是不符合历史事实的错误。

《纽约时报》对吴健雄实验的头版报道是在1957年1月15日哥伦比亚大学的新闻发布会的第二天,而吴健雄等人的论文《Experimental Test of Parity Conservation in Beta Decay》发表于1957年2月15日。(见文末截图)

5. 鲁超在回答中写道:

动量守恒代表的是空间平移的对称性,空间的性质在哪里都是一样的,并不因为你在南京而不在上海,你就会胖一点或者跑得快一点。
角动量守恒代表的是空间的各项同性,不管转多大角度,物理定律都是一样的,如果你要说你转多了头晕,不是由于空间出错了,而是你的生理特征,这也由更深层次的物理学定律所支配。
能量守恒代表的是时间平移的对称性,时间总是均匀的流逝着,时钟不可能一会快一会慢。

这种表述是错的。

空间平移不变性指的是物理定律在空间平移的变换下保持不变。空间平移不变性跟空间性质没有什么直接关系,也不能推出 “空间的性质在哪里都是一样”。一个简单的例子就是Schwarzschild时空,在这个球状对称的时空中,空间性质并不是处处相同,因为不同半径处的曲率等性质显然不同。但其中的物理定律还是有空间平移不变性。

同理,时间平移不变性也跟时间是否均匀流逝没有什么直接关系。

6. 鲁超在回答中写道:

这就是伟大的“诺特定理”,它体现了守恒律的美。
而现在吴健雄的实验告诉大家,原来我们的宇宙竟然有一个不守恒的地方,而且是我们之前最意想不到的地方:镜像不对称,大多数人都首先表示不能接受,泡利“左撇子”的论调正是代表了大家的心声

这种对诺特定理的理解是错的。

诺特定理中涉及到的与守恒律相关的对称性是连续对称性。宇称变换是离散变换而不是连续变换,宇称对称性(和宇称守恒)跟诺特定理并没有直接关系

7. 鲁超在回答中写道:

一直以来,电荷对称性也被视为宇宙真理,每一种粒子都有其对应的一种反粒子,除了电荷以外,其他性质几乎完全一样。

在粒子物理学中,charge-conjugate symmetry并不能翻译为电荷对称性。因为charge-conjugate transformation涉及到的不只是电荷,还包括与强相互作用相关的色荷(color charge)等其他charge quantum number。在charge-conjugate transformation下,粒子变成相应的反粒子,正反粒子的区别不仅仅在于电荷,还在于其他charge quantum number。这也是为什么电荷为零的中子跟反中子不相同。

另外,除了这些charge quantum number,正反粒子的其他性质就是完全一样,并不需要加上一个“几乎”。

8. 鲁超在回答中写道:

对称破缺的一种比喻,小球只有在中央的顶点才是稳定的、对称的,当受到微扰,它就会落下来,产生运动,并发出各种叮呤咣啷。稳定的、对称的、孤芳自赏的小球甚是无趣,叮呤咣啷才是我们宇宙的精彩。

这是错的。

在“墨西哥帽”模型中,中央顶点对于小球来说是不稳定的,这也是为什么小球会倾向于发生对称性破缺而从顶点移动到较低的点。








  

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