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先说结论:会因身心遭受重大打击,或生活日积月累对心灵的腐蚀(反之亦然),而改变。
这篇文章是之前回答过的,阅读大概5分钟,需要大家静静地看。
首先大家要明白一个原理:
那就是:面相(外在相貌气质神韵)和人身心状态(内在能量状态——运化的气、神),是如何对应的?
一个人的面相,都是Ta内在身心能量特性的外显。这里不仅仅是看皮相骨相了,而是包括深层次的精气神,核心是神韵。
不仅是一个人的面相,一个人外在跟Ta相关的一切,包括用的物品,住的环境,接触的人......都是Ta身心内在能量特性的外显、延伸、吸引和匹配。
内外信息是有互通感应的,所以能通过Ta的照片或者强相关的物品,或者居住的环境,都能看出这个人身体如何?情感关系如何?事业咋样?等整个多方面的情况,也能通过改变内和外的任一端(前提是找到对的有效的方法),都能带动改变Ta整个的场能状态,这个场能是心性和身体状态,最后改变了多少,从Ta面相又看得出。
这里涉及到本质原理:
1、人与人、人与所处的环境 物品,是能互相影响的。
2、这是人的个体和环境空间的整体观全局观,是一个整体的场态。
明白了这个原理,就会知道影响人面相变化的因素了
都说“相由心生”,心是什么?简单理解是心态、心性(包括主观意识+潜意识*多维度)。其实就是身心状态。
身心状态又受经历、自我情绪认知思想、所接受的信息、身体的健康程度、以及外在所处所用的环境......且越强相关的影响越大。(这里说的是强相关,不是近,因为有的东西能远程共振影响一个人的场能状态)
小时候福相,长大了苦相。自然就是小时候心思单纯,没经历世事复杂曲折,无忧无虑,不操心不担忧,自然自身场能干净,神韵清清,所以好福相。
长大了,家道中落,经历人世折磨,社会的毒打和教训,看到更多人性丑陋的一面,为情所困,为事所累,身心疲惫,尝尽人间的苦,心性也变得复杂,不幸福,变得更怕失去,抠搜,嫉妒,算计......自然外显到相貌上,就是苦相。
1、按照物质世界看得见的规则和现象,一个人没钱,活的不从容,是绝大部分奔波劳碌渐成苦相的原因,以及家庭的不幸福,绝大部分原因都是钱的问题。所以简单直白就是得多挣钱,挣钱是最好的修行,修行是提升心性最好的方式。
2、赚钱的核心,考验一个人对他人,对社会提供价值、解决问题的能力。这又回到了自我提升和事业打拼的问题。
3、自我提升和事业等维度的问题,又包含自我认知,内驱力,学习、付出行动等等,各行各业有各自的玩儿法。这些都是老生常谈的话题,不赘述,说说平常人容易忽略的:
4、容易被忽略的:钱不是终极核心原因,这世间万物并非用钱去衡量一切,最终是意识状态。很多人的苦,来自于所求不得,来自于家人、外界容易造成痛苦的观念灌输,导致不能做自己,压抑,导致其他方面做事不顺,自然苦恼。
所以核心,还是要自我觉醒。觉醒的第一步,来自于自我状态的觉察,觉察是哪些东西在影响自己。这第一步是痛苦的,是自我深入探索的一个过程。想要瓦解外界给自己的观念施压,做自己,这是必须径流的。
第二步,意识到哪些在影响自己后。找到方法去改变,有的没法直接改变,那就只能先改变看事情的心态,逐步去调整,包括看的见的物质物品、人、环境,和看不见无形能量、空间能量层面,从最容易的地方入手。
很多人不知道Ta自己的核心问题点在哪,有哪些自己没意识到,甚至看不见的层面在影响? 这些我们看你照片就能知道,深度的,这是我们面容解读所擅长的。
第三步,把自己这些内心 身体调顺了,心情都会好,思维力也能提升,做事也会顺,事业才有劲儿,内心能找到充实的方向,自我开始强大,更从容,哪还会那么容易被动的受苦?好的助力越来越多,丑陋的一面占居下风,苦相也能开始变好了
第四步,逐步深刻认识到人生就是体验,就是灵魂的游戏,认真玩儿,物质世界并不是最终的实相。有这种心态再去赚钱,玩儿一样赚,心情更轻松,心性变了,身安心安了,自然相貌也会更好。
感谢大家点赞关注,福慧圆满,福相姣好~
我们经常觉得,长什么样就是什么样了;
那你的阅历、你的觉知、你的意志,在外貌上难道了无痕迹吗?
