如何看待优衣库创始人回应新疆棉事件，称「作为企业正在做能做的事情，对于其他不予置评，保持中立态度」？ 第1页

知乎上的朋友们还是比较热血的……

但在我看来，优衣库创始人的这番话其实已经相当“中立”了。

“我们在监视全部的工厂和棉花的生产，一旦发现问题就会与对方停止合作”

发现问题才会终止合作，不发现问题自然就维持原样，至于有没有发现问题，你猜谁说了算？这不就是标准的场面话么？

你要优衣库一个国外企业顶着本国和同行的压力，这时候跳出来说：新疆棉一定没有问题，我们坚决支持！

是不是有点想得太美好了？

”除此之外，与其说是人权问题，更贴近政治问题。”

这话不就只差明说了：这不是人权问题？

既然是政治问题，那就说明他认为人权没有问题，只是借口。但既然已经是政治问题，一个国外的企业家，能做出“中立”发言，已经很不错了吧？

“人权是非常重要的事情，作为企业我们正在做我们能做的事情，对于其他事情不予置评”

这不也是场面话？谁会说“人权不重要”？

人权当然重要，但这事和人权有没有关系，是另一回事，也不是企业说了算的。

企业只能做企业的事情，有什么不对？

相对于H&M那种主动跳出来声明抵制的，优衣库这样被境外势力大流裹挟，但依然表态中立的，不就是标准的“可以争取”的对象？

别说什么“这种情况下的中立就是敌人”这种幼稚的话。

哪怕放在革命时期，你也不能要求敌占区的商人跳出来送人头吧？

在斗争期间，把“不敢明着送投名状”的全部打成“敌人”，这不是傻子么。

什么是政治?政治就是把敌人的人搞得少少的，把自己的人搞得多多的。

人家都说了这是一个“政治问题”了。

我们还要主动把所有表态中立的人都往敌人那边推，是不是傻？

“中产阶级。这个阶级代表中国城乡资本主义的生产关系。中产阶级主要是指民族资产阶级，他们对于中国革命具有矛盾的态度：他们在受外资打击、军阀压迫感觉痛苦时，需要革命，赞成反帝国主义反军阀的革命运动；但是当着革命在国内有本国无产阶级的勇猛参加，在国外有国际无产阶级的积极援助，对于其欲达到大资产阶级地位的阶级的发展感觉到威胁时，他们又怀疑革命。”

是不是一样有点墙头草的意思？

对这部分人，难道应该全部当成敌人吗？

“那动摇不定的中产阶级，其右翼可能是我们的敌人，其左翼可能是我们的朋友——但我们要时常提防他们，不要让他们扰乱了我们的阵线”

如果将来我们要建立自己的核心秩序，只靠自己的铁杆支持者，才能有多大的影响力？

就算是对待美国时，日英法德，有一个算一个，哪个没有“摇摆”过？按照某些国人的想法，他们早被美国人打成“敌人”了，但实际上他们依然是美国核心的世界秩序的重要组成部分。

一切墙头草，在你强大之后，都会是你的支持者，是构成你秩序体系的重要组成部分。

“看到胖虎欺负大雄，你有两种选择”

1、帮大雄

2、帮胖虎

3、假装没看到

4、说一个巴掌拍不响，双方都有错。

“为什么说两种选择，因为后三种都是在帮胖虎。”

优衣库选择了3

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

知乎怎么回事，非原创声明也删

---

  davidtsang 网友的相关建议: 
      

外国人要求不能含有新疆棉，中国人要必须含有新疆棉。优衣库老板说：我就是一个卖衣服的，你们不要逼我，我中立。

---

  chen-sheng-7-76 网友的相关建议: 
      

识字率

明代：

明朝对社学的入学年龄规定：“民间幼童十五以下者。”即15岁以下的孩子都可参加，入学时也不需要考试，招生数额也没有限制，凡是愿意读书的，都可以来参加。

《明史·杨继宗传》中记载了这么一句话，即：“成化初，用王翱荐，擢嘉兴知府.......大兴社学，民间子弟八岁不就学者，罚其父兄。”

明代小说出版业繁荣，有大量的人购买这种休闲通俗读物。

传教士记载：利玛窦等合法传教士的著作，他们不约而同地记载道：他们惊讶地发现明国老百姓识字率很高（而那个时候他们使用二十多个拉丁字母的西班牙葡萄牙母国的识字率可能还不如用几千个汉字的大明），并且把识字率高的原因归功于两点：1.中国人特别注重文化教育2.中国各地方言差异大，要互相理解必须靠文字作为桥梁。

清当局：

第一，生员不得言事;

第二，不得立盟结社;

第三，不得刊刻文字。

第四，大兴文字狱

第五，篡改历史文献

第六，禁毁和篡改汉语著作

通过以上手段，经过两百年黑暗统治中国人识字率终于达到历史最低的 1% （清当局学部在1909年的统计，当时中国人的识字率不足1%）

---

---

  ray-30-38 网友的相关建议: 
      

说实话.......视频开头那老和尚刚一开口，我就有了一种yes indeed的既视感......

---