网上很多人整天资本家怎么的怎么的，要是有个资本家的位子给他继承，你说他会要吗？ 第1页

与其问资本家的位置要不要，不如问个更能撕毁冠冕的:

按劳动价值论，劳动最光荣，不劳者应不获，那么中大奖、老房拆迁、继承财产、存钱得利息这种不劳而获的事给你你要不要?

当然要，因为我们确实是资本的奴隶，不管是资本家还是工人都被异化，金钱成了我们都在追求的目标。

既然决定了要搞市场经济，就要接受有人有劳动之外的获利方式。用道德批判资本家是舍本逐末，道德不是客观的，只是用来适应生产关系的。制度允许大家搞，搞了又进行道德批判算什么？经济制度现在是这个样子，那就按市场经济的规则行事就行。

有了私有制环境才有了资本家，反对资本家必然先反对私有制，但甚少见到小将们能讨论到制度。他们只想毁灭点东西，丝毫不考虑怎么建设。若真的对私有制和市场经济有异议，那就讨论公有制和计划经济的可行性，用道德进行谴责着实没有意义。

怎么建设社会主义是一个老大难的问题，历史上走了不少弯路，现在也是摸着石头过河。若是一厢情愿掉个路灯就把事情解决了，就是在侮辱二百年来社会主义探索者的智商。

毛主席有一段话大概意思是，看一个人的立场，就看他跟不跟人民站在一起。他今天跟人民站在一起，他是进步的。明天不跟人民站在一起了，就是反动的。

那么人都是左右横跳的吗？其实只要是人，就难免沾点左右横跳。但是没有左右横跳的阶级。

毛主席说，活在阶级社会里，人的思想都被打上阶级的烙印。

这个形容就很精妙，打上阶级的烙印，就是说思想的成分上必然在一定程度上受到阶级的规定。

阶级不是个人，甚至也不是你肉眼可见的资本家。

列宁的形容非常准确:所谓阶级，就是这样一些集团，由于它们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。

