有媒体刊文批佛媛「狐狸的尾巴哪是穿了袈裟就能藏得住的」，佛媛究竟是啥？为什么会出现？ 第1页

中国改革开放后信佛的群体越来越多了。而信佛的人又呈现严重的两极分化。

其中一极是农村穷困人口，不仅佛教，基督教之流也流传也甚广。

归根结底是因为他们生活中的困苦无法化解。看不到出路，又缺乏正确的思想武装和领导，最终在传教力量的不断进攻下被逐个击破，寄托于天堂、地狱、来世、轮回之类虚无缥缈的“解脱”。

第二极则是一些先富，其中包括现在阳光下的人民富豪，还有阴影中的腐败官僚。

他们信佛则是因为亏心事干多了，缺乏安全感而产生的焦虑日夜煎熬着他们腐朽的内心。

这种人更加主动的寻求某种“超自然”的、“不唯物”的东西清洗他们的罪恶，幻想把贪污或者剥削的财富分给“佛”一点，“佛”就能带他们脱离苦海。

这显然是痴心妄想，穷人和富人一起拜佛，都觉得佛应该站在自己这边。那“极乐世界”那边岂不是也要先革命才能决定到底帮穷还是帮富？

除了这对立的两极之外，中间还有很多因为各种原因信佛的，太多太复杂，这里就只简单的列两个比较普遍的情况。

现在的“佛媛”的目标客户很明显就是后者，疫情前这些网红外围还能在小资、中产这些群体里面广撒网混口饭吃。

疫情加速了小资返贫和中产破产，同时也加速了财富向最上层聚集。

中间群体榨不出油水了，而恰好最有钱的那批人对求神拜佛异常热衷，其内心又是无比的肮脏和堕落，酒色财气有哪个是他们能抗拒的了的呢？

不得不说这一波投机搞的极为精准。

可怜玉露菩提水，倾入红莲两瓣中！

——《喻世明言》之 明月和尚度柳翠

此事不必惊慌，古已有之，起于南北乱世，盛行于盛唐、大怂，至元代因喇嘛教允许僧侣娶妻生子而式微，至明清死灰复燃，至于民国，兵荒马乱加之世人俗化，此举乃绝(*/ω＼*)

现在不可谓不复古，却也是较之古人，有过之无不及。

据《东京梦华录》所载，大怂国都东京开封府僧人居大相国寺，以烧猪头肉闻名市井，公主家亦有来购买的，时人俗传大相国寺下院为烧猪院；其中和尚吃鸡吃鱼，饮酒好量，呼烧鸡为钻篱菜，呼蒸鱼为水梭花，呼酒为般若汤，一如同时西域回回国主呼蒲桃酒为生酸蒲桃汁、大肉为罪肉，方得安心大嚼。

却说达官显贵买烧猪头肉于烧猪院，常见数十美妇，着盛装，戴金穿银，面有德色，出没于廊下庭院，与之交谈，知书达理、文辞优美，且通晓佛理，知人生死，颇有释家之德，常与显贵讲经，如出水芙蓉，不染世俗。

也有显贵问僧人，此等妇人何来？僧人说阿弥陀佛，此辈唤作梵嫂，乃小僧辈浑家是也。

却说大怂怂的和尚，大多不住东京的，暮鼓晨钟，蔬食茶饭，真正一派出家人之相；却说东京开封府之辈，酒肉不戒，光头娶妻，时人多见怪不怪，认定盛世气象，百家争鸣，且梵嫂道法自然，有何不可！

后至苏东坡学士时，梵嫂多耐不住的，转为寺院浪子，相拥俗家居士，多有一夜风流；一说东坡学士乃高僧大德五戒后身，从了梵嫂，破了修行，点化成个学士，终生漂泊，以偿其过。