我们去影视剧里找找感觉。
巩俐,硬件长相大方、微反颌带点倔强,看起来主意正、不好惹。 ▼
但是演起迷茫、钝感的农村妇女,也是毫不违和; ▼
这就是“相”盖住了“貌”,你看到的、感觉的是她演出的一种“相”,是姿态、表情、眼神,对内在意志的投射。
我们称人的外貌为相貌:
“貌”是我们本身的硬件条件;
“相”却是一个跟随我们阅历流动的,它可以反塑“貌”。 ▼
一个“貌”恒定的人,可以有很多的“相”,因为“相由心生”,心是一种流动的状态。
比如演员的演技,就是能否进入人物的内心,把那种“心”给表现出来。
回忆下童年阴影“容嬷嬷”,那股“狠毒相”真是惟妙惟肖; ▼
但看看日常照片,看起来就是个热心的老阿婆; ▼
再举个例子,在《延禧攻略》中扮演尔晴的苏青,当时骂声一片。
很多审美文分析为什么尔晴的长相不讨喜:因为她的眼距近透露着算计、面部尖角多、黑眼珠小,看起来刻薄阴狠。 ▼
你如果没看过剧情,没有看到她表现出来的“尔晴心性”,就单单一张剧照,能看出来刻薄阴狠吗? ▼
那你看看其他的剧照,这和“刻薄阴狠”就离的更远了吧? ▼
所以人最终表现出来的相貌,更多的是“心性”的表达。
我们经常听说演员演完一个角色很长时间走不出来,有的甚至困扰一生,就是因为很投入的拥有了角色的“心性”。
那从影视剧回到我们的现实里;
你看看你把自己的“貌”,活出了怎么样的“相”呢?
我们很多学员投稿的变化,没几个去整容改变了容貌的,都是活出了更接纳、从容、坚韧的“相”而已。
看看容貌本来就不错的羊小咩,因为内心自卑,在“相”上就很瑟缩、封闭。 ▼
而真的心里有了能量,更接纳自己,理解处境以后,就走在了开敞、自信的路上,看起来就发生了很大的变化。 ▼
而很多人看这些蜕变照,关注的都是发型、妆容、服饰、白了、P图了、会照相了。
一个人怎么开始会打扮呢、怎么开始会照相了、怎么开始会表达自己了? ▼
这个内在的驱动,不还是思想、意识、觉知,我们统称为“心性”的那个部分开始改变的吗?
如果还是自卑、封闭,画上妆容、穿上华服,表现出来也依然是目光涣散、表情松弛、姿态紧绷啊! ▼
在我的课程体系里,我把形象的组成分为外貌、展示力、能量场。
外貌优化的空间非常有限,哪怕整容技术再发达,做不到的东西也很多。
而展示力(姿态、表情、风格表达)加上能量场(接纳度、开敞度、自信度)就构成了我们说的“相”。
“相”是有无限的优化空间的,也是普通人的“主战场”。 ▼
普通样貌,但是接纳了自己,不拧巴、不别扭、落落大方,挺拔自信:
内心有温和的力量,就是我们看到的令人如沐春风的人;
内心有坚韧的力量,就是我们看到的炯炯有神的人;
内心有洒脱的力量,就是我们看到的活力满满的人…
反之,内心的力量匮乏,内耗,就是我们看到的招摇的、刻薄的、瑟缩的、讨好的、封闭的…那些人,就不会觉得有美感。 ▼
可能有人觉得我在胡说八道,丑就是丑,性格再好、再自信也丑。
说的对,颜值确实在大众审美里有条及格线,但已经不及格了,还要内耗、拧巴去减分?
就像我们在素人改造的文章下经常看到这样的留言:
我长得又黑又矮又胖,头发稀少、肿眼泡、塌鼻梁,你要是能改造我,就算你有本事!
大姐,您这是跟谁较劲呢?带着那股对自己的鄙夷到处乱撞,把颜值的不满意化成了一股戾气,真的很令人反感。
如果“貌”的不佳带来了更“恶”或“怂”的相,你说出来的确苦水连天,境遇不佳。
但是生活是你自己的,“相”也是你自己“修”的,都是你自己的选择。▼
我有个姐姐,貌上真的占全了“显笨”的特质,圆脸、眼距开、鼻子塌、下巴短,读书的时候显得傻乎乎。
后来经历岁月的磨砺、自我的成长,现在看起来就是睿智、平和、散发着智慧的光芒。
所以你自己活出来的“相”,比你本身长出来的“貌”更重要,更有空间。 ▼
希望你能扛起对自己的责任,少点和外界以及自己的较劲。
不要去拿高标准的、不老的、完美的颜值去要求自己。 ▼
你要知道,漂亮和美本质上是不一样的。
漂亮是出彩,是超出一般水平,我们经常说这事干的漂亮、这话说的漂亮;
美,是一种感受,是一种愉悦的表达,比如美食、美景、美好的一天,是很主观的。
我们会说一个白发苍苍目光炯炯的老人很美,但是不会说“漂亮”。
“漂亮”是有客观事实的标准的,“美”调动的就是我们所有愉悦的、美好的情感。 ▼
所以你要明确,你追求的,是容貌上的“漂亮”还是“美”。
“漂亮”,就是天赋战场,没有就沮丧,老了就很焦虑;
而“美”呢,就是比一比谁能活成一个快乐的、通透的、善意的人,向外散发令人接纳愉悦的能量。 ▼
20岁散发朝气,30岁散发勇气和担当,40岁散发乐观从容、50岁散发睿智平和… ▼
这样,美将与你常在!