注意，这是在“结构”中，这个集团是结构的一部分。

这个结构你可以借用逻辑，概念，精神之类的形容来描绘它，因为它确实没那么容易被描绘出来，但它也是确实存在的。

对资本家的道德批判没有太大意义，质疑某些人“你要是能当上资本家你就不酸了”同样也是小学生互喷的行为。

这个问题，很值得说道说道。

以前大伙骂贪污，就有人说，你们不恨贪污，你们恨的是自己不能贪污；如今大伙骂资本家，又有人说，你们不恨资本家，你们恨的是自己不是资本家（这句话不是针对题主）。

这是什么？这是赤裸裸的套路啊。

不能正面回应问题，那就抹黑提问题的人，把提问的人抹黑了，人们就开始质疑他提问的动机，一旦动机被质疑，那问题也就不用回答了，或者说回答了也没人在乎了。

放到现实里来说，这么多人，能有机会贪污的，有机会成为资本家的，必然是绝对的少数吧？这个道理，大伙不懂吗？

大伙想要的是，你别贪，他别贪，谁也别贪，该怎么来怎么来；你别剥削，他也别剥削，谁也别想成为剥削别人的人。

至于能否彻底消除剥削，那不是这个问题讨论的范畴。

提醒广大同胞们，一定要提防敌人的这种套路，不要总认为“真理掌握在少数人手里”，这句话本来也不是真理，不要什么事儿人一多了，就认定了多数人是“盲从”。

你不一定要做那星星之火，也可以成为燎原之势中的一份子。

这种人你问他，他会说他会要，然后完了以后把钱捐出来。反正你也不会真给他，说话也不用负责。他家要是真有一头牛，那结果肯定不同

问这问题的人显然没创过业、做过资本家……

资本主义生产关系的悲剧性，

根源并不在于资本家与工人的矛盾，

虽然对于工人而言，这种矛盾无疑是痛苦的、直接的。

但从更大的范围来看，这个矛盾却是浅层的。

真正的悲剧性在于：

一切都是资本和债务的奴隶，

——包括资本家——

也是资本和债务的奴隶，

除非是具有垄断地位的资产阶级，

绝大多数资本家面对的是，“每天醒来，负债就多一分”，

资本家的任务是，使得资本能够增值，

如若不能，失败的资本家也会迅速被淘汰和毁灭，

从表面光鲜的生活，

瞬间沦落到负债累累，

连无负债的雇工都不如的境地。

这并不是说资本家的剥削就因此可以被理解和认同，

而是说，连拥有资本的资本家都无法挣脱的牢笼，

更何况连资本都没有的普通人呢？！

总有些动机论者喜欢说，

“你反对资本家只是因为你不是资本家”，

你是资本家又如何？

还不过只是个为资本而生的奴隶。

作为工人，要跟身边的工人竞争工作的机会，

作为资本家，同样需要跟身边的其他资本家竞争资本的升值。

然而，我们需要的，真的是工作吗？真的是在乎钱生钱的效率吗？

其实，更大程度上，我们需要的是“自我价值的实现”。

创造，刻印在我们每个人的基因深处，

创造性的劳动，使得人类不断挑战自我的极限，构造出了璀璨的人类文明。

然而，在资本主义下，我们很难做到这一点。

作为工人，我们工作，不是因为我们喜欢自己的创造，而是被迫要用劳动来换取生活资料。

作为资本家，我们创业，不是因为我们想完成一番事业，而是被逼着想尽办法搞钱、还贷。

兴许，一开始开个公司，只是为了做个自己觉得好玩的游戏。

但是，随着逐步成为资本的附庸，却不得不开始做氪金手游，最终活成了自己曾经最讨厌的样子。

这才是资本主义生产关系最大的悲剧：

无论你身处哪个阶级，你都无法成为真正的自己，都无法获得自我的解放。

等待我们的是无穷的异化，

从参与这个游戏的那一天起，就注定了你将越来越被异化成为这个系统的一颗螺丝。

而不再成为人，不再成为我们自己希望的样子。

他人即地狱，

而私有制下，地狱的大门始终敞开，

最可悲的是，

当你从一个地狱的门口爬出来，

自以为可以逆袭，或者只是想喘口气的时候，

却发现，

那只不过是另一个地狱的开始……

这才是资本主义生产制度下，最大的悲剧……

也是反对资本主义生产关系，和反对资本家的本质区别：

后者，只不过是一场悲剧的延续……

前者，则是否定异化本身，是争取全人类的解放：

是争取让每个人的自由发展，成为一切人的自由发展的条件，

是让资本家和工人共同从异化的牢笼中解脱出来，让人回归人本身。

有的人不会，比如带头分自家地，差的跟亲妈打起来的菲德尔·卡斯特罗

少废话，你发啊。

你给七十亿无产者每人发一个资本家位子来继承，这种俗称共产主义。

可惜啊，从来没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。你舍不得我们发，我们只能靠自己啊。

我希望见到资本主义走向灭亡，和我成为资本家之间并不冲突，因为共产主义并不能靠资本家集体放弃生产资料来实现。

资本家对无产者的剥削不是一个道德问题，它是生产关系的体现，即便我给手下的工人很好的待遇，让他们965地工作，每天早晨挨个工位递烟，我仍然在剥削他们，这是资本主义的生产关系决定的。

生产力决定了生产关系，如果我们的生产力还没有突破资本主义的生产关系，那么即便我们把资本家都吊路灯，我们也仍然要在资本主义的生产关系里劳动，并不能一跃进入共产主义。

但是这并不妨碍我们批判资本主义社会和资本家，也并不妨碍他们随着生产力的发展成为历史的烟云。我们对资本主义的批判，不光是简单的局限于道德层面，也不止是死板地要求拿回剩余价值——我们之所以批判资本主义，是因为它并不能实现全人类的解放：无产阶级成为资产阶级的奴隶，而资产阶级成为资本的奴隶。