却说梵嫂，不耐青灯古佛之寞，周旋僧家好本事，或讲经于内府显贵之中，或茶道于皇亲国戚之前，内可养身，外可聚财，常言道和尚头上难拔毛，梵嫂能聚千万金。

宣和中，有道士启奏梵嫂事，道君皇帝不纳。

至靖康年间，金人破东京，闻梵嫂多金，乃破其寺，亡其家，掠其金宝并及其人。一夕，其风尽除。

后世俗呼女菩萨者，多奸佞之徒，好佛门寻色，乃引那妖僧，将善男瞒了，信女勾来，要他喜舍肉身，慈悲欢畅；历朝历代多禁之，不绝。

今者佛媛，兴于线上，乃复古也，不必惊慌╮(╯▽╰)╭

由于小罐家中的佛佞之辈认为本仓鼠在评论区有谤佛之嫌，删除至关重要的回复，现作为回敬，删除评论区重要言论，并关闭评论区。

祝愿佛佞小罐家速速往生西方极乐之地，终生不必投胎于中华圣土。

客人爱啥，她演啥。

妓子向来如此，千年不变，

唐初尚文，妓子就琴棋书画。

唐中尚奇，妓子就胡姬艳舞。

唐末尚道，妓子就法号道号。

李冶、鱼玄机、薛涛、玉真公主不是妓子就是拉皮条的。

为啥最近佛媛多了？

可能是有钱人老了嗨不动的，到了庙里，心里想着清净修行，身体却六根不净，贪着那七情六欲。

哪能怎么办？

只能委屈一众豢养的妹子陪着他吃斋念佛，陪着他红尘滚滚。

多拉一个美人入佛门，犯起戒来都理直气壮不少。

一切皆为我佛啊！

首先，什么是佛媛？

佛媛，顾名思义，就是沾一点佛的东西＋名媛。

我不知道谁取的佛媛这个名字，但不得不说，这个名字很贴切。

这批人打着求佛拜佛的名义，在社交媒体和各类平台上频频亮相，但她们的目的压根与佛没有任何关系，只是借佛之名来欲行名媛之事。

佛媛佛媛，这佛是借来的，这媛也大都是欲成的，而不是已成的——她们真要是名媛，何必借佛？她们真要懂佛，何必行名媛之事？

其次，为什么会出现佛媛？

一种东西的出现的原因，有两种，一种是有需求，自然会有供给；第二种，没有需求，但可以创造需求。

现实的情况往往是比较复杂的，我个人认为，佛媛的出现，是这两种原因交织在一起后的结果。

掌握话语权和财富的这一批人，可能不喜欢二次元，汉服这种东西，但对于文玩古玩，佛经道学却是比较痴迷的，这类人天然对于佛道宗教这一类东西比较感兴趣，但所处的位置又决定了他们不可能像佛道所倡导的理念一样，戒贪戒欲，由此，带有宗教神秘色彩的玩物便成为了这一类人的欲求，佛媛就是填补这一空白的人异化的体现。

其次，中国人多，无论任何行业一旦市场饱和，就容易内卷，所以行业需要时时开发新的场景，开辟新的需求。佛媛就是“名媛”这个圈子和行业开辟新的市场所做出的应对。

我都用行业来称呼这个圈子了，各位也应该明白，我所指的名媛，并不是真的名媛，而是想要成为名媛，用资本运作的方法朝这个目标发力的这样一批人。

之前有一次“上海名媛拼单”的报道，对于这类人和这个圈子的打击绝对不小，既然物质上的名媛不好当，那就走精神上的，来点禁欲的，佛媛就这么诞生了。

看看佛媛这种东西能产生的理由，我完全可以猜测，类似“佛媛”的“道媛”这一类也会相继产生，但不会有“佛媛”这么大的阵仗，因为比起佛教而言，道教，天主教，伊斯兰教，基督教在中国的流量远没有这么大，作为勾搭成为名媛所需要的精神比基尼，搭一个佛字天然要比其它几个更有优势。

所以，佛媛是什么呢？

佛媛是想成为“名媛”的女孩为了向“嫖客”展示自己的值得嫖的价值而塑造的一张名片。

佛媛是这样的女孩主动成为玩物而将自己异化以适应“名媛”圈子内卷的一场应对。当然，早在她们加入这个圈子的时候，她们已经经历过一次异化了。