愿你努力的练习接纳自己、鼓励自己,做自己坚定的支持者、做自己的超级好朋友。
给自己满满的爱,绽放自己明亮的“心”,拥有一副舒展自洽的“相”!
攥稿人:J小姐
编 辑:南 北
说一个简单易懂,行之有效的改变面相的方法。
一个人的面相有先天、后天之别。
先天就如同一个人的五官长相的架构,有的人从小就是美人胚子,有的即使长的面若银盘,但仍然可以看出其骨子好,而有的人就长的就比较抽象,即使后天怎么倒腾都让人舒服不起来。
后天的就比如磕磕碰碰,烧伤烫伤、划痕等造成的面部上的“破相”。
两者的区别就是,先天为固定的,面相即是一个人吉凶的另外一种展现形式,后天的“破相”则可以通过整形这类的方式进行修复。
但是现在很多人误以为整形就可以改变自己的命运,殊不知整容改变不了面相的根本,整形改命无异于掩耳盗铃,自欺欺人罢了,因为容貌不等同于面相。
一个教书育人多年的老师,我们可以看出其温文尔雅,一个行善积德之人,我们可以看出其慈眉善目,而一个多年偷摸之人,可以看出其贼眉鼠眼,所以一个人的外貌,反映了他的内心,行为等等。
反过来说,通过自己的行为,内心的变化一样可以改变面相,这其实就是一种修行,也可以说是一种开运的办法。
在这里说一个雕刻匠改变面相的故事。
有一个手艺人,常年雕刻各种妖魔鬼怪,经年累月的锤炼手艺,使得其雕刻的妖魔鬼怪灵活灵现,所画之精怪也充满了艺术感,由此受到了不少客户的喜爱。
这个手艺人,为了自己的雕刻品更加符合妖魔鬼怪的情态,就日夜琢磨,所刻之鬼怪也越加凶残,狰狞。
然而有一天,这个雕刻匠在镜子里看到自己的相貌竟然如鬼怪一般,恐怖凶残。
他被自己吓的不轻,以为自己命不久矣,吓的急忙去请求得道的道士化解。
道士答应的干脆,说道:“我可以帮你,但你得先给我雕几尊三清神像,一定要神态不同的,以此作为酬谢。”
于是这个人回去后,就满脑子开始琢磨着三清的不同姿态、神情,废寝忘食的思索着。 这样过了半年时间,他果然雕了好几座栩栩如生的神像,给道士送了过去。
道士见状,笑着对他说:“你先照照镜子,看看你的面相有什么变化”。
这手艺人匠这才想起来,自己这半年的时间由于太过专注,连镜子都不曾照过,等他再拿起镜子一看,已经转变成了慈悲庄严的样子,哪有半分阴森邪气?
当然如果有人想改变自己的面相,也可以如法炮制。学习更多易学知识,可以关注公众号:月水泽
所以,一个人的面相,可以体现出他近期的所作所为,可以说是他的善恶之事的积淀。所以面相之所以能反映命运和心态,也就在此,这就是“相由心生”。
当然,改变一个人面相更加行之有效的方法那就是行善积德,因为做善事的人,心情总是愉悦的;而愉悦的心情,总是能让人精神焕发的;而焕发的精神,也总是会反映到面相上的;“相由心生”,就是这个道理。
宋朝陈希夷说:“心者貌之根,审心而善恶自见;行者心之发,观行而祸福可知。”
正所谓颜值可以美容,但掩盖不了本色;气质可以塑造,但脱离不了本性。心有境界行则正,腹有诗书气自华。精神长相是一种看不到的能力,这个能力才是决定一个人的精神力量,才是改变一个人面相的真正决定因素。
心相篇 宋·陈希夷
心者貌之根,审心而善恶自见;
行者心之发,观行而祸福可知。
出纳不公平,难得儿孙长育;
语言多反复,应知心腹无依。
消沮闭藏,必是好贪之辈;
披肝露胆,决为英杰之人。
心和气平,可卜孙荣兼子贵;
才偏性执,不遭大祸必奇穷。
转眼无情,贫寒夭促;
时谈念旧,富贵期颐。
重富欺贫,焉可托妻寄子;
敬老慈幼,必然裕后光前。
轻口出违言,寿元短折;
忘恩思小怨,科第难成。
小富小贵易盈,刑灾准有;