马克思主义者追求的是全人类的解放，这种解放，不仅包括了无产阶级，也包括了资产阶级。我们的事业，是要消灭剥削，让所有人都能实现自己的价值，以真正的“人”的身份生活，而这在整个人类史上，是从未发生过的。

“希望处于剥削地位而不是被剥削地位”和“希望剥削制度彻底消失”并不矛盾

想成为资本家，这属于第一个层面，在剥削存在的情况下，人希望处于剥削地位而不是被剥削地位；希望剥削制度彻底消失，这属于第二个层面。

两件事情是并行的，而不是冲突的。想当资本家、羡慕优渥的生活是剥削制度下普通人会产生的正常想法，它并不高尚，也并不卑鄙，它只是人类非常自然的朴素的情感反应。

朴素的渴望拥有巨大的力量，而资本家们则利用这种渴望完成非常“卑鄙”的剥削。

革命先辈们早在上个世纪甚至上上个世纪就已经指出，错的不是这种渴望，错的也不是资本家，错的甚至不是资本主义制度。而是原始资本主义的方式不再适合人类的生产力，所以它导致了巨大的资源错配和对最宝贵的资本——人的生命的浪费。

打碎旧制度，需要巨大的能量。这种能量就是资本本身，所以任何有实际意义的革命，一定是先掌握资本，然后再打碎资本主义。

“乱世英雄起四方，有枪就是草头王”

“枪杆子底下出政权”

为什么革命需要武力？因为要靠武力抢夺资本。

革命和山王草寇的区别是什么？

革命有理论、有制度，革命者承诺，在革命成功之后，资本归全民共有；生产过程全民共建；发展成果全民共享。

原始资本主义社会下，大部分人都不掌握资本，也不享有资本产出；少部分人掌握少量资本，这部分产出随时可能被大资本夺走；极少数人掌握了大部分资本，吃得满嘴猪油。

革命的敌人并非少数人、甚至不是极少数人，革命真正的敌人是极少数人中，拒绝拥抱更加平等的新社会的人。其他人，都是革命的朋友。团结一切可以团结的朋友，以攻击真正的敌人

当我们回头去看过去200年波澜壮阔的革命历史就会发现，革命导师、革命领袖皆非社会最底层出身，他们恰恰是我们认为的那部分“既得利益者”的一部分。

他们对自身阶级的“高贵的背叛”，恰恰是在超脱一开始我们所说的“第一个层次”的追求，自愿放弃自身在现有制度下的“优势地位”。并进入“第二个层次”追求，带领最广大的人民群众，去推翻那个限制人类发展的制度。

20世纪波澜壮阔的革命给我们留下了宝贵的遗产，虽然未竟全功，但在每个主要国家，都至少有一股虽然不强，但绝不算弱的左派在争取人民福祉。我们环顾全球，已看不到上个世纪那种原始的、残忍的喝着人血的原始资本主义国家。

然而，未竟全功也埋下了我们今天各种问题的伏笔，少部分人通过世界危机、金融工具和跨国公司，以极低的成本篡夺了人类发展的成果，拿走了世界经济的大部分增量。

其具体现象，是美英法德等西方主要国家，产业空心化，中产衰弱，财富迅速向头部集中。而发展中国家则被资本巨鳄一波又一波的收割。表现成所谓的“中等收入陷阱”。

贫富差距再次走到了人们可能无法接受的程度，社会矛盾尖锐化、凸显化。各主要大国皆是如此，只是程度区别而已。

现实正在要求世界各国必须在21世纪第二个十年完成更加深入的分配改革

世界各国也在陆续向现实世界给出她们的答案

“以国内大循环为主体”

这个目标要求我们创造出一个庞大的，既有消费、投资意愿，又有消费、投资能力的中等收入群体。

“白天敲锣打鼓，晚上抱头痛哭”的现象也许会再次上演。

无论如何，我个人很相信，这次会是喜剧，不是悲剧、不是笑剧，而是喜剧。