大富大贵不动,厚福无疆。
欺蔽阴私,纵有荣华儿不享;
公平正直,虽无子息死为神。
开口说轻生,临大节决然规避;
逢人称知己,即深交究竟平常。
处大事不辞劳怨,堪为梁栋之材;
遇小故辄避嫌疑,岂是腹心之寄。
与物难堪,不测亡身还害子;
待人有地,无端得福更延年。
迷花恋酒,阃中妻妾参商;
利己损人,膝下儿孙悖逆。
贱买田园,决生败子;
尊崇师傅,定产贤郎。
愚鲁人,说话尖酸刻薄,既贫穷,必损寿元;
聪明子,语言木讷优容,享安康,且膺封诰。
患难中能守者,若读书,可作朝廷柱石之臣;
安乐中若忘者,纵低才,岂非金榜青云之客。
鄙吝勤劳,亦有大富小康之别,宜观其量;
奢侈靡丽,宁无奇人浪子之分,必视其才。
弗以见小为守成,惹祸破家难免;
莫认惜福为悭吝,轻财仗义尽多。
处事迟而不急,大器晚成;
见机决而能藏,高才早发。
有能吝教,己无成子亦无成;
见过隐规,身可托家亦可托。
知足与自满不同,一则矜而受灾,一则谦而获福;
大才与见才自别,一则诞而多败,一则实而有成。
忮求念胜,图名利,到底逊人;
恻隐心多,遇艰难,中途获救。
不分德怨,料难至乎遐年;
较量锱铢,岂足期乎大受?
过刚者图谋易就,灾伤岂保全无?
太柔者作事难成,平福亦能安受。
乐处生悲,一生辛苦;
怒时反笑,至老奸邪。
好矜己善,弗再望乎功名;
乐摘人非,最足伤乎性命。
责人重而责己轻,弗与同谋共事;
功归人而过归己,尽堪救患扶灾。
处家孝弟无亏,簪缨奕世;
与世吉凶同患,血食千年。
曲意周全知有后,
任情激搏必凶亡。
易变脸,薄福之人奚较;
耐久朋,能容之士可宗。
好与人争,滋培浅而前程有限;
必求自反,蓄积厚而事业能伸。
少年飞扬浮动,颜子之限难过;
壮岁冒昧昏迷,不惑之期怎免?
喜怒不择轻重,一事无成;
笑骂不审是非,知交断绝。
济急拯危,亦有时乎贫乏,福自天来;
解纷排难,恐亦涉乎囹圄,名扬海内。
饿死岂在纹描,抛衣撒饭;
瘟亡不由运数,骂地咒天。
甘受人欺,有子忽然大发;
常思退步,一身终得安闲。
举止不失其常,非贵亦须大富,寿可知矣;
喜怒不形于色,成名还立大功,奸亦有之。
无事失措仓皇,光如闪电;
有难怡然不动,安若泰山。
积功累仁,百年必报;
大出小入,数世其昌。
人事可凭,天道不爽。
如何飧刀饮剑?君子刚愎自用,小人行险侥幸。
如何投河自缢?男人才短蹈危,女子气盛见逼。
如何短折亡身?出薄言,做薄事,存薄心,种种皆薄;
如何凶灾恶死?多阴毒,积阴私,有阴行,事事皆阴。
如何暴疾而殁?色欲空虚。
如何毒疮而终?肥甘凝腻。
如何老后无嗣?性情孤洁。
如何盛年丧子?心地欺瞒。
如何多遭火盗?刻剥民财。
如何时犯官府?调停失当。
何知端揆首辅?常怀济物之心。
何知拜将封侯?独挟盖世之炁。
何知玉堂金马?动容清丽。
何知建牙拥节?气概凌霄。
何知丞簿下吏?量平胆薄。
何知明经教职?志近行拘。
何知苗而不秀?非惟愚蠢更荒唐。
何知秀而不实?盖谓自贤兼短行。
若论妇人,先须静默;
从来淑女,不贵才能。
有威严,当膺一品之封;
少修饰,准掌万金之重。
多言好胜,纵然有嗣必伤身;
尽孝兼慈,不特助夫还旺子。
贫苦中毫无怨詈,两国褒封;
富贵时常惜衣粮,满堂荣庆。
奴婢成群,定是宽宏待下;
资财盈箧,决然勤俭持家。
悍妇多因性妒,老后无归;
奚婆定是情乖,少年浪走。
为甚欺夫?显然淫行。
缘何无子?暗里伤人。
合观前论,历试无差;
勉教后来,犹期善变。
信乎骨格步位,相辅而行;
允矣血气精神,由之而显。
知其善而守之,锦上添花;
知其恶而弗为,祸转为福!